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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
7 h9 \' R0 |$ R+ I' d- YAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. $ V& D: F0 \- s3 J7 b5 ~% n
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 2 q' ~+ F [6 I! A9 a
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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6 p4 J6 z; Z6 f- ?. m在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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7 P" k/ d6 r B I" o/ R) w在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 % v6 J6 C( b5 B; ]& Q$ C
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 , _6 K X. j& v. @
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 _! H Q- z( j1 [
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 8 v+ j) V& n# J R: O
6 b; H5 r* A, T+ ^: z领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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; h( q7 _ Y* k1 N, z- q领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 / v2 \. z) _; u5 r, O
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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8 T$ b3 k* H! d9 k' {0 B佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 ' \6 s. \" S5 e5 e
" k: t6 }8 ^* ]8 y1 t佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。 % |( \- y; K' x$ ?; D3 c
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
