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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
Lust is a fire 0 p7 Z+ T! S, X+ w/ R' b
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) * d' Q) I7 V, A

' A9 q6 ?9 s9 s- y, @3 N6 ]Ven. Nàrada, Dhammapada# M; x$ C, D# R- t. D/ n2 |7 I
9 p: E2 g0 o3 l: a4 c. x' t( m  z
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
- e6 D! G% h0 h+ d6 A0 g" n
/ {( f6 O0 j2 w9 t2 L执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 0 @( g) Z: s/ e6 s' S9 ^2 C3 P
) p: B# M6 l$ ]" b9 U
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 5 ^3 v1 h; [) W( a

$ v, W- @6 C% Y$ t  ]0 T2 x. P闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。( g3 t; h1 O* ?5 b1 p5 m* d" t1 }
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
# I5 F& O$ N; o8 j1 _% H# N. b
# z/ |2 S& H& r% \8 y; F1 \" H( k火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
5 E$ x6 z, s' L$ q8 M7 K1 F+ I5 \# p  X- N3 R& h/ g7 k
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
2 F  x' `) W& ]0 w, i( H$ y火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。! H$ K2 L( c* D' ]/ |

9 w3 o2 v: {  _我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
' v9 S9 J) X' P0 x; q) E火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。! ~' Q9 x6 ?( U' E. }( L* x3 V
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。' ]4 j' L' B8 V1 o% m6 V2 w5 v; b
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。6 Q! |: ]: _% {" F" G" K
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

" I* F& s/ O: u& d* m
& q1 q% b  O# v# t, M- I% P其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。" E8 D4 f% X' }& |. ]

0 }& J/ Q; j, x( s  C请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 & ^1 R+ D8 f7 H: f' R
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。  B/ w) {+ w: c, h1 I
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
+ O$ U3 I0 }  o  k- ]

3 L/ T* L, j) k. o" p$ t知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
& M, B5 S4 H" D参禅悟道--7 N) ]) Q. l1 v9 ?# i
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。: \* g. T) _* n' g0 [% d

2 r, ?3 A- N8 `% c2 \: x9 s
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。, Z# T( K4 u, q; y1 w- e7 m
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
* m- k7 P3 `: t
5 [2 u6 u$ y' }2 Y, _& h- i
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
, `% t% `4 }9 u6 l' D# \' _* f7 ~7 p- X+ s5 i8 S: j% l: [- _
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 3 @( _% j+ ]2 L3 y" n
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。7 D0 {& R) U1 q. ?* i- z2 b
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。7 Y# [2 J6 @" s) Q
# A. p/ o4 M$ o
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。/ Y. g, a) A% h9 k7 J# L
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿2 |4 s* V/ p: m) t3 g+ P( o3 f4 d
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 6 D+ w' |. U6 o  t1 l, Y. f
参禅悟道--& Q& {1 C6 D8 J5 B' h1 q
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。# q0 B# d- D& K( F
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...0 B5 n% r* {2 W
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
) [5 o* m( [: p3 k$ g1 a# O  M5 S: K  Z

1 m/ M" R  p& n% ?. R: u4 ?哈哈!答得妙!
& `0 {* }) t7 \2 r' A0 }* w9 Y5 |3 v/ S
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。. f3 c6 q9 G; k% {: R

4 E( w5 w! w" \只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
大型搬家
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
7 x5 D$ e  ?0 R4 }* q) l5 E$ Z4 P! b. ^% B
5# purifiedmind # U; q: E7 \( I: k2 u: z
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。2 n+ o" t8 S9 o/ g+ p# x/ u4 W# q
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
% v4 R. h6 S( H# \3 B1 b- L  }
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
" }- R1 V* r0 c- Z1 t禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。7 _- D! z* ?( f3 c' m5 m
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
6 y) @9 i5 L: {( B- n我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
' j5 n- N3 a' I! w2 h+ u; Z( L* f
愿意与您一同分享8 m) p, {. R, _
了本是心,自观自心。* i3 f% m9 {" ]
心即是佛,不向外寻。

7 b; U% _7 _. V1 x( N! }愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
$ u, F/ S0 J# O( }6 [我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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