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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。; I; p8 A7 ?7 G9 |9 Q6 _! R- e: A
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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) m2 r5 L" _* U% f5 F2 O內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 9 [# d9 @$ O3 r. f' I
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1) 上帝有一個內在生命;9 P# I3 M, ~0 V6 N6 V" l7 f& A9 e( x
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' B4 ~ H4 Y$ f5 j 2) 我們有前往這內在生命的途徑; $ ]% q) b l+ c1 F
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. B# \1 q( } J# |3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
+ y$ p2 V! R/ U, ~" z& y; i6 g# w7 E+ Z' o
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, z! g+ q3 F5 G0 ~4 j3 v6 c然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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: {3 O# N R; h$ b * b0 }; S, t W, g2 w/ _
; D* s7 x" y, r1 P: y( U- p# k「內在」一詞至少有兩層意義:5 [5 u j% C X) g7 z& x6 p6 N/ H
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6 i1 r. T! R9 G2 p( w' z: i+ @首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。8 } P8 k8 ?2 L1 b( O5 P3 R
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。/ ~! y/ i! G+ v" ^( ~; a w$ i: B2 X
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; g/ u2 p9 y3 G0 b# W# E0 O# O7 X& I** 相關閱讀: 上帝論 |
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