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教會的功能(五)- 傳福音/佈道/宣教

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发表于 2010-12-5 11:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
說教會是學校一點也不誇張,因為每個信耶穌的人都是跟隨他,作他的“學生”。" M+ ^: I; G0 }3 D9 g8 t

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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育:一方面教導他們,使他們完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,身心靈全人在基督裡成長,活出基督的生命﹔另一方面裝備他們,使他們得以發揮個人的恩賜,服事上帝,建立一個健全、成熟和增長的教會。9 U2 Y8 r! h! [4 Y1 b( l8 [
 
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" |! q$ n/ P) V' P8 f5 W[教會和傳福音]
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    羅一:1 “耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳上帝的福音。”; A) U) R0 q6 B
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9 }! x# e+ b& U' U2 f, ?    林前一:17 “基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。”* Y; Q1 R. S' W

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" c& I  K2 N% c! b2 O8 |' {    羅十:13-15“若沒有奉差遣,怎能傳道呢?…沒有傳道的,怎能聽見呢?…未曾聽見他,怎能信他呢?…然而人未曾信他,怎能求他呢?…凡求告主名的,就必得救。”0 Z+ Q) D& @5 x  N) J& Z

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    林前九:16“我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的﹔若不傳福音,我便有禍了。”3 J; c4 j% G2 s
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# z9 t% x1 Z, A6 }, w3 G    啟十四:6 “我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。”
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! [0 Q) F. ^7 F, A- T       所以,當教會把自己圍在四面牆之內,人人只求自己的事,並不求上帝國的事(腓二:21),如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會,一點也不為過。% q7 A4 N$ |  C# H9 L

9 h, I* ?& u/ F6 y1 O; c       什麼是福音?福音就是好消息,“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的,第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了。。”(林前十五:1-4)# h0 _( P2 ~. e$ P
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    教會要怎樣傳福音?要佈道,要差傳/宣教。$ ^/ }" W4 g0 f
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    [佈道和差傳/宣教有什麼不同?]
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       從堂會傳福音事工的角度看,假若事工的果子歸於本堂會,我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會,我們說這是差傳/宣教。
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  c' y  j( ?" k7 i       從障礙及難度的角度看,假若福音能不需要障礙便能自然傳遞,這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞,這是差傳/宣教。
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       從福音工人呼召的角度看,假若工人作的是自然及正常的福音工作,並不需要特別的呼召及差遣,這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣,這是差傳/宣教。 * q* L1 e" ~4 }3 k" a
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[教會的佈道]7 ~+ v3 d$ Z& @( L

- @7 v) O( C, j. P0 Z$ s) ?2 V    一、個人的佈道:& Z9 B& p9 G# e3 C
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+ \0 X# X) |8 ~       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後,我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式(徒八:4)。
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他們傳講的內容是什麼呢?“宣講基督”(徒八:5)和“上帝叫耶穌從死裡復活”(徒十三:34)。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道(約四:1-42)。
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, {+ G( U' F* J: W8 p# R) G4 a% I       教會有責任教導信徒“個人佈道法”,如“三元福音倍進佈道法”(簡稱“三福”)、“福音橋”、“啟發課程”等。
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       佈道法固然重要,但佈道心更不可少(太九:35-38)。凡信主的人,都有責任傳福音和作見証領人信主。5 `* l$ i: |' [; H, _$ ~" v
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    二、教會佈道會
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       沒有個人的佈道,就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道,而沒有教會的跟進,一切都是徒然。 : G5 B4 V( A7 _+ o

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[教會的差傳/宣教]
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      為什麼要差傳?因為三位一體的上帝是差傳的上帝:
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      天父差遣聖子降世,道成肉身,住在我們中間,傳講生命之道﹔且死在十字架上,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。(約一:14,三:16-17,腓二:8)
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: O+ B) X+ k) S7 J       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會(太二十八:18-20),要教會在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作他的見証(徒一:8)﹔教會也有他的應許,即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄(徒一:7-8,太二十八:18,20)﹔教會還有差傳的榜樣,即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅,奉聖靈差遣到亞西亞傳福音(徒十三:1-3)。6 k1 @, q9 h' H+ K$ r8 Y

( V. O$ L4 Z* g, {       所以,今天的教會也應當如此行。
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       奇怪的是,16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工!馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教,教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命,所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主,他自有辦法,不需我們擔心。
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- E. ?, [9 c3 {- U; G但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工,這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理(William Carey 1761-1834)。他參加了一個禱告小組,每月一次與其他人一同通宵禱告,目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
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不久,這位禱告者變成行動者,加入了普世宣教行列,往印度傳福音。1792年,他出版了一本小冊子,清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效,更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的,這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後,各宗派和超宗派的差會紛紛成立,如戴德生(J Hudson Taylor)的內地會(1865)…1800—1900年是偉大的宣教世紀。' }/ L# S& f( L* W

' Y, A- ]6 X+ ~$ W1 r    二十一世紀呢?胸懷普世,教會宣教化?“這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見証,然後末期才來到。”-- 太二十四:14 4 p9 v* {% u8 e

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    大衛•李文斯頓(David Livingstone)說:  g# m' g1 Y% r" E: v, u

0 t- z* F! ^" w' z7 u( y7 A    “主啊,你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
* D4 Z4 j1 v6 k5 t7 r, a    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。2 Q1 E) X, R5 G5 m: l2 e
    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”
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9 b& |( L$ f9 `/ L9 V( f" n        你願意受主差遣,努力傳福音嗎?
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 楼主| 发表于 2010-12-5 17:25 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-12-5 20:17 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-12-6 18:10 | 显示全部楼层
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