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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?: z8 e3 o# m! a# y
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:" Y& Z" S7 R$ W d# J
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』0 N9 x2 }# @ K
但是,這是甚麼意思呢?
' U! K; Z L! Y+ I; y1 v接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
6 U' }4 g& u+ S7 A6 p) f$ b3 M1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
4 `% s: `& n% N2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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# Z; G" |& u2 U* M看到有趣的地方了嗎?+ v7 V5 F3 V; q" ~: T" ]" k
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;* j' p. u+ b, \9 C& B
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。' y3 m3 k9 O2 L+ _" Y; T' ^- H: d
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% f" @/ I1 M( T由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。, h1 |) w1 @5 q( ^4 d2 `" t3 t
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。3 Y, g4 e$ }' x( Y1 N
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)1 m9 x0 X& S( j; A L
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2 h4 e6 E3 a1 N% |我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
2 }; l& X0 O: Y! f" q4 E& U( J要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
3 O5 [" `$ k1 h但是,有一個很大的問題出在這裡:
" ^0 d( ~- I( z4 V! N( g7 \3 Y這句話的應許,是給誰的?
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是給『獄卒』的應許,& [; T8 P0 h# h9 }
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。3 d( d+ w+ [2 ?$ L
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。5 L- V8 J+ H' C" x8 a
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。5 j% w5 Q1 q9 d+ G9 w' q+ b
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。 z! X. T C, J0 P% o) L9 n
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。0 R& o; h* R8 ]% d8 t8 `2 ~
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6 a7 f' [+ E/ E& h! f/ T# Y3 H+ }* r我們來思考一個問題:) r& z3 [5 B- O6 _: J# I! Y2 b- d
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
7 c4 i4 s$ I' P當然不是!! J; F; `2 Z7 c4 I2 q, g) i
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。6 s) j0 Q9 S+ B+ g+ k ~
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。+ Y# w4 Q! y; |. i5 v/ ]* [
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
2 R0 [& D- _) x o歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。$ ~: u% J( n0 R6 u$ j5 R9 @
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0 q0 a% F8 E/ T0 b換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
, ^! l3 D" i1 u& ~. u因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。$ L& _! F" @- y/ y' H
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基因,可以遺傳;' X) Z# }) y% m
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。8 r0 W/ y7 L9 P8 ^
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4 W- Q T' a9 I3 P. a' o$ x當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?; Q$ y% V, d7 Q' p
絕對是!4 S; b7 H' ]: v. j) d1 D2 w3 o9 Z
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1 J; [7 D) g; L2 j" v, P- w請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
9 h9 Z M$ M1 A: H; R9 i1 j當然!" |) g) H1 b' h/ B2 [6 H
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
% V! R$ X. }) b1 O# e7 q但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。1 A/ S) d$ G; V1 E
有些家人,確實會因此而信主得救;; |+ H9 B: ]3 V7 G8 R+ ?
但有些家人,則未必。: n- E/ j2 p |( S) h2 t
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9 t" d6 k* H$ M! R- P$ ~# z$ d要得救,就必須聽到福音。
4 @ @1 t1 r9 h: R( ?& T家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。/ j/ i! u1 D: L! Q, b
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
% S- X/ j1 j/ {6 u' F, O但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。' |- ?9 a: ^5 w) U* u$ Z! G% R
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
?1 R. d2 W* y& H% `能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;" h" C5 P' H1 S6 I7 j- J3 S
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;' w' {. c0 H* M8 a+ a
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;9 H# @- Z4 ]' c" Q) z9 H
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。3 d- D2 H9 N! c, l' c
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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" j' d( O( Q& Q" \4 i# A4 z0 ~上帝的應許,祂必定履行;
, S d6 l# u* E/ T* b& U7 `但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。8 [* B! z' n% |; O; c! ^; W
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
9 T: ]+ T; `+ k- ~! W; S, n假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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5 G5 V% e) V& d) p$ c, k+ G願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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