 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
洪顺强
. X' V0 q6 v3 S5 \, f& ]! L. s4 p" `: h
+ I, _4 Z8 s- \: z! A j# e* ]' T! z( F; C# ?! _# H( t- T4 W0 [" E% H
很 多 人 读 旧 约 圣 经 时 , 会 有 一 个 感 受 甚 至 是 疑 问 , 就 是 旧 约 所 记 载 的 上 帝 好 像 很 残 忍 , 尤 其 是 在 读 到 耶 和 华 要 以 色 列 人 杀 尽 迦 南 人 的 章 节 时 。 像 圣 经 申 命 记 7:1-2 说 : 2 g. O9 Y$ h2 T: F/ c2 ^
# G( Q! R0 @7 L" D
: z7 P- Y8 {0 ^5 k$ h
6 m, M7 z) E! Y) U
「 耶 和 华 你 神 领 你 进 入 要 得 为 业 之 地 , 从 你 面 前 赶 出 许 多 国 民 , 就 是 赫 人 、 革 迦 撒 人 、 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 、 共 七 国 的 民 , 都 比 你 强 大 。 耶 和 华 你 神 将 他 们 交 给 你 击 杀 , 那 时 你 要 把 他 们 灭 绝 净 尽 , 不 可 与 他 们 立 约 , 也 不 可 怜 恤 他 们 。 」 ! W4 t3 j( ]: w
- \$ T. X r3 t0 T4 T + I- v. B) k& b ?) H+ ^ b
3 S V8 L0 P! u2 j2 G
人 不 明 白 为 何 上 帝 要 赶 尽 杀 绝 那 七 国 的 民 , 并 且 引 起 其 他 相 关 的 问 题 , 诸 如 为 甚 么 上 帝 不 亲 自 杀 死 他 们 , 却 要 以 色 列 人 去 杀 他 们 ? 又 或 者 上 帝 叫 以 色 列 人 这 样 杀 死 那 些 人 , 会 否 影 响 日 后 人 可 以 奉 神 的 名 去 杀 死 那 些 外 邦 人 ( 与 自 己 信 仰 不 同 的 人 ) ? 对 此 , 我 们 可 以 引 圣 经 从 几 方 面 去 回 答 。 2 K# m' w0 `3 q
; c' e! ?( x4 O7 O; N6 M% B$ o
4 q7 q6 ?' \+ Y6 Y3 [- B6 Z; R( R2 M. y2 H4 w* Z' G0 T8 f
, F! O+ w. R9 @2 h" R3 k5 a
0 d- h2 M, d) G3 L$ {" L3 R迦 南 人 罪 恶 满 盈 7 w4 d4 n0 b+ e2 n
; w5 R: C" G% Z0 k0 j6 o7 B 3 Z7 A3 c: Q! s9 ?7 Z$ S
4 _0 B% |' c2 c2 N2 o) K. M圣 经 告 诉 我 们 上 帝 不 是 随 便 杀 人 的 , 让 我 们 来 查 考 圣 经 , 创 世 记 15:13-16 记 载 :
W6 m, X% E1 Y0 c$ c# Z
. z" X! F4 F* }9 x$ t$ ?% S7 R! w 4 ~8 W# _* Y, n s/ O
1 C# q7 f6 r" L$ b& i. W$ u, Y* T5 k! `「 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 , 你 要 的 确 知 道 , 你 的 后 裔 必 寄 居 别 人 的 地 , 又 服 事 那 地 的 人 , 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 , 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ( 指 埃 及 ) 我 要 惩 罚 , 后 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。 但 你 要 享 大 寿 数 , 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 , 被 人 埋 葬 。 到 了 第 四 代 , 他 们 必 回 到 此 地 ( 迦 南 地 ) , 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 , 还 没 有 满 盈 。 」 ' j5 U1 y5 J1 O5 \1 _; ~
+ z% w9 L6 i' ^4 ]0 E, G% } 5 f6 B$ T( a& O4 A. {0 G3 F
4 O+ v5 I. B9 q4 {4 r. s
