 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
' d, e1 t0 E1 a! l2 `8 g! J$ k- N 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。
( `( m$ d3 }. h; U/ W# o, D) b# m; o7 D" C3 E
1 M) a; j7 Q( U2 r# z: G
" J4 E3 [" ^: \ F# N' Q5 k
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。
. e1 F& i: {( K4 V# P: X/ g4 E3 m6 C! U
9 [9 v3 T% N3 u% s `5 h: D. a. l. c+ T6 F k2 u! O/ r
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
- i" k' |: S$ Q) x, [% _3 F
0 L' f. \9 u. \6 D' q$ b
" J/ L( R3 I6 u. k+ g0 J$ C- C2 y; V) Z
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。
2 v1 k2 j N' {6 {" W9 H, Z9 L) n! `, F7 g( x/ z N& T: o ^
7 r1 v$ X0 B6 _; g, H) E
! N1 m1 r# u; \6 d) \- o3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」/ h6 ~8 Y4 Q- S3 c8 w6 B. P
# W. m9 Z6 e- U( Y1 a
: [, _* z Z* k: a1 t
( _7 b* D/ I' y' x- k' a6 ~6 R% v. p4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。3 `. ?. \ e: U1 V- M/ g
( ^& V5 D+ C0 @! R1 e
' x- o: t! m& i" g: l4 D1 T5 |: a3 ~2 w
% w/ Z/ i4 u# B' [; h% Q: i
; r3 l, [& T5 K' E
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|