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再次学习一下天道。3 O ?7 N, Q9 d4 d' I" T# z
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
& o, {4 K7 o9 E% h4 H# K* z之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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4 J* d; n4 i$ f. I0 @约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
' A4 p& D0 |3 j f T) l自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮* e# z( v" \7 O0 W
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三 ?/ I! f5 |7 w1 Q4 n1 Q. g- \
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
+ @* @& @7 G& N8 }世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
g9 c. ?% C' L8 \+ h+ J2 W+ ^是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
2 g7 ~$ i0 s7 _) e# r女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
# T* T% r/ g9 }$ [九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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" s7 V& d* o( N( G天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随* D8 p; f/ u5 D( U8 u4 i0 j
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长2 q0 g, o3 ?9 ^+ q. T- o
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
2 l- h5 Q& e% F+ ~计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
; L) a- E N9 f2 r' L& g,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
' {) ~/ u$ S& |+ a u# v6 F,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
9 w! O# h! K" I: _寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。* F( j# J) y1 v" m. C! j" n7 v7 r2 d
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
; x+ H/ [& Q, ?出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
" s3 o( E# M0 A0 h$ ?' \必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,) E( {2 p$ S( a5 C7 m. [
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以/ ?) V+ U& M$ t, u# d9 E
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆' Q" D. H+ T' T6 |
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?1 M( F4 M) s3 B4 J; q. r2 n
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
) N8 i/ l% K0 K! @( Q9 h,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
9 p0 l) J y' \( K: V& z- @; Y0 `, d& z2 |仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有2 L0 r, C2 r) q! O/ m
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
1 \+ o; @. O; W/ {遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。: C- `( \4 v( w( {
( j6 K$ E$ p: J, W( v0 f看起来天道也不怎么样啊。 |
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