原 来 上 帝 刑 罚 迦 南 人 是 要 等 到 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 祂 才 作 出 最 后 的 审 判 。 按 时 间 来 说 , 上 帝 已 经 给 迦 南 人 足 够 的 时 间 去 悔 改 。 圣 经 说 上 帝 带 领 亚 伯 兰 ( 即 亚 伯 拉 罕 ) 的 后 裔 进 入 迦 南 地 时 , 距 离 应 许 得 地 的 时 间 已 有 四 百 年 之 久 , 可 见 上 帝 等 候 人 转 离 恶 行 已 等 到 最 后 才 施 行 刑 罚 。
, v+ z+ J5 u/ z1 V* `5 G
7 c8 H7 F! M1 h0 i / U9 R$ w1 Y _5 c! R1 |9 p8 |# G c
/ z Q: Y$ _: ?2 y* U& C( K至 于 用 甚 么 标 准 去 判 断 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 圣 经 没 有 明 显 的 记 载 , 但 无 所 不 知 、 至 圣 洁 公 义 的 上 帝 , 祂 的 审 判 一 定 不 会 有 错 的 。 我 们 也 可 从 他 们 拜 很 多 的 偶 像 、 行 邪 淫 的 事 , 远 离 上 帝 的 行 为 可 见 一 斑 。 正 如 昔 日 上 帝 为 甚 么 要 用 洪 水 淹 没 全 地 , 是 因 为 圣 经 说 : 「 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 , 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。 」 ( 创 6:5) 又 说 : 「 神 观 看 世 界 , 见 是 败 坏 了 , 凡 有 血 气 的 人 , 在 地 上 都 败 坏 了 行 为 。 神 就 对 挪 亚 说 , 凡 有 血 气 的 人 , 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 , 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 , 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。 」 ( 创 6:12-13) 这 叫 我 们 想 到 中 国 俗 语 有 云 : 「 恶 有 恶 报 , 善 有 善 报 ; 若 然 未 报 , 时 辰 没 到 。 」 迦 南 人 犯 罪 受 报 的 时 辰 已 到 , 上 帝 便 要 施 行 审 判 。
/ ~/ J* c; G s" [4 @' ?# E5 y: k
7 L; l4 c9 s0 ^6 l! r. S& L + e; x, b0 d7 h1 P" U' Z1 l
/ Z' F# F+ D4 c3 n
5 I1 r3 M" X' A7 @2 h# ]1 |
( o% `3 j; h" _+ D: D为 甚 么 连 老 到 少 都 要 灭 绝 ? ( J6 d. L6 p# L5 r/ \) a; c% E
- |/ Q" d8 w, E4 o, f9 q" x1 M+ J
! t4 \+ N, H7 f+ s$ T9 g; w: K- d5 i% w4 n4 X. H
根 据 上 一 点 去 理 解 , 迦 南 人 当 然 是 从 老 到 少 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 才 吩 咐 以 色 列 人 把 他 们 都 灭 绝 。
8 T* G% ^& @) h+ c3 {! c
! g/ c% q' S8 c/ e# n
; n; Z/ @/ d6 u! j, I' ]5 ?% S' J/ v) M3 d8 o% S
还 记 得 上 帝 毁 灭 所 多 玛 城 的 历 史 吗 ? 在 毁 城 之 前 , 亚 伯 拉 罕 曾 为 这 城 多 次 的 求 上 帝 不 要 毁 城 , 提 条 件 说 若 有 五 十 个 义 人 就 不 要 毁 灭 那 城 , 到 最 后 降 到 若 有 十 个 义 人 也 不 要 毁 灭 那 城 :
" h) h3 J( L, n6 D9 `! i- L! M0 D. }& F
5 g0 V: h$ i1 d! A- w
2 W# T) z/ D7 k& {! d/ x6 ~ p6 t* Q5 ~
「 ( 亚 伯 拉 罕 求 ) 假 若 在 那 里 见 有 十 个 ( 义 人 ) 呢 ? 祂 ( 上 帝 ) 说 : 为 这 十 个 的 缘 故 , 我 也 不 毁 灭 那 城 。 」 ( 创 18:32) / A$ b% {, t: O
7 D& E* N- P7 M
7 E) ^0 v2 C, A- f' |, l6 t1 _& G1 @1 t& ~) J: M; Z# F" L5 l
