从他谤, 任他非. 把火烧天徒自疲.

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摘自<永嘉证道歌注> - 宋彦琪法师注

! p' b: [: D. v7 f2 R! e从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。

$ J9 ?+ }9 Z* X0 a以言毁辱谓之谤。以是为不是谓之非也。见性之人十二时中所遇顺逆之境心则安然。不为万境所转也。一任毁谤于我。我既不受。恶言谤渎返自皈己。所谓自作自受也。譬若有人手执火燧拟欲烧天。徒自困疲终不可得。故云把火烧天徒自疲也。
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7 ^; J5 O& Z9 z# o! l2 f我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议。

+ w; ^9 o: y6 h5 }2 `6 m我闻毁谤之言。恰似饮甘露。心自清凉不生热恼。未了之人闻毁谤是非之言。心生烦恼。所谓蓦然一处拨着。三处一时火起。不可止也。古德云。觉华有种无人种。心火无烟日日烧。唯见性之人所闻逆顺之言。心得自在。即入不思议解脱妙门。故云销融顿入不思议也。
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观恶言。是功德。此则成吾善知识。

5 ]' B7 D; G( p$ _耳闻恶言不起嗔心。即能成就定慧之力也。不为六贼盗窃家宝。功德法财从此增长。则知彼毁谤之人返乃为我善知识也。不言闻恶言而言观者。即六根互用也。我佛世尊成道之日。群魔竞作。如来哀愍此辈。即入慈心三昧。是时魔众终不能害。此乃成就万德庄严定慧功德也。

# a3 u  P  ]& t3 y0 z不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。
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若不因上来讪毒毁谤之言加及于我。我即了善恶之声皆不可得。譬若风过树头。只闻其声不生分别善恶之音。即起怨亲平等之心。以能成就慈悲喜舍四无量心。即于时中所遇逆顺之境。以平等心坦然自在无有挂碍。若不如此。则何以表我无生慈忍道力耶。

莲的露珠儿

1# SoWhat

: t7 {' h+ `2 O1 c0 v谢谢分享，非常受益。
$ B1 P- f# n( n5 A" C9 Q为你加油，祝福深深。

上山打老虎

哦，原来暴露阴暗面就是“非”，就是“谤”。佛教徒真厉害。

莲的露珠儿

哦，原来暴露阴暗面就是“非”，就是“谤”。佛教徒真厉害。
上山打老虎 发表于 2010-7-31 00:09

曲解人意无益，望你慧心善解。