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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 4 z) y2 s/ Y$ W- r/ D
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
1 E) u9 h: N" l" T- X- q5 ~! {/ ~0 `/ k
Ven. Nàrada, Dhammapada
# {7 w  Q/ f* x2 |" s, W
" V* X' E1 ~8 R4 `! a# IVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
# i: I) c4 b  ~7 s  [$ W( g4 O" W: M: }: ~) w' r" |4 o* i: U  z
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
! \, O4 X( |% z+ j$ J# v! |& Z
, `) \% x6 h1 i2 l& e; i% C燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
& \) B: d1 ?  \3 U1 E2 O. W
3 j$ p" `* k. Q闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。6 v* E8 D2 g/ p( o; v4 h
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。$ B* Y, ^) u) I: ?2 e
  z  M! o. R- t: I. l1 j0 ?
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。. g" H7 Q, ^8 S' S- p$ O1 B
) z+ ^  k4 M9 a. p. o6 M# C
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。/ ]5 j' w/ l) s' _% U) f: }
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: u$ v7 V1 g. K
4 [2 C! ~4 y  V+ Q  o. a我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿, }" a/ n2 a% n- g! p. b% l. }0 W
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
5 z) I/ o8 Y4 o火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
3 W  C. l# }0 i1 }- U火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
- m/ K/ K' l5 S$ q+ |莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
( i" h. E. d- k& F, q7 l0 p, [
4 v7 F% L0 _$ w* p
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。5 W( O( W/ X# B) s* S& G

" w3 Y8 Z7 {' [0 o! }请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 ) {+ ]0 b6 {$ W; C3 K: V. K
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
8 d5 r6 O: A  Y' C- j, @purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
! }7 l, b+ s- u2 k

" y7 e2 R2 l9 U4 Z知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
) c* x! [% u5 n( I4 F1 }1 U参禅悟道--
1 u  G* ^  W$ H7 E4 \! s* R如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
2 v) x1 l( B9 Y: _+ }# h1 _" h% ^: @# M, |% e* E3 Q+ V
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。' x( G, x/ F- i3 V. b; N9 u5 p
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

9 j, ?4 u* O, d4 I  z" }! [. ?1 b. m1 z* U
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 $ v/ ]1 h" P( U# Y

6 B* |, A/ R  j我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 5 N9 j. ~6 n& u
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
) v2 W0 ?* a; y0 z. B我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。4 m6 ?# k+ P( T& N# r2 Z$ ]

- E9 J1 ], |% X$ L我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。/ r7 P3 Z! o) @* s# k
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿0 P* v! p- w1 U) y# R
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ' G1 Y: a1 y: ?, m6 E! E
参禅悟道--" r8 L7 F1 p2 U$ k4 u2 k
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
& u6 H# @4 K8 d你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...6 @5 q' e8 Q; i9 L, U; J
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
% p* f' o; c- F$ m: ^
2 Z/ y) B. ~! Z+ B0 K9 d8 {
哈哈!答得妙!# w6 C' o$ l: m3 m7 d3 A/ O+ O

+ ~. k$ W" ~# i如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。6 {( D8 Q9 d5 K5 p0 ]0 ]

! y9 y5 s  R4 D/ a只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
, |' g3 i6 J* ~( y& U: u4 ^, W" V' k9 Y
5# purifiedmind
5 U$ v( ?3 s& \. H. H2 b
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。' C6 r8 _; E: L( J/ s1 ^
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

( i5 g! p+ R5 D6 ?5 v( |谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 * y! f* D: `/ h% c: B/ p
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。5 U3 T9 n, R: f
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
3 K' `* l9 F) ~我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。7 _/ o' e% h' u+ Z

: _& x5 U+ N& }愿意与您一同分享
. @7 p2 z8 e$ y( W1 ^/ w% A  C了本是心,自观自心。0 p" P8 d1 K" n; p* h* {
心即是佛,不向外寻。
9 G. V  j8 d" Z9 B+ T2 B
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。: k6 b" W3 K- |* _2 o5 \1 D# O1 Q
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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