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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 0 O3 |/ d& Y1 @: b6 z. u+ Z* L* K
/ w w, Q1 l8 {9 F2 E7 T! F* LAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion ) }8 q& u( n4 G2 ]/ P4 R/ C
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. ! f$ u# X# _0 O
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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a" n; k; |; _# d ?Ven. Nàrada, Dhammapada; F) K1 q) W2 t
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 9 ?7 Y$ c# T) b& \- q( V
% b, n6 Z2 \6 ^% m! {- Q3 e' ]这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 5 `/ Q0 _; K4 [! n( B
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 - a1 j5 A9 s5 h0 ]; @( T* o3 W
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 * [3 t! j! j+ \; q: M& u3 |7 j
# [& m/ `. N# Z9 j' V, R在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 5 Z6 a2 ^7 t+ q" F! ^2 P: I
; J2 V7 k6 h+ x9 g7 s% L5 G这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 * {8 i. ?. k) I) ~% x( C
4 |& e k7 K+ e佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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) Q. i l- H) y经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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5 j9 N% E& V J# ]3 u0 M0 E领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 * T! {% |. ~* }9 F7 m& f
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 " F( p5 m: x2 b. q% _ P
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 2 S8 w) d+ |& z0 b) T6 Q
( _0 p0 F4 A- X J; v7 J领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 2 A. W% w" B2 d$ X" `) ]9 c) L, B
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。 W: E5 l7 [1 i8 Z
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
