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分類:耶穌生平
, P, S! p Z; s3 Z' V0 _ 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:
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2 ~) [( f0 ]& J/ N「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)3 u' n5 e7 S6 g! u6 ]0 }$ z1 g" `
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)0 B: n2 e" ]1 V+ X0 m4 x1 L
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)5 h0 ^4 W2 o8 O
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6 X% a3 {* [ D: v8 [# C6 d6 r' V「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5); y6 p/ V* o* F% l1 U
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)2 C6 Z6 I1 J; p: F1 _9 N
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「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)( X* F6 c {# c
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% {, L9 f( A9 q- m6 e) r1 d% S0 P「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)* ~& c; i, m2 V h$ H( C2 f# W
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約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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) J. O6 s$ d4 {$ C「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)4 X, Y l$ W, I8 j3 H. w
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「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)- ^ I! ]& J8 B( Z+ M
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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; e4 J' [- g, s8 } J「我是真葡萄樹,……」(約十五1); T6 v, b9 z" ^- l( d* u+ k$ H j
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耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」: q( e) A9 t; f/ A* [$ z
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?
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耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」) {, I: _, w6 c
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎? x% Q, ~. Y2 I* M" I9 L! `
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」' z l# L# r$ P# p7 B6 a3 {3 q" L
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24)
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& ]+ |7 E- f) N) |0 t. u. A ]這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。
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% X: n9 J9 f( W+ k3 T# [/ a**相關閱讀: 耶穌生平 |
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