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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
" {, \# b8 l! V, J! M' }入佛又入魔,犹自惑迷尘,
' r* e5 Y) l- q* ]: _, ~, @; r佛魔本是幻,无异本性见,
) A' t# a- e) [" K. T: z性相元一如,无二入个甚?
& m; z, M4 F9 [, b耳聋目盲时,啥叫色与声?; B/ B1 R% E* o. R
错觉不自省,焉能言悟真!
3 H# k% p* c/ {0 T% f, K3 Q- ~- h。。。。。
' }: ?5 w5 J; ]0 X" w2 I十方缘:5 T1 F; h. t/ Y- t/ k3 E
回
6 M4 @" r5 h2 h9 O原原性本空,因心相法生。
0 }6 T% t1 ^2 r本来无增减,顺应无住中。
# R/ N5 H3 N" X性相即一如,何分色与空?* g+ Y/ M8 h0 a* C6 b
偏执迷有无,难透色和声。' K/ @/ j# E8 m4 X% x/ j
执着真与假,坠落无明坑。
9 Y- ^, X. M+ [$ l
' ]2 K* B) ^ f, d, G" S4 J, @" ^道即道也,无道可说,怎办?
) P: N7 P8 h9 e; [
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; N/ s3 r! }& \5 i/ X+ i圆智行者" ]$ e) a: q% V' C
佛魔皆如幻,本性无二般,
: i/ J( s5 }) T h2 J. L彻见无一物,六根尽归元。
: b! R. B& @& Y( J1 Q天下本无事,神用原等闲,
& [5 J/ `* ]. K6 Y+ Q幻习不自知,犹非知解汉。; S8 F4 d5 ~: B& v4 t2 D6 Q) m
。。。。。
: o0 C2 _+ B9 B1 I3 P( r十方缘回6 g6 n% P$ I3 B* a1 m; Y
断灭执偏空,谁在应言声?
3 I4 N5 L5 x( i& L4 N2 ]$ X3 Q4 e无物亦是物,有无本相同。
; r9 t5 H5 q1 M万法本自闲,指西又指东。
2 G$ ?2 v3 j" l `( E' J, w无事自找事,情见意识种。+ C- @: n! e# Q+ G$ h
4 k$ H* {, L) @
没事找事,谁过关了?道!! T- D: h( N! F2 u$ m& J- @8 Y
4 R- w% K T* U0 y# q圆智行者$ ` {" F1 I& z, m( ^' q! {
幻习不自知,犹逊知解汉。
, H3 y' n. c1 J好笑懵懂辈,无知还说禅。/ y* Z$ S8 O" E: E
。。。。。) v7 k6 J" A5 s6 e
十方缘:
# m1 c& K3 H$ ?4 a4 N回
- {$ i. v0 _$ ~' U l迷妄自无明,所知障不通。! N5 O. N3 \! N G3 I# J4 T
笑叹昧心儿,呓语在说梦。5 v' g* Q) f8 N! j S" Y; M1 Y
# A* W: p- ^' S5 v8 A( j6 {* n, s爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
' d, S. L5 e& [% I9 _% J% E% Z/ v当,在生死轮回!不当,有背伦理!& G) C8 u1 W- f, z
5 n1 {! O) ^& d圆智行者+ F7 a" T3 V- K$ |" A) X0 b; h
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
: ~, q% T, Z4 E6 }1 L。。。。。: g( H+ e/ I; u6 r- T
十方缘回# {# y8 c! c( O
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
5 Q; Z' D$ l3 w; S; d& _% u: }2 h ?处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。3 u1 i" P! a% X* w( d- p
自视过来人, 实则昧欺瞒。- K; W J$ T* K7 ^+ q: E
行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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你我即相一,无一时如何? 道!
6 R- _0 x' A) l' [4 _( Y, i0 L9 b5 N# i* o, i! p
! {# u: T3 Q# z2 D0 s+ R7 g圆智行者. `4 G P3 h3 W" ^& x: Q' p
一切有为法,如梦幻泡影,& l a: a( ? y3 h. Y1 X
若以色见我,是人行邪道。- Z! w6 w! O! I/ e9 |9 l. t
。。。。。。十方缘:( h G I Y9 Z4 L5 A% w7 W
回
8 A4 A2 ~- J7 J; z9 J有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
6 s1 W) w; ?7 Y% b见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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无为无不为,敢问阿是谁?8 E, ^' k: G6 i. {
春来百花开,折了一枝梅!$ f1 L' Y2 N: U( R/ ^! y) q0 i
拙!行者,会麽?
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x; |* K' W2 J圆智行者! @: L& J( ?: J; I" \
空色有无谁心见?0 u1 U% K8 x c! E( z
明澈见性无幻城,
3 [2 D$ }" B) D( J, Q: y, d佛祖圆觉了无意,
$ ?3 j& ]3 T* v" A, T% ?执意着相是迷人。
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# J O3 w: o7 Q& O9 q十方缘:# V3 t& W( S, @: T$ \; Q: _' k9 ]( M7 L
回' a: k( r1 e1 x+ j
识见峰顶末必真,
4 D$ A7 _3 S8 ~" C- c4 d朗朗晴天伴生云。6 x" O" _. I8 O
来年春天末曾至,4 ]1 d7 O. o7 e) ~
昨日黄花无须寻!
# T5 E. d+ m D# q3 e* o5 e
' b8 g; u2 v8 \$ k+ l+ q8 g问行者,当下是什么?道!; F" v U! f" s0 _0 g. ?
圆智行者+ o2 I4 U$ V# n# M+ W
狗眼瞎却。
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$ A. `0 c* s( L! C行者果然瞎叫唤!3 R5 o5 y( E+ ` E* ?8 p3 [
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圆智行者
: F/ |6 F4 \6 U/ r你没把“无不为”错当成“有为”吧?* s4 C2 V( n, q6 u, R, W
能说说其中差别何在么?3 r$ `+ V" |+ z: _( F
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。十方缘回9 ?' P$ b8 t# S7 ~
有为无为 不着!
2 k, ?! Y& r, ^6 ^- x管他是佛 是魔!
: l6 d7 i3 i' \# M顺应无住 自在!5 @+ b8 z9 V* f: n
即应即罢 说何!
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7 b0 x( j& q( B$ }放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。/ q' ^, \! b5 E0 v: ~7 `
道!什么是无商量? |
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