【转载】达摩难陀法师《法句经》-- 死亡是人生必经的阶段

purifiedmind

One day of perceiving the deathless is better than a century without such experience
: ?) y6 K6 j! E3 D; U' QThough one should live a hundred years without seeing the Deathless State, yet better, indeed, is a single day's life of one who sees the Deathless State.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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0 A; g7 S5 U: n7 [* O( P5 O; V* yVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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涅盘是超越生死轮回的境界，人能透过修习来体验涅盘。

公元前六世纪，古印度妇女的地位很低，没有任何权益，假如她们在婚後不能诞下儿女，便会被社会鄙视。另一个影响女性地位的因素是家庭，若果她们来自富裕的家庭，处境会较好一些。贫穷家庭的妇女得不到社会的尊重。这首偈诵就是与一名贫穷和没有儿女的妇女有关，她的姓名是吉舍瞿昙弥 (Kisa Gotami)。

吉舍瞿昙弥来自贫穷的家庭，结婚後诞下一名儿子，因此获得社会的称赞，她亦以儿子为荣。她的地位依靠自己的儿子，但可惜儿子很年幼便去世了，她感到非常悲哀，整个人崩溃了，不能接受儿子死亡的事实。她抱着儿子的尸体，到处请人帮助。
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+ B$ F- R% i( J/ \6 g: d  }一位善心的人带领她前往见佛陀。佛陀说他会救她的儿子，她听到後感到很安慰，因为佛陀是唯一答应帮助她的人。佛陀说会给一些药物给她，吩咐她从没有亲人逝世的家中取一些芥子，这就能救活她的儿子。芥子是古印度常用的香料，很容易找到。她所到的每家人都不能符合佛陀提出的条件，她明白到死亡不仅发生在儿子身上，死亡对所有人都是平常的事情。她回去见佛陀，佛陀问她有否找到芥子，她回答找不到。佛陀向她说法，她听完後决定出家为比丘尼。
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9 N9 R; R2 U9 O2 I, o0 P( }吉舍瞿昙弥在比丘尼的寺院生活，负责打扫寺院和整理油灯的工作。在燃点油灯时，她凝视着灯火，发觉灯火的燃亮和息灭，心随即集中起来，佛陀在这时出现。佛陀对她说出了以上的偈诵，让她明白到佛法的真谛。

  ^. W' H, a" S; I# t& \( s人的生命长短不一，就如树上的果子在不同时候成熟和跌落地上，又或在成熟前已掉落。生命是不确定的，但死亡则是肯定的。(life is uncertain, death is certain.) 人们惧怕死亡，也忌讳与联系到死亡的事物，如中国人就不喜欢「四」，因为它与「死」同音。尽管人们尝试忘记死亡，但死亡是人生必经的阶段。

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One day of experiencing the deathless is better than a century without such experience
Though one should live a hundred years without comprehending how all things rise and pass away, yet better, indeed, is a single day's life of one who comprehends how all things rise and pass away.
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1 y/ R5 e( a8 o- y- M) x( pVen. Nàrada, Dhammapada
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. w+ h6 A# s5 K, Y5 j: ?/ a1 ~Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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事物的起落盛衰是自然的法则，亦即是佛教所说「无常」(anicca) 的道理，所有事物也一样。例如人由出生、长大和死亡正好显示无常的情况。佛陀教我们要认识世间的无常。
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四念住包括观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我，当人修习四念住处，心能保持正念，进入正定，从而得到智慧。

( @% B1 C: ?3 T: ]9 w, P  p3 V% ~这偈诵与比丘尼波她卡娜(Patacara)有关。

9 J( Z4 D& X: y: \7 s3 [& D9 C舍卫城有一名富翁，他有一名女儿，她过着舒适的生活，不知人生的艰苦。长大後，她爱上一男仆。她的父母按照习俗，为她找一名丈夫。当婚礼准备妥当後，她与男仆说父母要她出嫁，若果他爱她的话便带她离开家庭。男仆与她约定明日一起出走。早上，她打扮成仆人，偷偷离开住所。

' }! T/ @9 b7 g2 @4 c/ a5 K( U8 A男仆是一名贫穷的人，以务农来养活妻子和自己。不久後，她怀了孕，打算回父母家中待产。她向丈夫说出了自己的想法，但他不敢一同回去。最後，她趁丈夫落田工作时，单独一人起程。丈夫发觉妻子不见了，邻居说她已经上路回娘家。他急忙追上妻子。她在路上诞下儿子，丈夫终於在路上找到她，一起回家，没有继续前往舍卫城。
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几年後，她再次怀孕，这次她亦希望回舍卫城产子，但同样被丈夫拒绝。最後，她带同儿子上路。当日天气转坏，下着大雨。丈夫追上了她，而她也快要分娩，她吩咐丈夫准备一个地方让她产子。他在树林搭建了一间茅屋，但在取树叶时意外地被毒蛇咬死了。在等候丈夫期间，她诞下婴儿。她带着两名儿子进入树林，发现他已经死亡，十分伤心，认为是自己害死了丈夫。

5 Z8 H- c; L# x  X" s她继续上路回舍卫城，途经一条河流。她抱着婴儿过河，然後再带另一名儿子过河。当时，一只大鹰夺走了婴儿。她大声呼喊，在另一岸边的儿子以为母亲叫唤自己，於是走入河中，结果被河水冲走。她在短时间内失去了丈夫和两名儿子，非常悲伤。她向路经的人询问在舍卫城的父母，路人说他的房屋在大雨中倒塌 ，屋内的人压死了。她听到这消息後精神崩溃，在街上四处奔跑，也没发觉身上的衣服脱掉了。
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9 I# b6 I& Q6 J6 }$ e一个善心的人带她到了佛陀的寺院。她抱着佛陀的双脚，请求佛陀的帮助。佛陀着她保持镇静，旁人亦拿衣服给她穿着。佛陀然後对她说：「当时间到了，所有人都会离开，记着这是自然的法则。」她听後心境平静下来，向佛陀表示想出家。
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成为比丘尼後，她努力修习，观想无常的道理。有一日，她在住宅门口洗脚，把水倒在脚上时，发觉水在地上流动，再倒流远一些，再倒又流远一些。看着水的流动，她的心集中起来。她在屋中燃起油灯，当把灯芯移入油中时，灯火随之熄灭，这令她明白了无常的道理，心中的贪、瞋、痴也除去了。