做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！
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端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
& T/ Q) q1 ~  p
) x; Z" M; u' L! N* c这踏实的感觉就是踏实！

& R& H8 \) v/ x- T无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！
& o& p% G" r  j! H" D6 f
自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
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家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

MXJX

6 _2 n0 Y" s' R/ S; d0 X
1 ]% ^' A5 k$ y) P) M. [! K3 a<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
9 _3 I, @9 ^3 v, c  j% E
( w. G3 g( R% U9 ~阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

& W, @5 b; B8 }* s: \& h提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
: k8 D' h( \- I% @! g
合十

白莲花

4# MXJX
& k0 A# W+ d. z  t( Z- g

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎

) i5 X, D2 U% `9 T0 m6 _. X  y/ _4 }
; X9 z9 O! G8 h, A见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

; T% n* s$ G* M4 n仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
+ e+ y" e- h5 x+ p1 D6 }- A0 B
( m: e% K7 t. |/ @' d
见色闻声 随波逐流
+ v6 ^7 I. R$ H/ Y0 ^( k! q入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
* S9 @3 q( Q) h2 k0 {9 F本无增减 得失无殊

; z$ ?: o3 L# ~4 {" b& Y& @" ^仁者，且道一句人（仁）语来！！
! b7 w3 H! ^" v# G' ^- q: ?白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
7 W: l" b7 K6 |: x4 ~1 ^3 ?* C, G, v& L2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
: k) T7 |/ K3 |6 h, p$ V于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
2 l7 n9 X/ E$ k6 S' y$ `0 g上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

7 W: q  U! r% h2 H
o(∩_∩)o
3 Z! S$ u. ^$ I8 H
见人说人话，
见鬼说鬼话。
/ {0 o7 r/ `" E# \" w; b
5 s/ ]$ W. q1 b$ U  ?$ f8 G誓要使脱苦，
地狱尽度空。

祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
若不鹦鹉学舌引经据典，
+ |+ G5 c) B; F% D家珍还道的来否？！道！
6 [6 F0 F2 x9 l8 h2 O+ C# W6 Z白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

, a" V8 u' z  N3 X1 z1 K/ So(∩_∩)o
+ X3 A8 X) y% S2 M2 e. A7 z! x
无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
& @! l# r# E: j. I1 X2 x( K
2 V) ^( G( \) ?1 N! h家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

7 n9 r! S* t! j8 D* x, J) b

管它人和鬼
+ `! x; L5 c+ w% E' r  n# ~& n管它谁是谁
1 |2 h3 }! J7 `7 i: m* V横卧尘沙海
% h/ f. r- Z. i% H调调应心吹
悠然无心曲
0 C/ @0 W4 h5 w" v! |: Y3 \6 l5 f任你是和非！
- k/ N5 R7 G. [5 \* v白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

2 ~" p2 U" v* ^多发慈悲心
, I4 @0 {1 K% u: H: k0 z多持清净心
多现智慧心
4 o( A+ E0 V6 Y; K: `0 ^多奉感恩心
8 h: M% {# S$ p4 O不起嗔恚心

& b4 k' @) P2 w- d( _& ]- b+ _众生平等心
; C6 d$ J2 A9 j: P: [2 [" U: M# L/ E守护菩提心
. h' u# H+ c& f' c找回善良心
一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
) C7 a- n9 z1 x( U
. x' T* y0 A+ S; s& n' E& S
3 q% M+ H( Y3 r+ S7 L智者不战，
和平为善。
+ I: W: N$ e  E& G! J" q
与人方便，
/ ]5 v3 o, t& R$ `8 Q自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
$ I' H9 E8 n' q" O' Z: l一如无二别
  p& x) o7 h4 @( U- |勿言！勿言！

莲的露珠儿

知止自止

2 L) P0 k9 a; Q. ^/ Q+ y( f( v/ s见真即真
& W, }5 O: R- z# r& v$ Z* v, `
清净施慧

& E3 p4 E" ~3 z, J% U随缘受度

SoWhat

4# MXJX

& b! _- U" X, q+ h' I
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
, d) g  Q: E$ x  w+ ?0 O2 Y3 @白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。

楼主的问题怎么看着这么眼熟。
0 e( [5 o& m: ~6 J: ]" ^+ \+ \9 M
0 h+ L0 P2 b- E6 q依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
1 s: d* R, q8 Q! p- V5 ~
- M1 H* ?( E% l& ]梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊


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MXJX

22# 枫桥夜泊
% t' E9 J$ A" Y; I& g/ e这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
0 r4 e3 |4 X  v( Q9 g# rhttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm