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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者5 Q6 o7 j: m4 d
入佛又入魔,犹自惑迷尘,3 A& F' }% t' n9 A6 P
佛魔本是幻,无异本性见,
" z) p0 B9 c9 ?; p4 b+ a* o( Q性相元一如,无二入个甚?
1 ^* I( d# t8 }' o' R耳聋目盲时,啥叫色与声?
( q+ i5 D7 P# x0 o/ C" w" u9 r错觉不自省,焉能言悟真!
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十方缘:1 e) l/ d; m4 ]$ w3 o# L# O
回
3 ?7 }6 `: y" G5 w原原性本空,因心相法生。
- a# X1 ^0 h7 a6 q本来无增减,顺应无住中。8 Q1 G7 [9 y* ]1 x/ S. Z9 i- v
性相即一如,何分色与空?2 Y* z# o5 F: p
偏执迷有无,难透色和声。
* D# L& N' h$ U) @' z7 `执着真与假,坠落无明坑。
" Y* d8 ?6 o5 Y. D3 B: f
+ ~7 F. ^' L! N( v% }, ]6 t道即道也,无道可说,怎办?
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7 {# ~* W, v M
圆智行者
# ?. S' Z7 d2 Y P3 r" F6 \佛魔皆如幻,本性无二般,
+ |" {' m, m. I, `- r9 S彻见无一物,六根尽归元。5 k( {! T* }# C0 u+ v* p6 v
天下本无事,神用原等闲,, r! y8 k8 J5 K/ L. E% E
幻习不自知,犹非知解汉。, w9 E1 r' M3 y8 A, m6 K
。。。。。
' I# z% \: u( ~8 |) Y十方缘回
: K* v1 X/ s8 n3 Y# Q1 ]$ M/ }# `断灭执偏空,谁在应言声?
% D9 E9 ^: `$ l$ h无物亦是物,有无本相同。0 p; o* j, Z( T5 M0 ^
万法本自闲,指西又指东。
' C& o! ^# C" Y( ]9 B无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道!
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圆智行者
+ s; \/ y+ d3 I# A幻习不自知,犹逊知解汉。
8 d4 k j/ m4 k- ?* @6 L好笑懵懂辈,无知还说禅。& j0 [4 @4 }; a
。。。。。
! ?+ s# m: e: V十方缘:
. i7 f0 _, G+ I. v2 _回
$ `. b4 F; m" x0 c# g5 E$ p迷妄自无明,所知障不通。
) a2 {5 J5 S, d6 V% G1 D笑叹昧心儿,呓语在说梦。
' l f/ n6 O2 u* ?
, `) [6 o0 I0 f+ _) P: _1 G爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
- X8 T5 ^! ~5 ]" r$ r u当,在生死轮回!不当,有背伦理!
- U- D4 N! }$ J. E) G' p- h1 S# n! p% g
圆智行者# U9 n; j( `0 n- H& \; L7 p
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。6 x8 L0 ?0 Y, m: R Z- H
。。。。。" S X$ f, e/ a& R' ~6 V
十方缘回$ a& P' c1 M3 u7 U% w+ R
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
! ^& J# I& E3 }* y6 {处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。1 N" l, T M" ^* p+ S
自视过来人, 实则昧欺瞒。+ t1 r2 B8 |& X0 b: P& _$ T
行在迷途中, 颠狂不沾闲。' P* h, q) h _
' P* u' c" A# s; n" D+ F
你我即相一,无一时如何? 道!
4 ~5 M) D r* `" ^. N1 ?& n
! C2 z$ E( g9 Y
5 r+ Y, U4 r' L: k- L; C! a. X圆智行者
' M) E6 y2 {, j$ u+ A一切有为法,如梦幻泡影,* J9 W, ?6 s/ ?
若以色见我,是人行邪道。
+ L9 u' a) T: K. q0 v5 h。。。。。。十方缘:
9 N! T3 y0 R# ]5 K& V) f回: k' ?: W) g$ E9 F" I# c
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
, f! S' K1 a, j j$ y: f/ K见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”4 ~# b# ^. D6 q: j- t* W D
0 z/ r8 I" `4 Z; i' {8 g c无为无不为,敢问阿是谁?. I7 W9 N$ z) K4 ?
春来百花开,折了一枝梅!* e* x: @. K8 Q; p; m, G" G) {, l
拙!行者,会麽?
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2 G. [1 \9 s2 v! B
圆智行者! n! r* q) ]% g+ }4 U# p
空色有无谁心见?& w3 P, W! U# k0 y3 |
明澈见性无幻城,
8 k% H9 A6 q6 w. M6 o0 Q7 q/ N佛祖圆觉了无意,
2 S; Y: \4 I$ [* K5 d# m; m$ @) `执意着相是迷人。
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十方缘:7 F2 J5 ?8 r$ \) g) V% w
回
3 t" _+ U4 H& Y$ T' x/ I+ m$ F识见峰顶末必真,
4 T* P( r' I# q6 Z6 v1 [朗朗晴天伴生云。1 i4 ~; Z6 T. T) R
来年春天末曾至,: F3 E M1 p# N0 r
昨日黄花无须寻!
+ g( V' D' Y C% ^ U" ~; t6 k+ K1 ?: N6 @4 M
问行者,当下是什么?道!
' w+ Z) |! ]3 a2 _+ U& J. s6 }圆智行者4 |: }, a/ F; @$ |+ b0 S+ S& ?
狗眼瞎却。
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行者果然瞎叫唤!
# N: Z8 I8 I3 z0 M/ Q# S. O4 L; f1 J& t) r1 Y( l
圆智行者
: q" F R7 v% _: K$ q4 ]9 Q( Y9 Q你没把“无不为”错当成“有为”吧?1 r& F2 @! J- w# _. s
能说说其中差别何在么?+ j4 \& }! h* J8 S6 L# e
。。。。
' } k, D7 r5 g$ g。十方缘回. @: v1 x) v+ B8 w4 B
有为无为 不着!% a( C, r% K' {
管他是佛 是魔! x/ _1 ]3 u5 V
顺应无住 自在!0 J, I6 b9 e( I) H& @* ]4 ~
即应即罢 说何!
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( w2 A' f8 h# W9 j放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。$ k% O0 t `! s' n
道!什么是无商量? |
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