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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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' Q+ |/ i! S( k. N7 t怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。, J* N- a$ {6 {- \) \& S0 Q
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9 w# g# H% p" Z% z; {為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。( q: k" [; G& j+ U+ V
- q1 d0 ?& B9 Z, B; v3 I" B 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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5 ~! q* h' O+ S5 v他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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% _5 J7 s V0 e( |& c5 y. L) a0 q+ q. [同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。& j; [8 |" S B" d
. Y; k4 [2 L: h7 V% k6 W 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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# Y3 t. z V5 c: Q: j% q若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？" C* M0 |& I4 v9 M
( T& a- E _/ a 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。' u$ M; e7 T& W! m% |
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？3 \1 a S; w p3 A
) @5 K, a i2 a, L8 B 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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( q6 R6 N# I6 P: j E$ {8 o 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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8 Q; r) f7 o& ` 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。3 `7 ~+ I5 E! C" v1 k+ G2 w2 t+ ?6 P
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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