 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢?新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題,卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動!3 a" [2 m/ |! \0 L
/ O& W0 D4 I4 I- H
C8 ?# D" F- N$ Y
3 G7 c. a) I& h9 H3 f4 B$ t保羅說:“祂本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕作形象,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓二6一8)
- \7 }3 ^9 P& g; `- A+ W/ N* A2 U9 l" G& L7 n1 h
0 _+ q, t8 R& a( `4 ~7 q6 G% r, Q, `# i7 P) N0 z" d. y/ A
有時神學家的猜想:道成肉身最初、基本的目的,是為了完成創造秩序,它的救贖意義,不過是上帝事後的主意。然而,鄧尼(James Denney)說得對:“新約聖經中,沒有一種道成肉身,是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工,若忽略了或否定了上一點,都會來曲解基督信仰,使它模糊不清。”( `9 N% y7 g& q
; \' H4 M m% Q% a" G2 m4 y
$ Z' u5 n/ o9 L/ ]% Q
0 g% X6 ?0 I1 b4 H3 `5 x
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上,伯利恒的搖籃所占的地位,纔是它重要意義的所在;若不這樣看就不會明白它。因此,新神聖經詮釋道成肉身的鑰節,就不是約翰福音一章14節那簡單的說話:“道成了肉身,住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說:“你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。”: a/ f3 ~: \' A R% D
% r2 ?3 f1 I) S1 Z8 @
& R/ L# v* j: q2 M1 Q, ?8 `
$ r# O5 A5 ^6 \; l. J這裏除了說明道成肉身的真理外,還說明它的意義;保羅給我們看到,我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀,卻看作恩典的傑作!" z$ o: L6 o: n) G& p' b8 x$ y
% k, c+ Y |/ d3 q! L4 [
$ T& r$ c0 i4 K
+ x% X! p3 @; W; W+ Y. v3 \# X
: p7 T0 e0 S( C' @) O5 V
' |% R3 l' \4 ?& p+ u: U% G$ E
# p/ @4 }& Y/ j% k; Z. b8 L6 h ?- \' ?' W0 V9 J% u( P, Z
** 相關閱讀 : 基督論 |
|