 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢?新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題,卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動!
& W7 N8 v8 h2 E' N
7 p3 h, ]9 N" ?* P) S
$ O4 ]1 y7 g1 j) t% _
* ]* F0 [6 N, m) ^% Y% r I; g! y保羅說:“祂本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕作形象,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓二6一8)
. F1 o; w5 O- I" v6 O' i. g! F0 S' S8 O3 M0 K% y/ s
; w- n: U$ V5 l/ }/ m
8 a. z; A) g6 {% J# S有時神學家的猜想:道成肉身最初、基本的目的,是為了完成創造秩序,它的救贖意義,不過是上帝事後的主意。然而,鄧尼(James Denney)說得對:“新約聖經中,沒有一種道成肉身,是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工,若忽略了或否定了上一點,都會來曲解基督信仰,使它模糊不清。”9 \# }' ^' x7 M/ U
3 @9 I6 m9 Q4 c% ?7 _
6 D9 }6 _2 p% h
; f7 b% A( a6 _: R1 g* ]0 M# L在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上,伯利恒的搖籃所占的地位,纔是它重要意義的所在;若不這樣看就不會明白它。因此,新神聖經詮釋道成肉身的鑰節,就不是約翰福音一章14節那簡單的說話:“道成了肉身,住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說:“你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。”
' I4 c& a% F( u' f
% ^9 G8 d+ ~7 f 9 N. P7 c6 F% s/ N* u! J7 e* B/ H% X
; o. a; x, o' x/ a這裏除了說明道成肉身的真理外,還說明它的意義;保羅給我們看到,我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀,卻看作恩典的傑作!$ ]! C: X. Q9 @0 \/ F* `8 s: ~
( m, I- W/ R, ] J/ W. @) J( e8 M. Z
! c9 F7 A u2 p2 l) M/ S) H" w2 k% ?$ ?
& r) i2 Y J; T9 h* `) }7 A* i
& _8 F4 x( `+ [
$ ~; F9 D9 u' `. Z' N; g4 e5 v& ^7 i5 g) p2 S3 B
** 相關閱讀 : 基督論 |
|