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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:2 _5 p, R7 Z# u2 J, }8 v
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』1 A5 B5 Y8 h" d9 y+ A
但是,這是甚麼意思呢?
( G% a2 a4 B, _) C9 H接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
. D7 [3 e' I% I7 l2 N5 [+ R: `6 N1 c' m1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
/ P6 _0 }! A1 u( F2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』0 e# R% H6 j: v" i8 S9 z
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看到有趣的地方了嗎?
6 j6 l+ u) Z/ H# T4 p9 b+ n- R第一種譯法的意思,是很強的『應許』;1 F, ?1 K1 C' [- s; g
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。, g! [' \' f2 K0 a3 v( i
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" m8 \! S& V) g- m0 g9 o. g6 w( [' M由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
' H* n: Z1 |( }2 T2 ]畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
1 a) i" k0 o# C" S5 }! _『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。1 L( n+ H! Q( T$ s
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
6 f& r6 |. s% I1 h但是,有一個很大的問題出在這裡:+ J9 i& k$ O9 q$ O% ^6 H0 k
這句話的應許,是給誰的?7 b* _" \7 j# Z& y6 S: o1 {/ |" Q \
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是給『獄卒』的應許,
6 m1 ^3 u+ r# [& `. {" @還是給『普世基督徒』的應許?% M8 l( I" r) S2 Q
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
( `5 P9 H$ [3 A" n% \. w4 b# Q但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。- c; ]. P. T% J2 K! b3 r8 L
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。) w: T4 j* l% i% {& c
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
$ m5 \' n( q- ]" S! z# \; G: d任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。( r# q) |$ n9 m$ ]. A8 S/ W
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4 m Z2 _, P4 y" D3 \( P我們來思考一個問題:' y2 b1 E3 Y; @: E
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?/ u: V" ^4 c- u: a/ h
當然不是!
+ E S9 B9 x) [) T+ K- U6 @所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。 y+ x' u* F+ u/ Q$ a
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
; ]( J& z7 f; ?7 }+ ~: g3 p4 g2 W歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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/ g$ A5 z- X f% }& f7 ^) d換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。0 q" T( m6 U- Y: R# u4 Q
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。7 K* J4 D. F1 }" ?
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基因,可以遺傳;# d, J3 H9 n7 A0 i0 _. }- J* S
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。, v! C0 w/ f4 k3 R6 V. F
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
$ b8 _; L+ L; v+ p絕對是!9 {- T$ ?: A. k
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。8 T: f9 s; j) s: s) M! C9 ]
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?9 K! ?7 s4 y9 B4 _
當然!: d" B6 Y! y6 K5 x! ?
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。+ M( g3 {1 R1 J9 n& q
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。( G4 F, ]- {( m2 R: \3 d1 E
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。' b2 w4 Y9 a$ [- ~+ W" }( v
有些家人,確實會因此而信主得救;, d" a7 z" t( d% ^# Q4 v6 v/ u
但有些家人,則未必。
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. J5 O' ?$ ~9 A1 |6 r要得救,就必須聽到福音。
' ~/ N5 n) Y+ E% U) Z家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。6 h. @) z& z- a) H! d" d2 [
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。' H& `( I( o9 m; [. l
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。 T- W; N+ m5 C7 |
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。5 p3 X3 t8 H; Q# p4 X
能聽到福音,就是一種恩典。9 ~' B- y5 F, J8 \1 f; U9 o0 J
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) O$ F4 q; s: ?: H$ q所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
: ]1 C1 I& g _" j- N4 ^我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;% }% z8 K$ w8 D: C" I7 \
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;; ?% Y- e7 t6 m
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
3 [( \5 @' l) M% L事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。) u3 k: @* R4 G& F* }$ K
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! q, b& z% Y+ ^9 ~) r" c上帝的應許,祂必定履行;
# F4 r. @" Y- ~0 V但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
* X1 H4 ?2 Y/ x不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。6 L6 o! _) U. S9 S8 T+ P
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。2 W4 V7 }) P) F# d8 j7 i2 W
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