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說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。4 p& \) P. X# N+ }5 P
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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
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[教會和傳福音]
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) c7 U* o2 q* T: w' ? 羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”
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* P. k% G: v% O 林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”
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羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”+ v" A$ b5 \& d9 }
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林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”
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4 N6 a7 M+ W: I( O! N9 O+ Y0 f 啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。” n9 P% Y. N" U& v* z9 w
6 B( Q& e3 z6 L! p( I7 C 所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。
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9 a/ H3 B. x9 x/ Q Z( D 什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）2 q) s2 e; u, y! `$ L2 d. Q
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教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。" z7 T" }1 b4 w4 `/ I
* J3 U: P; _3 \4 A7 c: d [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]. g' T. b) M9 m6 c1 g# P( B
8 Q k& n8 g1 Q' `& t) V 從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。
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從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。 M) P# W2 r1 u0 \3 a4 N
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從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。
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[教會的佈道]
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8 b5 z# W, @& l5 a 一、個人的佈道：
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9 g4 ^3 [! @: _) ^ 從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。2 v: `+ z3 e2 J) l
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% `8 j( a% x0 R+ |* Z0 `1 Y$ r6 }他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。: h% Q5 }, K# @) |5 L) q
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教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。9 Y1 K1 d3 d; }1 W& S6 |8 `) {
' k' M7 F: q/ q+ _ 佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
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' _8 b6 {) W6 `$ i' n) [ 二、教會佈道會
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沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。 N Q! A, t) d# A& O v
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[教會的差傳/宣教]: y3 `# g7 k6 j. g. `
4 _/ ^7 R; v: {' h9 N: s3 H 為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：
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天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）7 [6 j3 e8 F/ ]; u0 v
" r) V! k8 v) J' m 主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。, D/ d b0 N1 @8 \7 {3 J( Q* _
! O: W% j' ?+ A; n0 A/ H 所以，今天的教會也應當如此行。 V4 F* x9 ^9 _" q' u/ }
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奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。# |( d, Q- O( r+ \( [" q
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但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
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不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。
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二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14 }! }# R* j5 H
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8 B9 a0 @9 @, x" a+ F" ]5 G8 p 大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：% d7 N% M$ k: j# l& q3 M6 i
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“主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
! v. }! z0 @" i# l% {$ I 你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。$ E$ l! T, c2 T3 {" h
你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”* Y O) n$ R" y2 i9 }' j
3 X; ?: ?, l0 x1 U6 F 你願意受主差遣，努力傳福音嗎？
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狗仔卡
发表于 2010-12-5 11:12
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