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再次学习一下天道。
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/ w5 v5 u) u! N, x& g0 f天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道0 S' o2 e% e$ }! S7 f% c2 G
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。* W$ R( ?" n: @2 h& T
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& @+ z V5 y3 {4 K% W! _8 ~约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);3 z) m3 a X6 b# Z8 G4 J
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
* Y4 ?+ H3 v. ?- m, p# a+ q; g# n食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三3 w' M% Y2 ]" S& G. d, r9 E
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,- [/ m9 Z5 N* @5 K3 _, x# z
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却! ~9 X# B4 {( T1 y# O, J
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
0 |; ?5 s. l6 R8 a/ T女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
! Z: F! L1 s p `2 y, f% G& N; _2 M九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随$ {$ n$ [) I: ]. \# a
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长4 ~' Z1 j( g3 D: b% w3 Z
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
) g' N; w0 h/ s3 I1 w$ W+ p计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁- ^6 Q3 G3 J7 e5 C
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
9 L8 n* V" J& ]$ S1 ?; G$ M,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则4 \) N& Z3 X+ z
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
* d$ h! D i/ U! X$ n6 {出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知/ Q( w' ?# e# h/ e
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,% d- J9 X1 e7 D' W% f2 c
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以$ C: n/ S. \# N, @# g
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
& k+ J. k7 B& y4 ]) e! k无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?& W' g L0 ?' h
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
, B: l( X' q- f3 Y- E/ P; w* m,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,/ ]" K5 n; d$ f
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
2 ~- ` {" U f6 y处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
+ y. Z1 X% r7 d4 m+ t- X4 R4 n遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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