教會的功能（二）- 團契與小組

路德使女

敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。

       試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？

  s5 P0 Z6 E% R; S# |0 M6 p- A% ^       有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？
9 i5 R1 r) V. [! b1 e" e" Q
0 \4 l$ |8 a" }! W6 ^/ `% A! g
[什麼是團契/小組]
0 W, M- I9 W+ e
# k% w! z5 K2 T3 l       John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3)
" W' q7 k( N/ d; z: \* z; j) S
8 O# \. g/ f* g2 y+ v8 Q
. s. B1 X; y3 ~
. ?5 w. Z' ?4 m8 u而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”

[教會團契/小組的聖經根據]

" H3 C/ I" ]$ w" h. a3 F

: z) J3 u" F2 o3 w- z# i    一、家的觀念
  V2 a# K4 r7 h$ C6 Y

% h1 v4 [: L* P- E
+ U: w3 P' [$ |- L3 K% F: B- ^, |% J    弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”
+ m2 r. O6 a" n: w

    提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。”


  z* ?$ m8 u$ H5 D
    二、身體的觀念



, t" j  t3 s3 r3 Q    林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。”

( G1 J! [4 y6 K: x
       從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。

       所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。

2 ~0 S0 p; k: T       我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。
1 r9 Y* J1 Z- E; b
* ~2 h$ d3 ]: i% k
[有關團契/小組溝通的問題]
- L7 L) y4 Q/ S" n
       研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
1 \* G* F6 ?: \1 v! D& Q　
, b+ }+ r6 F, N3 }+ p. o& A

[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]

    徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”

9 K, n6 U5 F6 x5 g- v/ k* G    A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）
+ g$ i9 P7 P! ?  q. W* D
4 O- Z7 O( _! o- T    B、來自於上帝的領受與造就（教導）

. a& k- |9 u% \6 F1 ?3 u    C、對內的交通與分享（團契）
. ]# ]0 f- H) s5 \8 J( r
    D、對外的服侍與使命（傳福音）
4 F/ _9 p9 w0 i6 ~; C1 q% q* P
& H. v6 w! A8 K% ~: i& |
  B8 V! N6 s% \[有小組的教會不等同小組式的教會]

       在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。
: v3 s5 F7 F2 `0 y$ I* j
7 s# f" j- [  |9 e0 Y- Q& A. w! ~       在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。

* m& Z/ P5 @+ v3 B5 n& |5 o
[今日小組式教會的模式]

+ b7 C8 f" [$ L' F; G    趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會
0 q, ]& @+ k9 O9 A! x
    李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）

/ `/ m" q' ]7 `' q( U- G4 ~    哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會

    華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
# u# V5 H' B- v3 X$ f  z: u3 Z
: @* _' W9 |7 ~( ^0 A



+ ^; G4 W; j% v5 s** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]