非常著名的登山寶訓

路德使女

分類：耶穌生平

7 l( r7 W) |$ v( ?. |. H' O. A" P馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。


: }( W1 e5 }& R. T# f1 f# v
登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
! \  y/ w- T$ C3 j
& K- }# b5 U/ x6 o! d! u+ P. N
# r4 G) h5 N3 S) [& S+ _7 @% [
( l, Y) Y: }4 C7 M. l1.注重內心
9 m$ e3 F1 w; o4 u
+ g  S! w; O0 @3 G- G" E; A

: w& j5 {, V( O+ l, T耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
* |8 Y$ b' |* ~. e
: ~( o1 X9 D* X: G0 N# i8 t

太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」

2 @5 _; _0 z" Y+ E
3 y4 J( s4 k0 R# b. \
6 n8 R# [- v0 s2 t9 ~五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
' [# R3 S% S, M6 F" a
# y  s! h  U* h! e% K! U
" y3 ~. r! u7 |8 E
, ^. o; n; ?8 E2 q0 T% D4 Y8 X2 R路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」


& i' h3 V5 O' J" }1 p2 E) L
1 F+ v! t# O* p9 b1 E可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)
# p6 N2 K6 X) e1 @& k+ V1 E' `5 Y1 J
1 b) ]6 A6 _, `& M0 T6 U

9 l# i2 u9 q5 S4 C- J4 Z$ \- w這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)

3 y% M6 C! ~; u

你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？



' p* R9 B; Z4 D馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」


1 s" c* H( f( k/ T
) N/ P) K6 s7 [" f0 X- h+ m許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
9 ~) i* Q9 @, Q0 ?. u
) o$ G) k6 t/ U$ C6 {* J
( C' e: e3 R  w6 t% W' T
( k/ O9 E" m3 I$ o0 b; g0 R2.與上帝的關係


1 k3 R& {; |0 T
1 d& c6 |1 _0 F! d2 J" \, U; R6 n耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)



這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。

+ R, A& L5 D! {
/ u" K4 j) y$ X% R
* X& q% P9 l! _3 w耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)



那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？
: y3 p3 O: f6 W" s/ V8 A8 F
" f5 X; x6 x) s$ L, N, l

其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見

8 A1 l/ I* Q6 |$ e8 @7 _；叩門，就給你們開門。」(太七7)
/ e2 _# Z8 c$ d6 A' Y# S
; g/ N+ t9 W5 O/ z) {9 u& s$ j* _( f
1 P8 V5 Y8 q/ S6 m+ t! C% ~2 ?
) x# A/ t6 k: @  o4 K但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。

4 Z* V" o6 G4 ]1 e  _8 f0 I) X
1 y$ |( s: R# T. C5 k: o% b
最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧
$ k0 N' k9 i) O& w' Y7 D" ?- k
& G% k  ]8 |; {' u，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
3 T1 r6 ~9 r) _2 G/ }
7 f( J$ G0 d1 q7 S1 h2 a
4 d, I6 y  S' k. Q
3.與人的關係
- U, Z% T3 Y) c, K" R8 l" q! b1 T! b

, ~# ~8 `% U8 e) U* W
關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。
. M2 L9 B2 S) b: D' ?; ~) T  y& {9 z

8 F' Y/ U* o6 U% S# P3 J
  k% I0 k, k! K  R! P, @- o1 Q耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。

  P* S& c- A& ?  V6 o1 A

4.對物質



8 ]2 u: H* C' u) J6 Z5 w3 c9 m今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。
) S: ~" Y, |1 r4 v
' W. J1 Y6 a; u: q: V) c0 k! L
: N2 @1 d% a  C# V
, b4 k; a1 r6 h0 o5 Y5.帶有權柄
5 x* V+ M5 \. o, @

1 ~0 R) B6 |2 A/ g
耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。

路德使女

慈爱
5 j% g  C1 [- P+ E0 n/ J$ l. ~$ b慈爱
慈爱

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!