圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

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乡下人进城

: }8 d6 }! V( z( {8 i2 }2 X+ i& }为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：

5 M. x0 {* u; x2 p2 n出埃及记所记载的十灾：
' x+ x; H- `2 ~' N* p; D. _( J% x8 A8 Y3 _1． 水变血
/ S% C; Q) S8 N5 \" ?  ?2． 蛙灾
" o  y" }6 s8 D7 {+ b3． 虱灾
3 q* F8 |5 N0 o) c3 g% @, Y0 n4． 蝇灾
+ c- G& t. w* {' }' X) S3 o* K5． 瘟疫
, m8 y2 n$ }. u- l- N5 I# q7 [: h6． 泡疮
7． 雹灾
0 j, |' L3 B. }6 O$ p4 D" j9 B8． 蝗灾
4 k' S1 h" c$ u9． 黑暗
/ A9 p; w5 Z8 L2 l10． 头生被杀
: X- a7 v9 @- o+ H
诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
1． 黑暗
: ^" j" y- I$ w# v" a2． 水变血
3 M2 E8 g+ D. E( ~+ V- w8 y3． 蛙灾
4． 蝇灾并虱灾
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
- S% ]4 W* w0 @, ~6． 蝗虫和其他害虫
7． 杀头生子

, y; O: R7 d. V8 q. r哪个记述是对的呢？

' ]# O, `. K$ Y出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
1 A6 T; w- q* e) [5 ]! ~! x% `' c) j中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”

; C0 K! ?8 h; A4 c( n翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
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在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
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9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

9 o4 e- o" U8 |( t- E. N7 S要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

' `$ u+ s  k" f  D9 `这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？