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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
& ^& j- \" Q/ |' `* R0 s" e6 eThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) + h9 k* ~1 M7 w" y) L
' W. `# B- [" j+ `3 U
Ven. Nàrada, Dhammapada) x2 b" i* r0 [3 l! s

( c; i& i( ~+ R% M) q! @Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
4 Y% M. B, V& @) B
# o7 I/ i# v6 k2 q! S9 \, J2 D执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 2 d* T9 v/ ]5 E! c* ]
* r6 \! `, f( }" j2 j/ x& s
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 4 G' `3 Y6 @4 ^: o3 _

. j; c2 ^9 C5 f' a1 H" [# [闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
% _2 _" R+ K1 }7 H3 ?0 j理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。% r7 d5 V8 g( H) V

% A( [# r) a0 U1 X" A. s火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
& c# j' I; S; k* q, {( W2 A( G3 a0 X3 g$ V
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
4 h: @8 X2 Y* r. o( v9 A7 d火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。/ w3 b% Q2 k: q( \: l0 g
; c: Z$ A$ [1 \# m9 G
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
1 h5 b' y* {6 X# T火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
  N, d5 R& S0 J, q* ^/ _火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
+ `' o' z  [& y6 y火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
; ?0 v0 \' b( w' i5 C莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
- J% Q9 c7 X+ r

9 {9 E- ~6 x4 p0 ~! X+ b其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。3 x! ^1 x1 ~) {+ `
4 p) E' u; ]" m3 G) c' _
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 5 `. X) k7 k' w& b
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
; x* Q. O: ?7 m/ s) t& g, u" G# Lpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

4 d! O9 q! I+ n; I/ e! f
$ H( Y* b" b& U+ C  o/ ]知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 3 c% n* l* Q5 P
参禅悟道--* g8 X  F4 Q! m
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
" I1 a3 a. V$ v& |1 O
( W/ h% o" z  T9 P6 }3 }: N
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。5 l, W& w: j7 Y; p1 {2 S
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

7 M$ U& E% I* q/ L: l: P+ f' Y6 ?1 B
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ) p: E3 H$ Q) b1 x& P+ X
' j+ r' }& I0 x+ M2 C" Z
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
4 Z! O* |2 X2 D: r; X$ {( @5 y懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
+ D( N3 p7 L$ b/ n我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
6 c( \6 @& ?& v7 d) {% F9 p7 N' U1 V) o, Y2 b& x
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。- \5 d/ n+ Z1 X3 B, B( }# {
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
2 a) T: j% E3 O: `知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 & T* }; k. b$ ?- Y, Q& l
参禅悟道--6 Y( J# _# N& b" g5 `
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
; R# B- l3 V. j你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
2 H( Z4 }' e, A( z. J; M莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
7 d8 e5 K' {; T' S
2 T" B: }0 i7 P
哈哈!答得妙!* v+ E9 f( H5 g$ Y2 V
2 v6 K) ?& {" O& l8 ?! h6 M
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。: L6 ]1 A  R' ~$ z  ~% J8 x/ z0 X
8 @& y+ M5 _& B6 D/ G. ]
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 2 D1 ?! u& b' U1 R8 @
; D( Z& r; o" m# m  c& w/ E4 H
5# purifiedmind 6 S# P( q# @6 ~
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
) Z3 |# T* C2 K7 G7 ^; O+ M8 N2 l只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

, z4 w* p+ X0 s+ t/ m: ~' z  B谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
: @0 C) |* W- D0 k; [( B  b禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
! D3 t+ g& s  t# i5 ^% a# w但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。) L) {. `3 P+ d% i+ k
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。2 |: U( R- ^% ^0 I9 w) A" \
) J& E' I$ _3 R% f, l
愿意与您一同分享; s. A7 X8 S4 ^% a5 ~- k8 U3 c
了本是心,自观自心。7 U) y! u3 ^3 Z  v1 f* [
心即是佛,不向外寻。

  h( ~( ~- e- z& l  ~愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
3 J$ g! b, r9 p' b$ R我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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