 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平) t" e, M' Y1 m
耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。8 z* {. E" g r8 S% A
' q$ X/ D* r4 s* a
" a0 P" j+ G( r% J* s6 _
$ }+ `2 S! s( o4 j" |6 c. x1 B" B# E 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。
, ?0 _$ F$ P! ?1 |
. @7 n1 r% D/ {7 B% Q 9 A& J; v1 U- J& P
) O" q7 j- t5 k" [% C; t1 b0 g
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
9 k; P$ l7 d8 t; M( e& f
9 S* I) B8 K( ?/ ~ $ j% v$ i3 i4 ~, w7 c5 l* |7 t
4 L: C, l3 g" b1 e2 G
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。" i+ ]9 T* J# l( _& q: j
. f8 q3 |$ Q1 N/ O& ^8 _ |
+ t- T, x( r4 z8 z
! c: c8 o9 ^. S% z( j$ B5 P3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」# ]5 `, h7 J& N
W C) d/ p9 z/ q% [
) I6 O; X& f! o; b% [
% q8 I( Y5 K3 k% D" x4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。( X+ X2 t: b0 L8 t% C2 L- W
$ O5 z0 w! [( \5 _$ b3 f4 S% k B1 b- T( F2 n& I+ m" d. n
3 p+ |, K4 R5 x; Y; b7 z& }% K" p
; \: l, i+ B/ ]: n
6 r- r' m X% K) Y**相關閱讀: 耶穌生平 |
|