耶稣是100%的真神，也是100%的真人

路德使女

在圣经里，我们会看到：在提到耶稣时，有时会用“耶稣基督”来表示，有时会用“基督耶稣”来表示。这两种提法有什么区别吗？这不都是说的我们的主，救主吗？
! P: M2 H; X8 h. j! ]# Q, q" q7 x2 ^5 I
      从本质上说，这两种提法确实都是说的同一个人，同一个神的位格，是没有区别的。
2 t5 M5 f1 V6 A4 Y
' y) w/ Q# r) }3 y" S8 c      但是，我们大家都知道：圣子道成肉身，成为一个真人。他是100%的真神，也是100%的真人。他就是耶稣（以马内力）。

      耶稣被神所膏成为一个人来到这世界，完成神在永世里的计划。“基督”是耶稣的的头衔，“耶稣”是这位道成肉身者的名字。基督是和神在这世界的工作相连的，耶稣是指神道成肉身为人的人名。我们从来没有说过“基督是人”，也没有说过“耶稣是神”。我们只是说“耶稣是基督道成肉身的人”。

6 q: R6 p9 M$ i+ I: c& W* h      我们再圣经里提到神的工作时，都是提“基督耶稣”：

【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
7 P5 q+ G. Y  j
【罗8:1】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

! A3 b5 Z5 t; _  [【林前1:4】 我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。

【弗2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
' |, s7 o$ D2 D( f& d% q- @
" {9 n& @1 L8 F% t( d% q* g! g$ ?【提前1:1】 奉我们救主神，和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗。
/ o3 C# c; ^# \3 T/ b
这里的称义，救赎，都是神在这世界的计划，是神预定的工作。
  z5 l! H) u+ |/ d, R; f3 {
( f! c; h# j- A同样，圣经里谈到耶稣这个人时，都是说“耶稣基督”：

【太1:1】 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）。

【罗1:3】 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。

) b' G6 e3 m5 q+ u* {【加3:1】 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

) q3 v, {( g& {【多1:1】 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识。
" K) R' V& V- O" Y2 n. S8 P: I$ F# A
【约二1:7】 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。
( Y- O+ ?) u4 a' l/ {( ]0 ]9 O
      这里的耶稣基督都是和耶稣基督这个真人有关的。

      因为耶稣这个真人与他在这世界里的工作是分不开的。耶稣到这世界来，就是神的计划，他在这世界所做的，就是神的计划的内容。所以，圣经里总是把耶稣和基督放在一起。

" M! A7 ~' j4 `3 i$ n3 [      耶稣是他在这世界的名字，基督是他复活之后，被神膏立的头衔了。

7 M) I" _/ a; _9 ]7 o5 K% F【徒2:36】 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

2 X+ I* n; \. [5 u: f      基督和耶稣也有两种不同的含义。我们只能在基督里，在主里，在基督耶稣里。为什么我们能在基督耶稣里呢？
4 o' p# d9 ?7 ?' @2 A6 W
2 V1 E! m9 I* w6 n【林前1:30】 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。

! x  k; {' `0 C7 d6 _5 Z      这是因为当基督耶稣复活时，我们与他联合在他的复活里。因着他的死而复活，神立他为基督。神借着圣灵，把我们联合在他里面，我们得着他的生命（重生）。重生不是降生，乃是借着他的复活。
5 X* f. ^! n. a: ^+ j
      我们却不能说我们在耶稣里。耶稣是以色列人的一个普通的名字，所以，我们在基督里和我们在耶稣里是不一样的。当我们的主活在地上的时候，如果我们在耶稣里，那么连钉十字架我们也有分了，连赎罪的事我们也有分了。伯利恒的降生我们没有分，他是神的独生子，那时我们都与他没有分。

0 u3 S9 `2 H) P/ O/ }      感谢神！

路德使女

This is the true fact.