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再次学习一下天道。
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1 `6 ~* n! c- C7 n5 n, I: W天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
2 O4 u+ K" f, b. y, X0 |2 g之首,威德特尊,神用自在,故名为天。/ z: O) q+ [0 j% ]- S4 f) _
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
! o: G$ W9 s- {( b8 V& M# Y& O自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮6 a! e' y9 y# f
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
% m H7 W* v3 J十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
' p5 H& v- G, F& ]8 u世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
) P& X; z7 A7 k; v, e5 v9 g是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
, F$ }8 N( m" f( {6 \女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
* z2 ^7 r7 h: d* C# o2 C; C$ }九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。" t4 n8 {; U$ n& N
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0 r/ Q& R5 @ Y" r天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
; A! y/ n; q9 f4 i+ x福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
6 T, A. B" |, i; |3 T人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日- J( `! r2 B6 s! S. [
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
% I- F& \2 c: F9 c# Y,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁. u8 X- Z; `& d: }0 C: h
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则' `/ q4 I$ _. r! g5 X) n
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。) G& M, y- s+ {( [
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1 o6 j# E+ X* [约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗$ R$ z/ m6 B. N& u* m" V; u, ^
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
6 i8 H4 c% `1 g8 D+ @$ T) v; U必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,% j( O* s! g. z
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以$ u) B0 C v$ J( n" A0 l6 c0 j
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆/ N7 b4 _6 k8 m7 a' ]
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?0 a4 T; e& O% Y6 K9 @
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身, S0 x2 x8 Y. k2 p1 O! Z
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,$ U9 N, h) {: o
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
$ I4 J& m3 T7 a& }$ z8 U处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力4 g' t$ p% o- l# j
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。+ Y O- v+ H ~( w P0 Z
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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