佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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! X' _: W6 c' W* H  u" s●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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8 S1 C* ~" g1 v3 Y8 }●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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" ^, u- t& ~  {5 ~3 ^●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

* g0 r$ i# G$ [( v7 {●待人要有平等心，对已要有平常戒。

+ c2 p8 R3 Y. c$ k●积善可以得福，积德可以增寿。

●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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( D5 D4 P  x7 u  {. i. [8 b  q5 v●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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4 t9 s& n6 ?) b  m. t●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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" g& V4 E3 p4 `! |) e' P; {. C/ P●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

/ F! \3 g. a! ^& D2 b( a●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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8 S5 U# J  |" o/ U7 n1 s+ f●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

; e. m0 ]. ~  j/ X" @●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

) g7 {# C0 ^/ h  e●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。

●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

& V* P* D) j! T; a7 V& `; x- ~" e2 v* e●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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0 |! E% S- m1 b- [; v' \; q6 {●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

9 y6 L0 M+ u& Q% c●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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" S" G2 V- h0 f6 L●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

4 ~) R& i: V6 v3 u! h, O, i●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
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●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

5 g0 O0 s( ~% J% y●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

+ d. r9 S7 b: y) K; c●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

. Q! W/ Q5 T! P$ u4 x●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

, x( T$ h' \0 x8 m3 E9 a) H/ L●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

9 u! ~3 O$ u1 i* H●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

; B6 ]1 i9 J4 z' j4 o" e. E1 _/ C  心境不同时，心性也会异样。

: ^2 d( J7 c2 O, g, X7 ~●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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