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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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前言
. f8 b" T7 D3 R; z2 P- j; T在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。$ i. W1 N( E) ?/ `4 f1 o
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。8 A4 l- G* `6 x; t! q- {3 [
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。: l6 Y4 D+ Z5 `1 f* q
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。! k! P  N$ C- x% I' v+ I7 U

; v( ~! [' L' r' d& `6 O" z3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
) o3 Y% J( Y0 b  y6 b例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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- d8 @" W, {% D6 Q& q, W4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。) i! F" L9 n; x8 e: X% O0 m
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
) J6 _) F* l( H6 ~! ^例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。' }6 V( N0 v, Z) H  o

, R; @  j4 h; Y6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
6 @) _* O5 {0 d" M% V  _6 S8 m例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。: s1 _5 C5 M0 ?# [. M- C

+ k+ ]% k: t; S7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
* x' F, i+ J4 m% F) m/ t例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。- S/ }) v( v* y  G% d

: w( P$ W, Z( a1 j- ^1 q8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
( V) E# J4 F- l例:上帝安排的永远是最好的。7 j  Y8 X; T3 K4 J2 ^9 S( U

" `# ^5 {: G# B7 m! n. C$ x& S, ^5 G9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
& P3 x3 [( `$ Y) y- n例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕  p# [  L! Q3 F9 V1 B% _
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。  j% J8 q. Y2 a' r
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。. u: B' `" G! U/ d/ k: c
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。5 A* W" k- [9 ]" s+ M
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。9 j" z) Y6 v% K6 G; z( n
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
, ~8 E% B* i8 Q& d6 l& ]例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
- a( F( V' \. W7 z# T- D例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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: z$ P' }2 _9 z$ P- q另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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  B7 p  X0 E, Q' }9 x1 Y+ C- d! k16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。. r" U) S+ ?9 [6 U8 M3 B( i) _4 L" @# p

4 J' B0 X6 u6 x- S/ H17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。) m4 S9 Y  Q( K. C
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后记- @' ^5 ?3 w7 t! C/ ^/ k
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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/ d9 C& u) @# h7 f+ C1 s' b' S从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 / _3 Y- `4 Z: K/ C, n

# _' d- W' ^/ r) v8 H+ eDelusion 是妄想症。& g  [& G9 t* z) V/ M: E: x; ], u

. p% y# m* t! q& t, T1 f# r' Q: _, v) D' ~妄想症有好几种表现:
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( \8 K5 b2 F+ ^" I) D被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。). Y: ]1 R: |2 u% I! R7 D

4 }* B( Q( y- E; d抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)3 k* ], J' @" Q2 a* x+ v5 m6 l, d
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。); O9 ~3 [! p* O" Z6 u# m# f
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)2 f8 l* J6 `- ~1 j
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。), ~3 Y4 O8 S6 m. D: I6 @
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http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU- o- D( A- s5 N
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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