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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?' c7 J" @9 C6 O' x2 `4 P( f9 R
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4 ^: a' z3 Y/ d7 V1 }這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:3 X8 b0 z, L* u; E* e% G! @2 q
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
# C( U. M+ M1 Q; i3 N4 S7 I但是,這是甚麼意思呢?8 g& }. W+ l" b
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:7 w; B. e8 C' K* ~+ ^
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
: N7 p0 K& A! Y) s  U* Y0 b, @0 Z2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』. ^9 y! l* m( c" u. b* |0 z
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& U( ]# c$ e0 _6 p4 ~. ?看到有趣的地方了嗎?
9 _5 L, q# X( _1 ]  C第一種譯法的意思,是很強的『應許』;2 h+ q7 J& X- [" z/ p" j; ~6 s) V
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。" k7 F) R+ @, t. o# g2 x) O3 f
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; l6 G% J8 l( W$ f3 r, Z由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
2 t& z( ?6 i* J0 W7 J$ G畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。2 m6 s$ R/ F+ r( V/ N, E  n$ k
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。) A1 ~0 x. U/ o
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
* N+ x2 B6 y5 a; T, T但是,有一個很大的問題出在這裡:7 B( {* j: l: r6 I4 n
這句話的應許,是給誰的?
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3 W% t, l  t- @: K3 q" R( Q是給『獄卒』的應許,6 u& K: K2 }1 l) _; |. k1 c) @+ n
還是給『普世基督徒』的應許?1 [# G) u) H7 f8 M; w

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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。7 A1 ]! M6 O8 N: s  _- |
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
( j' r9 g+ O" ~  |; K! o千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。8 S! ]& D6 R& A" z9 n7 y
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:. z. R/ n( b3 _4 s4 F  S  V
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?# C* W( W. R1 C3 ?6 i, l
當然不是!
3 L7 T& Q% a( R" U( e- g9 ~所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
# \9 k. e5 z# ?$ J+ a5 M6 ^大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。% X/ P1 `9 }) `' x# U' t% z
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。  m$ F$ x1 |7 k, [  q9 E- `

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! q: H* o* f$ U9 X/ V) ]換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
5 T# b- Y1 B; `7 ~1 n+ L+ O0 y因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。5 d2 p% `6 u2 {  A3 N5 y

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基因,可以遺傳;
) T  n5 x1 F3 v信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。; e. d& g( Y6 w( ]
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
/ ^8 Y. f, D7 t; u% \! z絕對是!8 |9 x4 I9 g1 n3 P

  w! m9 W3 L' I6 s  C' J1 A
# K' I) ?6 U5 R3 t) W請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。/ @4 l5 d) ?. O! |

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% P3 A5 v9 Y+ P- i; ]! B4 r生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
) \  V$ g! e8 Y5 s. T% {) j$ I. m當然!4 Y4 S& X+ U* ^4 V7 O* u
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。: j' ^% d0 E/ o6 Z$ m, }4 P$ U

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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。) y+ z0 u/ @$ a' B' a7 ?
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。5 R/ p! J' F; a# Y9 a4 y0 o
有些家人,確實會因此而信主得救;
2 v7 P9 Z7 @5 h) @7 Q0 y2 {" N但有些家人,則未必。) ?! |; O6 g. D, L- l" }* _

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! u3 w1 r9 g6 Y. ~8 X! s( n要得救,就必須聽到福音。' A# J( Z. }, |8 ]7 \; p, @
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
. }4 D8 E  A# P+ |但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。  E4 x- A" ~  Z+ f- s5 p+ c- t
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。# A/ x9 H* h/ m5 Q
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。9 d9 w0 m& j1 ]7 m4 a( v/ g# f. t
能聽到福音,就是一種恩典。# l4 j) G+ r0 l: ^" X/ P
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
+ n' K. c7 G1 `" C- }我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
' V1 M7 n  J+ `4 k0 u但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;: s' M/ ]5 S+ @/ W' K) l$ c
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
: z1 c( k3 D, I事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。% x( Q* z+ E! ~0 q( E
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上帝的應許,祂必定履行;: Y2 z! T0 X1 ~1 y8 y
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。6 m; g, w9 b9 O" `7 }, d# X8 h
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。3 m8 ^$ Z- T% p& V4 X3 ^
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
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