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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?' m) f5 o, Y+ W. }6 j7 p8 @1 A
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+ o5 @; W. w+ h( Q, N這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:+ q9 \% {; \, o# H7 u$ K2 w# W1 f
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
+ V1 u3 z- {4 ^- l6 i: n0 Y但是,這是甚麼意思呢?/ M+ L# u& I* p% f
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
- n& }* Q2 N* m$ V1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
7 }. A/ F' D3 j2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?+ A3 c- ]& c5 Z. Q2 y
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
' ^/ m. Q# x* M7 ]* j5 i2 T! r第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
& b1 a! x6 ^. v6 c6 ^# o, [畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
5 ~, [* ]0 ~2 v, X6 r! e『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)' T' U# g: K' ~+ ?
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
2 t" i8 k; @ L) O3 J; \# V要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。7 O( h' C! `. C% r4 M" T
但是,有一個很大的問題出在這裡:
6 r- s. Q/ g) k這句話的應許,是給誰的?
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. c& x4 M' x2 {* T1 v8 ?' G是給『獄卒』的應許,% @/ L" {/ o6 J7 U- _
還是給『普世基督徒』的應許?" Z5 U" o- S3 H) d
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- ]& L/ C, M# k# D8 j5 }我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。% f0 y: ^: R( Q" a
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。, c/ I3 O7 m M2 b( `2 f% ^2 o i& G4 h
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3 ], S, n8 `7 y* R" b. A, v當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
9 w4 O( T6 w' Z1 f2 a2 A千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。" i' M% n' w0 e3 t
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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: g2 A( Z2 M3 G* y2 ]* d% \我們來思考一個問題:/ R* X4 F5 ~: [, O' N* h3 s
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
& |/ m/ [" f/ {9 e: E6 ]* J當然不是!3 g1 m$ V3 g; {3 G* D* H) N
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。 ~: i- n6 z& q
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。1 g9 @, P1 i* @/ R Y: \3 t
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
7 z' D0 Z4 y, L7 @9 ~9 t/ A7 l歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。# l5 H) G' W' N9 l" Y% v' Z1 @ n
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
$ Z; @ n0 I: Z4 W因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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2 s9 M& r t6 z( z7 w! b- _基因,可以遺傳;
. c- N# e- H" m0 L/ ?4 [信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。5 ?( Z9 Q' Y) t; l) ?/ A4 P' L
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5 C3 m5 y' X9 Y% ]當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?7 M4 ~& N& i# ^ Z) l
絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?5 [( J A6 U! l$ ^ Z% ^8 O; K
當然!& i7 f, b# P: |+ A! |2 P; n2 b( _
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。. A g( h3 x3 R ]8 B* S
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6 e9 w% b7 R( s! |: \, E3 p6 r事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
- F' w h7 u1 ~- i) c5 B; W2 I但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
8 T2 h: v$ e# ]1 @. x) c' k- v: j$ v有些家人,確實會因此而信主得救;
/ P% K4 }0 }' `& V% \$ j但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。2 L, t& V; Z3 p4 a1 v& L/ J0 Z
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。3 R& K1 U7 D$ B t( C# J& _3 S
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。! F: r9 N- I& a: ] K2 E% s) A
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
6 k* y ^! a' P畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。% l& g2 e, t* U& c( t" g2 [ j# R% J
能聽到福音,就是一種恩典。
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;6 P9 M# v i4 _# P: {% a
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;! V @0 b% i- t% U3 S
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;! ~4 u0 ^" l, h0 v3 P( e+ G
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
1 W a( i; j& n- E事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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8 l/ R# g4 k' |% m' a1 }) A上帝的應許,祂必定履行;( G) o+ n( c! K) l4 x% o W+ O6 v' G
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
+ K' o: D! l/ |1 Z! B不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
4 K& w9 ?- l( w" @假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。: n- l; _0 Z9 @! N# y
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願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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