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发表于 2010-7-27 18:09
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本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 23:52 编辑
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8 g' [; J+ `: m8 I3 T【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 承担恶果是谁& o8 Q/ V. b* H) ?: x) ^
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Who harms the innocent comes to grief 9 C% b& `$ `4 [$ c9 B: w
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Whoever harms a harmless person, one pure and guiltless, upon that very fool the evil recoils like fine dust thrown against the wind.
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% B, T$ D" q' H6 j0 b$ [" {Ven. Nàrada, Dhammapada: |0 B: }! [# A/ ` }
' ^5 [( Y- d) y% W2 {% {. MVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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当人憎恨别人时,他便会伤害自己的心,形成一个伤口,不断为他带来痛苦,人的衰老亦会加快。当除去憎恨,心中留下的就只有慈心 。慈心有十一种益处:
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1. 舒适地入睡
: O% a: w- ~$ t D4 ^5 j2. 舒适地醒来 ! u9 F% ]7 k* T/ H
3. 不作恶梦 8 W/ ~# z; \) T9 r! `, j' n
4. 为人所爱 2 [0 ~- e5 M9 f- I
5. 为非人所爱
3 K4 `& I r0 @6 V7 B4 D6. 天神守护8 ^* Z* F4 Y9 l3 U, c6 K
7. 不被火、毒药与刀剑所伤 7 O; i. T4 n0 B. N# g7 w% @* `
8. 心容易得定
( k# b; `" m c5 X5 y$ l+ H+ Q+ {9. 相貌安详 6 y% \; \& e1 [$ D/ G
10. 临终不迷惑 , h& F* i, e7 g4 [& T
11. 若未能证得更高的成就 (阿罗汉果),他将投生梵天界: Z0 m2 [5 b/ b4 v5 ?) v
; v! H# |$ D# e$ b阅读:Piyadassi Thera, Metta (Mettanisamsa) Sutta: Discourse on Advantages of Loving-kindness1 X2 E& X, S; m8 e2 Q! N! F
/ `0 d, ]. a$ W0 W" @" Z3 X- Q四无量心包括了慈、悲、喜、舍:
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慈 (metta) 是慈心,指对世间万物的友善情感。
" x. n( b6 p) v. O悲 (karuna) 是悲心,对不幸的人生起的怜悯之心。佛教得道後决定向人们说法就是出於悲心,希望帮助他们解脱一切痛苦。 9 w1 S& G! J: A1 a; ?
喜 (mudita) 是随喜心,当看到别人成功快乐时生起欢喜之心。一般人会妒忌别人的成就,随喜心正好与妒忌相对。 + q7 f9 r# C$ C. _ R0 p
舍 (upekkha) 是不受扰动的平稳心,不存偏颇。
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向别人发怒时,若果别人不接受,怨恨便会回到发怒的人身上。在佛陀时期,婆罗门以动物,甚至人来祭祀,因此受到佛陀的批评,婆罗门对佛教也不友善。有一次,一名婆罗门到了佛陀的住处,不断诋毁佛陀。佛陀没有说任何话,待该婆罗门停口後,便问婆罗门:「当你探访新友时,你会带一些礼物给他们吗?」
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% o! Y: I: |0 O& N# d4 j# K婆罗门答:「会的,这是我们的习俗。」
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佛陀再问:「若果他们不接受你的礼物,这些礼物会怎样处理?」$ l1 H8 b% Y6 o: g( }0 p# x' m
) O3 ]. F r/ b; p5 k: P' Y婆罗门回答:「我会带它们回家。」
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佛陀说:「到目前为止,你对我说了很多说话,我不接受它们,请你带回。」: N% J4 ^/ @ m' d3 B
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这首偈诵与一名猎人有关。猎人带着猎犬前往树林打猎,途中遇到一名比丘。人打猎空手而回,在回程时又遇到该名比丘。猎人心想自己得不到任何猎物是与这名比丘有关,於是放出猎犬袭击他。猎人又用箭射中比丘的脚。比丘慌忙爬上树上,逃避凶恶的猎犬。比丘爬树时僧袍跌落猎人身上,猎犬以为比丘跌在地上,纷纷袭击猎人,最终把猎人咬死。
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& G5 _- w, _1 P% R& O) G& x比丘後来向佛陀报告了这事件,询问佛陀自己有没有做错任何事情。佛陀指出猎人是由於对无辜的人做出恶行,自己承担了恶果。 |
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