 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。9 U3 a( X: g8 S. I4 {" b7 ~. ?
$ o8 @$ }1 [% h* H
按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：+ S4 {! i, L, x
2 ]3 d+ H. j$ A$ b" D' K% h) P1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）
) k1 v$ u3 P3 \2 u" J. g
% g m! S( \. h; F9 h. w o2、地方教會： 家庭教會
! ]$ d, ~: V" N' z Z( P' z7 Y8 V. l7 h2 c
$ g% Z# M2 O1 {6 O
非教堂式的教會
) g3 @! {1 }' a1 [3 z+ m2 C) B- ^
4 j% ]. ^( J2 F
% z( I6 D6 w& L0 V 教堂式的教會
8 V% t' p$ R: {3 V/ X0 _* v% j
& i, i3 h$ [3 ~& n
6 M' I0 N d( i1 v- N% O/ R% h1 F9 W3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。
6 u! c1 ~7 ]% T1 b$ O
9 w# w4 e S; h4 Q1 y
% O) a% Q: O/ Q( O
7 n1 C: S, i! D+ w( F8 X4 r& I& F[教會的根基]* t* n+ R9 H% a- A, a
5 ]7 R- w4 G3 }+ |
' J+ T6 h3 e6 L9 Z2 z" G. f; v9 O f# K y& T6 w$ Q- u U( G0 `
教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：
. L. L6 j# @# G) v, I
* b. @8 B0 Z6 t: m3 I5 S! Y4 g8 }4 U
+ f: R' U3 D9 n9 }4 n
1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
- D2 \8 x4 b1 m* Q
3 R4 K( l# u: g1 L7 L' ?2 E7 z1 ]& X( W/ t. f- {8 Q/ D7 v- J
2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”
) A% f( T/ }8 j& Q4 @
: a6 L& D* I. p& v% ?. l) f 天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。
$ d4 D/ }) r% l4 A4 Y H% i- c4 f9 F/ V5 E6 B$ m
但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。
8 U( L$ x0 Q$ w7 |% q# S `* w
- u' n0 l* ?8 f6 `8 s8 H, [: E “我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。 u& g+ S$ Z* K$ Q+ m2 q- f: {
$ A0 `* J: x0 ^
什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。
8 U7 ?" S& ?1 l' k
. i% A& a7 c. p% @/ ~* ~ 換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？' t7 t. n% ~7 u/ T
8 |4 X4 e/ e! a* k( z) E
教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
6 D, n) j; M, P
( d4 \2 E' q$ Q' t3 `0 U& y8 w9 o * N6 F. l: V9 [$ P
/ V v4 s9 y7 i$ z現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。' a8 h9 q: f& {
1 O' B; r2 r: z3 d, ?% s 教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。
9 o f, d3 O, X: q' d
, F& M5 _& f0 _9 W# U! C2 I; e
V1 l0 V; @4 O4 b! U, Y6 W' S2 C9 P[教會的房角石]' y% ]7 O8 Y' o! j( Y8 }. a8 ^" B
3 V1 p5 W8 H, L ( D8 N6 u8 s, D+ J" K
5 L9 d# c) D( a8 P% D4 a" D
房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。
4 p0 l7 f" F( g% m* X$ b0 Q* l
" [# R0 L+ g5 I) N3 H . o) m* e( q- ^9 t( K1 W/ P- S
: g# Z" @% X6 H5 Q
& f# \8 I ]& H9 |1 I7 b; S
6 j$ }6 g3 N3 i& I- ^ ( G$ [: w" S5 W y
. `3 u* f! l. w4 q" Z
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
