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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire % s3 N& ~6 J5 N0 e  c7 u2 p
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
% s8 [3 N% `& W8 O7 A6 F- G+ R; l5 I9 c% b7 L
Ven. Nàrada, Dhammapada
4 ^2 Z4 b. d! h; N$ I
6 y% t, K; n8 Q) ]  Y% c, Q( [Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
0 t) a$ d% v) P" Q
( Q4 f8 `2 {, r- A) P  s. P; Q执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ' D! I  e. W0 V- s2 l9 x. c7 Z

5 \/ @+ i  U( {( a, O燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
! {2 J4 X# u. Y  t# y' g+ B" C% K% W' D# h1 w* C
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
- O) q8 u' ~7 Q) n/ E理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。& q' F. H& o" B, h6 G
4 A3 u* i  z3 g; E
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。, S' i* p4 a& z/ u
7 b5 C% H% M# n$ {/ Y6 c. w
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
6 y: W  Q/ |. v" A, n火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。6 ?4 s! [( }- j& Z' H
6 d1 d# ^4 k6 U# B. |
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿8 B$ a0 g& r1 x' @8 T
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。, [  ^2 q# n2 z* v% ]  {
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
! F$ e0 w0 b, d. o. V$ w% b火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。7 W0 k' S8 l0 w4 f0 T0 a* P4 G  }
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

& ^+ e0 n& R# b) o, h) m6 P; l
, q) Y; b  @: V4 T$ ~3 y- W$ C其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
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& W- g- z* S  o/ w) y) N: W5 d请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
  ~! Z) `. y1 u/ i% Q& I  P, Q. ~: l
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。) L, c' Q& G6 E4 N6 f
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

# @5 J: R' l  A! [7 e9 _& I" o6 u1 V6 ], p; f2 ]! S" G3 G- }3 ?. N
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 3 R- r4 L- @, F3 w* g4 J) x& a2 U
参禅悟道--' h+ W; ~2 N! o& A( d  Q* ~$ ?
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
9 C$ U9 y9 B4 u5 G$ T9 d. w" @# g; N" }) j, [
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。9 \* E/ E0 l0 K/ ~; }: E2 O
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

. u- e& ?! B7 V, V. t
5 z: A1 R& o- t0 J! b  M) r1 i你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 . E3 F- m/ O- Z
9 B4 O5 U  x! j  ^6 A  z' I* S
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 / ?2 W$ q+ }& o. _0 E, |* n
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
7 y  `% I4 o' u$ e我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
* ]- j$ o) O3 U% J- i2 F2 A8 N& C
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。& L. x: a# d* K2 K1 |7 `/ {
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
2 B, @4 h  A' R$ O知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 0 ^( }' c7 {* c* Q1 I
参禅悟道--
. L; u7 x* |, E7 h如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。- n' R# q& X3 k9 _' s: f1 k
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...# ^: u0 M. E' A4 Q7 [+ E2 z- S
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

, ~/ j; T0 a  N" q! s- S. Y
* k. q( Y7 s( {" C& c哈哈!答得妙!
2 Z6 ?3 i8 J) |# N+ o) y$ c: P. L% Z) Y* v1 J& v9 t
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。: B' L; x5 m  i5 ^. Q* G7 u+ z, Z$ p

8 k7 Y; A5 Y, e+ N  K5 M4 Y  n只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
# s0 B* U& C* d9 U
/ n- k$ i: E" y* I$ X 5# purifiedmind % W1 @0 t* q7 M, P# C
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。+ Q3 E8 q( P0 |+ R( k
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

9 c' e2 K( r8 F+ v$ o/ E9 t谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 % N2 y( a5 W# @# ]8 a" s
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。9 D& T8 _* M$ t+ N
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。- B3 v3 T4 v) G
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。4 Y# k5 B2 h! e+ t  n3 ~

2 s, H$ V0 J) v: ?) j愿意与您一同分享
; A. w1 [. l* U5 }; w  c了本是心,自观自心。
* O) }% o* @* t0 Y6 G; M8 s0 U+ h, m4 p心即是佛,不向外寻。

2 r- X- o$ n( [3 y. T愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
$ W- c% J, [, b: C% u3 Z我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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