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发表于 2010-7-22 17:50
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《星云禅话》放下所学
+ n1 p O- b" T( g% K7 j3 }河北智隍禅师曾参谒过五祖弘忍大师,自认为已得禅法真传,後来便结庵而居,修定达二十年之久。六祖惠能大师的弟子东阳玄策禅师云游河北时,听闻了智隍禅师的声名,便去拜访他,( A4 l: {0 q/ L, H1 h
3 q+ k7 h5 M- U0 R& z$ Y$ C玄策禅师问说:「您在这儿做什麽?」! \4 b8 ~0 A5 f+ h9 f( L
& M1 Y: _( \2 ?3 r智隍闭目回答:「入定。」, a# \4 z3 f/ u
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玄策:「你所说的入定,是有心入定?还是无心入定?如果是有心,一切有情识的众生都能得定;如果是无心,那麽所有的草木瓦石,也可以算是得定。」2 {; Q# c: r8 g; H( T1 u$ ]* M. U
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智隍自信地回答:「我入定时,不见有心或无心。」5 j. l8 v: r( E9 @2 M! b; S
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玄策立即追问:「既然不见有『有无』之心,那麽就是常定了,既然是常定,还有什麽出定、入定呢?若有出入定可说,那就不是大定了!」
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智隍被问得无言以对,思量了许久才问:「您承嗣那位禅师门下?」% J& R2 _. q) U. ] S
3 @8 F: C$ u6 d# u" ]「曹溪六祖。」
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2 o u3 |2 n# R a「六祖以什麽为禅定呢?」
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" o% N* g7 N) _& l; \1 A/ [玄策:「家师说,法身湛然圆妙,性相体用一如。五阴本空,六尘非有,心本来就不出不入,不定不乱。禅本来无所住,不要有住於禅寂的念头;禅也无生灭,不要生起禅定之想。心如虚空,但没有虚空之量可得。」
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5 q% S' p8 f# W0 Z; r智隍听了这番道理,思绪如潮,决定去参谒惠能大师。- Y( n' U& x4 u6 m
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到了曹溪,惠能大师告诉智隍 :「诚如玄策所说,只要你心如虚空,不执着空见,运用无碍,动静都不起分别思量,忘却凡圣的差别,泯除分别对待,如此性相一如,自然无时不在定中。」
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- J5 j6 c8 w C" X6 l: ^' E( K智隍终於言下大悟。
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/ _: `5 t( B" f Q0 _1 d6 h在禅门中想要证悟本性,必须经过参禅的阶段。然而从迷到悟的过程中,如果不能有「过去种种譬如昨日死,未来种种犹如今日生」的决心,将过往的知见、执着统统放下,就不能有大死一番的觉悟。所以,参禅学道的人不能被知见所障碍,例如智隍禅师,如果他不能放下过去二十年的所学,又何能在惠能大师的座下闻法得道。 |
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