 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡,「神」這個詞的希伯來文是眾數,「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示,三一神從事創造這單一行動。比較創一26,十一7;賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17,二十八19,林後十三14。, ]" m+ }4 j: e. D7 P# o! b. W
+ E+ \' @, G) k; ]; A, d 我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期︰0 q+ Q3 u$ B; S+ B( A
@" q0 W8 {3 g. W4 C- s( d1 q8 A
(1)基督以前──從創世到基督降生;- M4 e+ W# C) b6 C* O% t$ I% k) d3 k9 r
! m" T/ V2 Z: w( ]" f5 P: u5 O . c$ }; l3 J; x
( P! G5 v" ]4 @: i3 f$ H
(2)我們的主在地上生活的三十三年;! Q* t+ c8 `+ P
4 w5 Q" H4 y, K3 I+ i- v T v 6 O @0 A0 ], C- _7 a) m
" ~9 ~/ ^$ x# u, S" U(3)由五旬節開始,我們生活在其中的時期。* d' D& {# e$ Y+ c- N1 M
4 t& C3 Q2 x% N 8 E; e5 r q- {
' Q2 E$ W' D4 v: B4 Y 雖然神的三個成員在每一個時期都存在,但總有其中一個特別活躍。在舊約,基督降生前,聖父特別活躍;在福音書,聖子特別活躍;從五旬節開始,包括使徒行傳到其他書信,直到現在,聖靈都特別活躍。& z6 }( @& Q, J% L$ F2 {4 v4 C, ?
) h. h! n2 d7 n! \1 [& A
在神的聖言裡面(不是外面),有真理漸進的啟示或揭示。沒有什麼是一次便完全表達出來。原則是︰「先發苗,後長穗,再後穗上結成飽滿的子粒……」(可四28)。這樣逐漸揭示真理,在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多;比較起來,新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次,聖約卻至少提及聖靈的名字276次。- }' Z4 P8 D& I7 e( Y a& u! `
" W8 ], Q/ n: d/ ?& H4 Z; q$ C 舊約88次提到聖靈的位格和工作,顯示他參與創造這偉大工作,他的活動也與人類有關。
3 Y/ `5 @1 M& _& ~5 S- `
% z1 Q" ^" F3 ` c 1.在創造中,聖靈和聖父、聖子有連繫。
- k. w2 B- B4 e* U) q! Z3 }% h# S: v( J% p
(1)創造物質世界。讀創世記一和二章(特別留意創一2);並比較詩三十三6;伯二十六13。) o! N3 A2 A4 ^& q: x% s2 Z4 T9 l
: t/ D! K. \3 e G (2)人的創造。我們從創一26;伯三十三4明白這點。# n' V5 n# ~% L8 M4 I; K$ t
2 f& M8 S8 Q, k# l/ @& T. m8 T 「創造源自聖父;他是創造的源頭──一切都因他而得以存在。創造透過聖子實現︰他是創造的媒介。創造由聖靈實現︰他代表神執行創造的工作。創造是一份工作,由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載,我們必須說創造是源自聖父,透過聖子,並由聖靈實現。」+ Q2 X' \$ G; A% L
$ n q: u3 l R) |5 S8 }/ Y# h# M 聖經是救贖史而不是創造史,因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足!
7 R1 Q* b5 j9 q6 V' o3 G3 c4 f
" W! w' P( L. W' R* j 2.聖靈積極與人交往。6 A3 `& n* F& J6 w2 S
+ G2 g1 d& r# s1 V" ]
讀下列我們挑選出來的(例)經文︰-" f: s$ g5 r0 b3 m! x9 ^& M
/ y* V8 I( A0 a; ]; }/ @
(1)創六3(8)士六348 b- G+ }* G- ~7 C$ i: B) `7 h0 {+ s0 O
3 b5 p7 R. o) q; O* R2 `; _
(2)出二十八3(9)士十三25* l& f3 m% s: R& N8 @6 O( G& |. G
. ~0 {! L- F* s1 i2 C' f- f2 }# N) A (3)出三十一3(10)撒上十6
% o. q( S; Z7 V3 ?1 Y
' P7 T. {6 X/ i5 b (4)民十一26(11)撒上十六14 E5 B' E$ F' m `
( I+ I: k9 x3 k4 b" V
(5)民二十四2(12)尼九30
! p# o# q9 ]7 Q& T$ P
: c5 a+ B( ~5 m1 v+ g (6)民二十七18(13)詩五十一115 `6 b" `; c! U# }, I6 j+ {
* |0 d9 A8 ]6 h4 J' q& Q$ k4 k
(7)士三10(14)彼後一217 [* `5 h7 c5 j& Q
9 k, }. d- L N, w4 a* H1 `9 P
研究上述經文,我們得知下列事實︰-' U& p3 F- {2 ]6 k
6 b# T' |9 w$ f! a8 r- o
(1)在舊約時代,聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨,即使對屬神的人也沒有例外。今天的情況多麼不同啊!現在聖靈住在每一個信徒裡面(約十四16-17留意「裡面」和「永遠」;羅八9;林前六19)。他也願意「降臨」在每一個信徒身上,給他們力量作見證(徒一8)。讀徒二39。
* C) d* ]3 U& f) H3 S# ?
- U4 ^2 N! K! V2 ] (2)在舊約時代,聖靈只是在需要人完成特別任務時,才降臨在人身上。例如︰他降臨在比撒列身上,令他精於「用金、銀、銅制造各物」(出三十一3);他降臨到伊利達和米達身上,令他們說預言(民十一26);他降臨在基甸身上,他便能夠吹號(士六34);他降臨在參孫身上,給他強大的體力(士十四6、19)……等。
8 S, s! f& r* \- C# n! [2 J3 O) L" y; G* a$ ~) H
(3)在舊約時代,聖靈降臨在各種人身上,包括壞人。最突出的例子是巴蘭(民二十四2)。這多麼清楚地顯明神的主權!
1 i$ e* n: V4 P" E
/ _. \. _5 n2 j& r (4)在舊約時代,聖靈往往在人們任務完成後,便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作;伊利達和米達說完預言;基甸吹完號……等,他的神聖任務完成後,他便會離開。1 X* d, k/ X, `# u
* j! G& Y, h% f1 g, a
(5)在舊約時代,罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時,以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天,罪不會令聖靈離開信徒的心,但卻會令他擔憂(弗四30),限制祂在我們生命中,並透過我們的生命運行。
( ]1 G! M5 I) C- P9 {: w, f+ u0 [$ z3 z2 C4 J
6 l1 [$ U0 M2 J/ W4 d( V5 Q
# q. N% y) p" o/ j' y$ }
5 s0 j8 c# Q) D( W/ }% n
5 ?, E- Q9 ]% u" D3 ^/ b! {
3 X- Q' I' Z* ?$ |7 [* X3 E6 @! ]1 p; H+ {" z! S
** 相關閱讀請至聖靈論 |
|