認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
/ L6 h* ^* x0 D: o; m) D$ z4 n& r
1 a% X2 }& f+ q+ d) C　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
4 d' r% H( S( y/ N) Y, s/ y" K4 h. G  o
　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
1 U3 H+ l" b3 `$ L6 ^
　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
9 t; {8 w: D) z& g/ V( v1 b( a
　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
: H/ m- t( y8 \4 ^3 D: V# S! K9 d1 P
& R2 E- r+ Q; K8 Z5 C" f7 _! q　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。

3 ~5 h  X2 ]# t9 {　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
# Y$ D- Y5 Y; I* r
　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。

& q( \4 X( O9 H; O! J8 N　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。

　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
" b7 c( u4 `  Z' y2 ^% o, y0 J2 c2 e# ]
+ ]4 z' f% ]/ k　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
3 `5 X3 k) b. O/ p, i
" L7 P1 _+ f# A, j# A0 ]　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。

　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。


6 `# ~, P! W5 H- p% q
** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]