 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
/ @9 i- I9 t/ j% C7 P& V 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。( T5 Z- Y6 D6 w8 r" L$ V
6 {. a9 [5 V. ^; u
! v5 D" K& r' c! h) q9 R; w
% h* x6 T; Q8 g 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。
! F$ F8 {3 L3 h, k
& s/ ^ g8 t# Z" j& t( T8 Y ) k& ]4 G V; y2 G# Y. H
% |! w) O8 @8 E
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
6 j0 ~2 w" S6 {; I# q% B- _0 ~9 k* h
/ ~4 T9 c# {! k& F - N. z7 j: b& E% K9 e8 U0 p
/ e5 X/ `3 `( O5 ?+ {8 b2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。
; I* A2 ]' m e. [2 `
$ l: X7 ~7 Q9 ~% I( f 4 }- h( r" ?# C( n7 S: k
: i0 C& s; o% B3 x* N# m) I
3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」* o) }) J& d5 g9 @; \ d/ p* X3 R
4 _" D; r, x0 h% G# b& o* n9 s2 S* A0 v
3 `7 B- i6 D$ n3 A$ e( m0 e* G% h, `! V9 N. P% E
4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
( |8 c7 o/ o$ t5 B7 d- ?2 Z" X4 L8 i6 t
: x9 g+ _( }1 i' {/ f4 j& s
- v k+ f& b! j8 V" ]
; k! u+ p/ c. ~, ]. y7 i- ?) \; y+ ~5 D$ Y1 k7 B9 _. a! C* n* p
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|