佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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3 s/ B% Z" z/ _●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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' _/ D& o& I& j8 e. E●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

* X$ N# o0 O3 ~: a' D& J" J5 ]●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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! K3 [" @+ Z1 k5 H5 b% l# Y  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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3 F+ n+ \2 i8 L, m: Z  O! J0 }●待人要有平等心，对已要有平常戒。

3 ], M, L% v/ r●积善可以得福，积德可以增寿。
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; D& F8 M$ p$ ~( e●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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- r3 [2 I5 l- Y" {7 j) K●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

( R+ |* `* F+ H2 I0 U●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

! B$ t! q* m5 Y; M●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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' e! ]% k% l0 r9 R6 O●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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1 W$ p' \# n& \●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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8 }1 l, K. P2 U9 e●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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" e$ S9 [- {7 E●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

8 Q8 a0 M! H( w6 X0 `" w) _' M●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

& b& F+ Y. T, f) p6 H●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

1 h( N$ U& u) F* ]8 q4 [, d3 x●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

- d7 h: B; ]  J# g/ S●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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  P" j* W- a" p$ ]●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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5 \$ w7 d& O& X●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

8 n/ r! A! J7 ?* {. O2 M●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

) n! z9 M! M$ m7 D: }9 O●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

; I! N9 ]& E2 J$ d1 r! |7 c: z●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

  U4 ~0 ~4 Y+ B4 y) E& f●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

5 e" V+ t# K4 c3 w# ?* M●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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  心境不同时，心性也会异样。

, }$ |, Y, y) q/ k$ i●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

" j* G( B6 n; K- R1 u! u4 G   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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学习了。受益。

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