 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。% [, ]7 q. s9 A1 J
2 c6 z4 H; S9 @" E& p天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道2 Q5 `, W+ n0 `. {
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
+ P( M7 w* @, s/ b4 C3 n5 [
/ _: G/ A) ^8 C7 H+ _! y% z, k6 b: i3 O6 a1 l2 O
约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);" g9 ^) }, C% W4 r& z$ B" l5 x
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮! ~* E+ Q1 I! @1 U* b
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三0 f) F. \( O. X8 }/ f
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
- w) A4 X/ S" P6 Z: F' ^( h$ ?6 J世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却: P0 G% P0 G# a
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
2 U+ U- R6 ~$ k0 Z' K; d1 p* }女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有- N8 G, H" X: L2 U
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
8 \" E/ [3 a" V) P+ b# N( ?- j1 _8 r( y1 H% Q6 \
( W& g( B+ n' O- O天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
' z, R+ P+ D1 A" Q! ~福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
3 D/ p8 i1 r# _8 b0 N8 y: U人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日( K9 m! E& g( P, }, ~
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
5 L" f+ S: u$ v3 w$ L( `,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁# V- m! q3 l) w
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则) U" \6 Y; c0 z" Z- q) s( ^0 U
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
$ M) z( p- S+ ~4 ]
& k/ T8 x7 L6 A0 v& @. L' U: h9 ^! F6 ~- E2 `) N
约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
, E0 e% d, A# h0 b+ i% y3 p出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知' f1 w! J5 s3 X. S( T
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,4 Y* p2 L( q, O
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
4 J1 v+ o- Q" X; I: h下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
6 G. ^' M3 N5 X; e" ]无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
6 G6 D! [) [1 f- A1 u# Q6 y/ p: l甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
) r" i% k$ M8 V F" `,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
9 ^. H0 E/ ]0 l+ ]仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有2 b, G) k- W \
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力! J; t1 b. Q7 L0 b$ h* K
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
- k5 }4 q/ b0 P: A; U5 f% T/ ?* Z5 U# Z5 Y0 X
看起来天道也不怎么样啊。 |
|