但 上 帝 连 十 个 义 人 都 找 不 到 ! 祂 差 派 两 位 使 者 到 那 城 要 拯 救 罗 得 一 家 时 , 圣 经 记 载 : - W1 F/ M8 w$ ~2 a2 x& X8 p
& |) T: g; t4 p' I% ~! } . N; h; S8 R, e
* t/ j: @8 |' O! h1 K8 @; f. a/ m「 他 们 还 没 有 躺 下 , 所 多 玛 城 里 各 处 的 人 , 连 老 带 少 , 都 来 围 住 那 房 子 , 呼 叫 罗 得 说 , 今 日 晚 上 到 你 这 里 来 的 人 在 那 里 呢 ? 把 他 们 带 出 来 , 任 我 们 所 为 。 」 ( 创 19:4-5)
7 |7 R& Y6 T6 e
; M* W2 S8 x7 {! q: k$ h5 @8 N0 ^- w
: ~- Y$ Q+ w6 n4 c: {1 j2 R
. F! I7 n$ V/ u5 C3 e( m当 时 罗 得 甚 至 把 两 个 女 儿 交 给 他 们 , 任 凭 他 们 的 心 愿 而 行 , 希 望 能 制 止 他 们 对 那 两 位 使 者 行 恶 , 但 他 们 却 不 愿 意 , 一 定 要 罗 得 交 出 那 两 个 人 , 任 他 们 所 为 , 并 且 连 老 带 少 都 是 那 样 要 行 恶 。 结 果 是 上 帝 不 得 不 毁 灭 那 城 , 甚 至 罗 得 的 妻 子 与 女 婿 们 , 他 们 因 不 听 上 帝 的 话 也 被 杀 。 故 此 , 迦 南 人 也 一 定 是 行 恶 到 一 个 地 步 , 连 老 带 少 都 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 只 有 施 行 审 判 。
8 h- J9 Z0 l) ~4 k- I, y% c. n- A4 W7 a" l+ [
5 \. c5 @$ r: D2 B/ N& a# E
/ ?& H$ {8 F* ^也 许 你 会 说 , 为 甚 么 上 帝 不 给 悔 改 的 机 会 呢 ? 他 们 还 年 轻 啊 ? 又 或 者 你 会 问 , 年 少 的 人 所 犯 的 罪 不 会 像 成 年 人 那 么 大 、 那 么 多 吧 ? 他 们 与 年 老 的 人 一 样 受 死 , 不 致 于 要 受 那 么 重 的 刑 罚 吧 ? 但 我 们 要 知 道 , 上 帝 是 全 知 的 神 , 祂 知 道 年 少 人 所 犯 的 罪 大 到 一 个 甚 么 程 度 ( 年 少 人 犯 的 罪 不 一 定 比 老 年 人 轻 啊 ) , 也 应 能 预 知 他 们 是 不 会 悔 改 的 , 故 此 上 帝 便 审 判 他 们 ! " M6 Q1 h! W% o. }1 Z) S- O# }3 U
" Q: g) p$ ^0 m
! P4 @ {4 j% p! {& o4 t2 a0 _# I4 u2 B9 r
* s2 n1 L0 ]1 W/ o
, [7 d! P k& R9 \+ d. {" b) ~为 甚 么 上 帝 要 以 色 列 人 亲 自 杀 迦 南 人 呢 ?
5 v1 C% J. D# d- q2 G3 z. d/ e$ G% |, o( p# k& H- O1 `6 Q, `
5 ~/ d8 b3 h% t, n2 _; n) I0 j' Y2 c% ~; I
在 人 看 来 迦 南 人 即 使 犯 罪 到 尽 头 , 那 么 就 让 上 帝 亲 自 杀 他 们 吧 , 何 必 要 以 色 列 人 动 手 呢 ? 上 帝 在 颁 布 十 诫 时 不 是 叫 人 不 可 杀 人 吗 ?
, ~1 C" i) d+ @/ j2 H* o2 M' C) Y0 ]9 z* O* p
* d0 T5 p# m' X- P) q! k
" d, w5 |2 ~, s4 T3 n
不 错 , 上 帝 可 以 亲 自 杀 绝 迦 南 人 , 但 祂 同 样 可 以 吩 咐 以 色 列 人 执 行 审 判 。 理 由 很 简 单 , 上 帝 是 审 判 官 , 祂 判 案 后 有 权 交 给 以 色 列 人 去 执 行 。 就 像 地 上 执 行 死 刑 的 人 , 他 们 按 法 官 的 判 词 去 杀 那 被 判 死 刑 的 人 , 难 道 那 执 行 的 人 犯 了 杀 人 罪 吗 ? 当 然 不 是 。 另 一 方 面 , 上 帝 曾 对 以 色 列 人 说 : 「 你 若 忘 记 耶 和 华 你 的 上 帝 , 随 从 别 神 , 事 奉 敬 拜 , 你 们 必 定 灭 亡 , 这 是 我 今 日 警 戒 你 们 的 。 耶 和 华 在 你 们 面 前 怎 样 使 列 国 的 民 灭 亡 , 你 们 也 必 照 样 灭 亡 , 因 为 你 们 不 听 从 耶 和 华 你 们 上 帝 的 话 。 」 ( 申 8:18-19) 这 正 告 诉 我 们 上 帝 要 以 色 列 人 执 行 杀 绝 迦 南 人 的 另 一 个 原 因 , 就 是 上 帝 在 警 戒 百 姓 , 若 他 们 犯 了 列 国 灭 亡 的 罪 , 他 们 也 必 照 样 灭 亡 , 给 他 们 认 识 上 帝 那 种 恨 恶 罪 的 心 , 警 戒 他 们 , 使 他 们 心 存 敬 畏 , 将 心 里 的 污 秽 除 掉 , 不 可 再 硬 着 颈 项 犯 罪 , 离 开 上 帝 , 惹 上 帝 发 怒 。 同 样 也 在 警 戒 全 世 界 的 人 , 人 若 不 听 上 帝 的 话 , 也 会 遭 遇 一 样 的 结 局 。
