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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire * K% ]$ _8 K5 y; Y' J
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
% x3 S* u+ b! K2 M& h, j- C; E# @: z+ k7 T) r" p
Ven. Nàrada, Dhammapada  e5 w2 N  j: {! S% |* Q

3 `( m8 J7 i2 F, @9 H5 WVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
1 Q: ~8 C" y8 s* ~2 b& h
1 E9 K! m# F) \' s' h& X执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 , F3 e- O( _0 _0 z3 S: ~
7 l. J3 }  Q# {
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ; \$ @* ~" P; k) v0 o
' w, n* i- s4 T/ y' |2 {! c! R8 ?
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
4 a+ a6 V0 l  \理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
, a9 E; W9 y* N0 Y. r  E* ^8 i5 @; @( ], D* H' J! P
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
6 g+ O. O4 u# E' ]3 F, P# ~5 e
7 D$ O/ n! j; a- `! w  [& t火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
% ^+ d# G" [. [, H火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
  P  G! N( z0 s( ?4 n' H
; C7 o. c$ h1 B" i+ U我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
! b) I' C1 A- e4 O  ]0 e  M9 P$ k火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
% J$ S) @1 q0 u  U  v6 R! f火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。8 X5 K. m( \: _+ @  Q3 r6 \
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。( {( x8 J3 T9 V; L' w" v9 n
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

$ `5 {. W/ @9 y+ k5 W" ~) K$ \! P7 F3 }+ c7 X
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。: I! s. ^$ K* [6 ?( H+ e$ \" l
( ~0 I& U! z9 W- o" A& m9 j
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
" G4 h3 R  V* G: \2 B- g! R
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。, p2 Q7 W4 q. p, \5 v0 C) A
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
3 p' [, d; z/ l4 s, x* u4 S$ w1 C
1 v5 M; @4 ^  j0 @) o  a
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 * e. ^( x! Y. }
参禅悟道--; S3 }% M2 y+ [' ]: [: X. D
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。  f" q. u3 A: ?# ~6 k% o

7 ]# t# K6 L9 I+ r  K) y
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
; D# E  n, N* l! B) p5 u4 i只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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- K! Q: I# P/ Q( u
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
+ Q% a: V% Y3 a+ A" l% r1 f2 m# r( O* L3 y- Z
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
# T' ^6 E3 \# B懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
0 [& P5 A  `+ R, y; ]( I! q我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
% R* W0 L1 C7 M1 ?
8 V, I  |; E, \% }" E我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
; V  A( S  |1 g真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
0 }+ m* o2 l* M, t7 ?( _6 p1 \知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 3 `- a6 J" g& v; J% P
参禅悟道--
5 @4 s+ O9 F2 {$ l: r如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
* u% k5 }+ x! H! f2 B/ O2 L' e你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
1 a6 t! b3 ^0 u  s* V( J* j莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

5 H5 L! w' o% P8 a  c6 I
4 n3 u8 h6 o0 I0 b' n2 }- u) i哈哈!答得妙!
- l5 U/ U+ b9 j. j7 w2 N9 v3 n0 l* @( e( A# t2 F2 @
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
: b' m* O& A1 k4 q$ A; G8 I5 W" L: J6 P5 \0 X
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
) M: \# ]: A' @1 L, v$ T
) O3 E0 I7 Z2 n: B$ h8 v) h 5# purifiedmind . Y6 I! W4 i7 p4 D6 Q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。# U, |9 v$ Q/ ^* g
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

% m( b# f% {" @8 @! s6 x谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ) N; j. k/ v$ `$ D3 N1 Q: }+ u& P
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。! J+ \7 E1 E0 u9 f
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
% q! ^3 c( g6 L6 P: m我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。, f/ e; L" {" F% h  `7 t
( n) P% ~0 y% }4 l& m
愿意与您一同分享4 O" w* M8 ~' _
了本是心,自观自心。
5 U0 z+ b* Z) t2 m6 P8 U心即是佛,不向外寻。
0 y; \& ^: y( E! v$ D
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
/ [+ d8 d" R  H! j我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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