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教會不禱告也可以作許多事工,但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素:懇求、禱告、代求和祝謝。$ \9 _$ A; L2 ~/ _& D3 W/ w0 z% Y, K& E
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懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象,只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。& B* t. x# Z' |, d4 Y
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1 r( g; @. ]. K教會要行使禱告的權柄,打這場屬靈的爭戰,叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士,情詞迫切地禱告。 : {3 s, {* K p1 y9 ]# L
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[教會是學校]
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太二十八:19-20 “所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”/ z$ X7 V& i) @2 B4 x
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弗四:11-14 “他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”
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所以,當我們說教會本身就是學校,並沒有言過其實,因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌,作他的“學生”。/ R1 V- G) Y% j' H
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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育,幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(彼後三:18),活出與蒙召的恩相稱的基督的生命(弗四:1)。
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3 O$ `) M" S7 a1 e3 o1 ^- | 從“教會是學校”的角度來看,今天這間教會“學校”出了什麼問題? 2 f/ }4 S+ X; [8 N( N
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9 h L9 K5 Y- g[教會的主日學/教育]9 d/ X' J; | _0 z8 C9 {% z
2 B! B4 K4 e8 U: U: O Y2 ] 一、緣起:
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3 h3 s8 w( {3 v+ U6 j& H5 d 奇怪的是,這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯(Robert Raikes) 開始兒童主日學校後,才得到落實,以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候,有些人還懷疑主日學的功能,有的批評主日學是那惡者的機構,有危險性,Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始,主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展,從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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% ^& k( S( @2 f8 U r 二、意義:9 L$ [& C8 f1 Q8 y/ Z6 i4 ~8 Q
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主日學是以基督為中心,以聖經為課本,用各樣的方法教導信徒,目的是要叫信徒完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,作個生命穩固(西一:28),全人發展的基督徒,正如主耶穌在路二:52 所留下的榜樣﹔裝備信徒,目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜,承擔聖工,好建立一個健全、成熟和增長的教會。(弗四:11-12)" R& o- c' X3 t1 ]" `' Y' c
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對象:男女老幼,不分貧富,不分學歷,不分貴賤,有教無類。
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' \& i7 `$ T V8 H& g3 g 內容:以聖經為課程內容中心,包括以下幾點: / t+ Y( b6 \1 o/ L
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& h) W) }# ?+ W, W% ]; E! P9 m A.系統的學習聖經:
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8 E) ?- c9 ]2 R8 o8 x; ^6 I+ q7 k. S/ M(1)概論書卷查經﹔
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' R& C# Q0 }; X(2)信仰主題查經﹔
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& @$ G7 i% i! o5 d 2 n5 s! V/ V0 @, F" y" z: X9 Y1 T. Y* Y5 @
d" w# S" |) j6 S6 ` }(3)系統深入查經﹔: b, A; `. V$ ~4 T4 F2 Y
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(4)簡明系統神學﹔3 C: B5 X/ ^8 ~; z% _# f: H1 k
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(5)釋經學原理 f1 Z; r/ G5 Z0 `! h4 k1 a
. a# B% f# H8 W6 K. l, p y S# c 目標:讓信徒能掌握聖經的系統內容。$ B8 X+ r5 y3 _1 U" E8 |
( j# ^% b# [/ e2 j B.系統的門徒訓練:: {4 W- Y2 l: }# ~8 k
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(1)生命塑造﹔
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(2)品格塑造﹔( T( {' L3 `$ z8 @
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6 K2 ~+ f v( B) c! w2 S: J(3)事奉裝備" ^4 ^0 N' I3 f x6 Y
' x: ^0 w( f6 v, R* w( d* y { 目標:讓信徒能接受門徒訓練的栽培。( @0 b: A% m4 X" `
4 C( ~2 W: a( L+ K C.基督徒生活原則:
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(1)生命塑造﹔
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(2)倫理生活﹔
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% _3 o, O" n) f5 x(3)家庭生活﹔
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3 T# _1 k0 a. t$ k) \9 I
) ~% X+ M& `9 ?* I% H3 r(4)工作生活﹔ 6 \3 ]3 L7 k0 _! r. ?3 y: i
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(5)教會生活
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! ?6 C; }2 u$ {; `! ?6 P 目標:讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。6 q# N/ y; P1 `! L5 y# y( h0 l
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D.裝備事奉的訓練:
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+ X8 \7 O: |: j' d(1)領人歸主﹔9 ~% Z; {' F- k s! _4 y
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! s' y @# h% ]8 \0 o* m! H(2)關懷服侍﹔
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(3)關懷輔導﹔
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6 E" o% B; q% f+ v; y(4)帶領小組﹔+ k" H& n- C* W( S* `( A N0 A: u
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(5)教導事工/ Z# P6 o9 `8 P- \( W* `* a( B
+ C% n, k, t. o& w4 b, i 目標:讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。
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E.普世差傳的意識:! H& M/ R1 w, k: w: s! b
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! `7 i0 a2 z4 h( i3 g8 O( w(1)宣教歷史﹔
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1 W# j. K! C- R3 i, o; P(2)宣教故事﹔* s4 a2 G' Q5 m" m3 W a
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# v$ c- R- ~1 y: W# d$ ^4 N(3)差傳報告﹔
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(4)差傳禱告﹔
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(5)差傳參與& U$ ~; h/ P! w" T$ r
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目標:讓信徒有差傳意識和參與。
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機構:教會,小組/團契,家庭。
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1 [" r5 L/ g2 y[教會的主日學/教育的重新定位]: G7 X5 d/ _0 C
一、人人參與 每 “不是老師,便是學生﹔不是學生,便是老師﹔由老師變學生,不感到羞恥﹔由學生變老師,也不感到驕傲。”(美南浸信會的口號)
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5 p5 I4 ?. h. c+ b$ L4 m2 N' y* `" f 二、教會投資在主日學/教育的事工上,包括課室、設備、教材、師資、進修…1 D7 f, f f7 X# r% n+ s1 K
5 ~2 b# ^- m8 w0 X 三、朝向系統化/專業化:按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…* k4 t$ ]# W0 M3 g2 r1 Y# {% T( @; A
# \4 ^ i2 c( N6 Y, H 四、馬丁路德說:“你要做好牧師,必須先做主日學的良師。”) l. E" }- R% D% j
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+ f7 S( O& O4 |' v+ r弗四:11 說的“牧師和教師”,在原文只有一個冠詞,表示牧師也是教師。所以,牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。1 D! Y1 i1 M& r+ C e
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