 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
By its effects evil is known, by its effects good is known
U+ G) G3 A( U. B8 f/ Y$ P6 OEven an evil-doer sees good as long as evil ripens not; but when it bears fruit, then he sees the evil results.
5 Q5 \, y; u+ C* z. Y- m
9 j \( Q( s _; {Even a good person sees evil so long as good ripens not; but when it bears fruit then the good one sees the good results.
% k5 L1 S0 ~: M. h1 e# W
* J3 _) e5 p$ y* y/ ]( b/ fVen. Nàrada, Dhammapada. ^3 k* f1 l4 V0 Z7 x+ p7 l: I( F
: x" V. ]- F3 L! ]7 ^' D$ e$ w
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵,它讲述了业和果报概念。
9 d9 F ~) ^2 v$ D( |5 T+ d+ G" [* I. [7 v
种植芒果树,由生长到结出果实需要一段时间,要数年时间才能长出芒果。我们日常中做出各样的行为,若果不是甚麽强烈的行为,它们的结果可能不会即时显现,在往後的日子才出现。《法句经》的七十一偈同样提到业力的概念,指出业要的成熟要一段时间。- @- `1 W1 i1 [/ w' |$ |; `5 t
$ `; O9 x5 f) x/ |) n& J
Evil takes effect at the opportune moment
4 n! M0 \. S3 D6 Z v: w. U0 {8 g m; T8 E: S7 d
Verily, an evil deed committed does not immediately bear fruit, just as milk curdles not at once; smouldering, it follows the fool like fire covered with ashes.: v( X3 h4 _5 u
# p+ j2 `5 m1 h D9 i
有时候人们看到一些作恶的人消遥法外,还过着愉快的生活,他们会质疑为甚麽还要奉公守法和作各种善行,因为就算作奸犯科也不会得到惩罚。佛陀指这些恶人的业力还未曾显现,但当成熟时便会受到感受到业力的恶报。同样,善行也要时间才可生出良好的果报。
" V' y( d' |$ N7 i$ a
4 E P: j- O, o2 r+ t! o# Q给孤独长者 (Anathapindika) 名字的意思是给予贫穷人士食物的人。给孤独长者是一名富翁,他是佛陀的虔诚信徒,他在舍卫城建筑了只树给孤独园给佛陀。後来,他生意失败,损失了很多的金钱。他遭遇多次的不幸事情。首先,他借款给一个朋友,但这人没有偿还贷款给他。另外,他把部分财物埋在地下,财物在一次泛滥中被大水冲走。
% ^! Z2 o* |- P' A- a# Y. Q; ~( R, z; s* c( _$ e" U( Y3 a0 ~
每日早上,给孤独长者如常到寺院探望佛陀,没有向佛陀说出自己损失财富一事。佛陀知道他失去了很多财富,问他是否仍然布施给僧侣和帮助穷人。给孤独长者说虽然没有能力布施很好的食物,但仍给一些普通和便宜的。佛陀称赞给孤独长者的善行。: U$ y4 L: f6 C# l
" x# n. k7 ~' o+ k( h% R
晚上,在给孤独长者家中的居住天神出现,建议他不要再布施,要专注在营商方面。给孤独长者听到後驱赶这天神离开,不准留在他的家中。这天神变得无家可归,於是向其他天神求助。最後,天神帝释教�Υ΂帮财给孤独长者找回失去的财富,并请求他的原谅。给孤独长者因此再次变得富有。 |
|