6 X1 e( }7 I( Z. J3 y
0 _9 H; W4 Q& D% M4 Y8 c$ u
$ ~% a' @0 m/ h9 n. |# T" }: ~( d
2 T: z6 `9 X- H* w' ]
3 t; g# ^4 q) Z
" q0 Q8 z% ~/ C( \人 不 可 随 意 假 借 上 帝 的 名 去 杀 人
7 o# A- O8 C7 T$ ]* v5 B. S! u1 Z5 f
( f1 D' v& K, E4 ]9 Q3 N6 G' D
' r6 L0 u- l$ N以 色 列 人 照 上 帝 的 吩 咐 去 杀 绝 迦 南 人 , 不 能 作 为 人 可 假 借 上 帝 的 名 杀 人 的 根 据 。 像 今 日 有 些 宗 教 的 狂 热 份 子 , 借 着 他 们 神 的 名 去 杀 人 , 这 是 错 误 的 , 因 为 上 帝 并 没 有 再 吩 咐 祂 的 百 姓 到 处 去 杀 绝 那 些 不 信 祂 犯 罪 的 人 。 从 全 本 圣 经 的 启 示 去 理 解 , 上 帝 一 直 都 爱 罪 人 , 祂 是 有 怜 悯 、 有 恩 典 的 上 帝 , 祂 不 轻 易 发 怒 , 并 有 丰 盛 的 慈 爱 和 诚 实 。 祂 不 喜 悦 恶 人 死 亡 , 只 要 人 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 恶 过 犯 , 就 必 定 存 活 不 至 死 亡 。
7 S: ~7 e: j9 i: u; r6 P9 l3 r0 S; U9 @: h. h0 V- v
8 H7 d* A2 A+ n6 Q" g
4 [ Z$ T7 y* N
主 耶 稣 第 一 次 降 临 世 界 时 , 祂 教 训 门 徒 要 爱 仇 敌 。 祂 自 己 甚 至 也 为 世 上 的 罪 人 被 钉 死 在 十 架 上 , 成 为 代 罪 的 羔 羊 , 为 要 拯 救 世 人 。 当 祂 被 钉 在 十 架 上 时 , 祂 在 极 度 痛 苦 下 仍 为 钉 祂 的 人 代 祷 说 : 「 父 啊 , 赦 免 他 们 ...... 」 , 可 见 上 帝 的 心 肠 , 祂 「 不 是 要 定 世 人 的 罪 ( 或 作 审 判 世 人 ) , 乃 是 要 叫 世 人 因 祂 得 救 。 」 ( 约 3:17) # ^ K6 `# G9 F6 B
" |6 n7 P$ u* ]: j; R
$ m U4 U$ r/ \: h% H, T" N+ Z$ x: k: o
; a, h. t! M b) d3 O r5 a
) I- V) {4 _, `4 h5 l2 }结 语
$ `& Q( l6 a+ h2 Q. }. F" e2 A
+ }3 ]6 |) X0 L" A/ p5 A) v/ J0 U 3 O a) a6 N: e6 e& w3 Z" U
- w7 {3 \3 W, o2 @( m
自 从 上 帝 用 洪 水 审 判 世 界 后 , 祂 一 直 再 没 有 用 全 球 性 的 灾 害 去 毁 灭 人 。 可 惜 人 却 继 续 犯 罪 、 拜 偶 像 、 远 离 上 帝 , 而 不 肯 悔 改 ; 一 直 到 世 界 末 日 , 那 时 主 耶 稣 第 二 次 再 来 审 判 全 地 , 那 日 天 地 才 会 被 火 焚 烧 。 主 耶 稣 一 天 还 未 再 来 , 祂 一 天 就 是 在 等 待 人 悔 改 。 彼 得 后 书 3:9 说 : $ u3 i" A9 q% ^4 o8 C
5 e' Q/ t% f2 S' m( J4 d
, F! T/ G) F( C5 L
6 E6 r- r$ s u「 主 所 应 许 的 尚 未 成 就 , 有 人 以 为 祂 是 耽 延 , 其 实 不 是 耽 延 , 乃 是 宽 容 你 们 , 不 愿 有 一 人 沉 沦 , 乃 愿 人 人 都 悔 改 。 」 3 n0 e0 c/ r9 ?- F/ s* K3 S
, P$ j5 E. z* h
, K0 G2 c+ R: l6 y/ O: T6 }6 p
$ O* l, b" M, f, C
亲 爱 的 朋 友 , 你 愿 意 认 罪 悔 改 , 认 耶 稣 为 主 , 一 生 跟 随 基 督 吗 ? |
|