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! S& B7 p2 o& z% h) e- U8 R（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
# i1 N0 X+ |# [) Y% ]7 Nhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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6 o! M. i& G! ` 错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·% u, D) s* P8 n& x' R7 r! P
* B( ?. {* N- H' S/ R( `
在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
3 E7 {( @/ ^& ]; @0 s潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
y1 Q% @3 B2 T久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，" Q, u% y/ a, h3 g+ |. ^+ d
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
- s! ^8 ?6 U/ ?. H' T M而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
( P1 d% T- }! s1 _; J教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明# d* S6 A7 x' S! f9 a0 y
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
2 k( v1 J* @' S1 p( Y集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
3 p5 a+ [8 n8 A不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子" U2 M* J6 }1 l" v z7 R3 e( N
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。. u7 K& V+ L9 z+ b
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
- u4 d$ Y( D2 _; E. _+ A待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”6 Q: @ j# j) u4 h2 d( Q* @' u1 m
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了8 `# s/ L4 U/ d; B: W5 c; N
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
5 w1 H& Z% L% D“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
1 U" n; Q ^' F. q: K* d住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
, ]/ x( U4 x% `. R4 k' f1 ~在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神" _/ ^3 n2 B; b) h h
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中# q: \ Q9 j/ m6 A3 |
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
$ A3 X; ~& t' W! D1 @- P2 k" S这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫. A D7 X& }1 v b! O2 A" ]7 m6 Y4 P
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国# P! Q7 q. i- f" e7 T. \; L
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
|; J2 j3 [7 @没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发0 n; v1 ?1 B! U7 R5 P
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
8 c) @& o$ e& a, v3 F8 u% F远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，/ }# ^% c% E( `1 ~7 U
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而5 l: j- u# A" z! v( a
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是& b; P0 p5 S/ Y8 W0 a7 L
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：) I, x9 j+ A& ^6 q1 c& B
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨/ g' U6 ] |+ H. C& n
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和9 ^$ h" K! [6 P l
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’2 I7 P3 N2 }! S1 O
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
+ K. }7 w! x d( `5 w' [9 g统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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7 {7 R$ [3 U) { n- b 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”7 `) N6 y- y. x6 C! M4 n
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
2 L5 f5 Y/ H9 V% z6 S个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
) V1 S, m5 R/ S. p) I V补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃" A' x+ J+ y' W# G! V& W8 r
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
% v( R' e7 I, c, |3 |7 w+ ~这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
9 Y/ F2 w4 _* }' D% ]) A9 a7 \) k国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
, G2 |/ \' K/ L9 ` }6 N- q& Q了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来6 u, j w" v$ f4 q+ F
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了+ s. z' p+ }6 A% j6 O2 w- Z( E
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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0 W4 T( s( d, r7 \0 {7 X. R" j 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯2 u7 Y+ G$ f- n1 h" u' r: K
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
) k2 e2 M3 i1 i3 B s+ E己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕, o2 M9 t, _3 r s4 h" ?' |# b. w2 v
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
( t, ^0 G+ ]6 E: }# S% {朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
$ J+ ^8 r! _; P# H- |% u( y' i4 M; h公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
0 |& M2 X1 j1 w+ u1 W朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到, n9 O/ D4 v4 Z% V. C
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先& C2 T }+ n8 T. F
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
% g7 r5 Z3 S6 G专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”. q9 A" [" v) T$ f( E I7 S' F* a
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；/ n( O- x1 O. ^! X9 {
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的( O& O% E( L& ]" h1 M" z8 ~& m
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运/ E8 w' Y( }. i# @( I- ]
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
9 w* D9 e' P# S6 M笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
9 H# g2 f1 m5 H; Z感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，3 c3 ~9 Z1 \ z y2 [( L
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
) B6 `4 ~5 L2 m7 Q0 ? ?& C r八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
& K' i- G6 C" |, C/ M羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
/ z9 z9 z) I# L6 s; |* L& S字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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0 @. M# x3 `1 D5 O' e( y+ j 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申+ X0 X& z3 d$ ]# t1 l1 C
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
2 J) d$ F! a w9 P# [% K我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
+ N* e) k" b2 Y“义”字，“美”、“善”都是如此。/ k9 H0 i1 q2 s5 l9 k
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牵强附会胡解老子
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( n7 y5 ^. y4 d- j3 ~ 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从5 o6 q) V# a# B9 n- P9 W
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
9 \1 \) v6 d, T& @9 Y9 @+ O他说：
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
* j; q: r* {, R4 z不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
" c7 X6 }: ~' L) L( P! d [音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”% ? q0 x* F( s0 a; y( r0 _
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音; y3 h1 t0 M& i* s
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点- U% o" w9 J+ }8 }
事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来$ k0 g3 b F# p
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做 z2 h$ R4 F7 f
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字7 Z0 i3 \7 T) c8 S3 F& b" |) z
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
" R* q8 ?& ~: \# u: Y现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
5 C& B7 e j, t) K无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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4 |7 X0 q% Q Z$ h0 n& b/ w5 S 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
' C( U. p8 e% B! z' K3 R& j长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
/ e/ v, H- U2 v4 L1 j& w. S做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。5 W& F% W: u7 Q
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”8 X" y3 x1 | q
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
& T" Q8 q6 L- e排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。0 O3 p7 {' E( [8 q0 b7 f, C% G3 o! f& a
+ W9 Y6 t" g* W* W w 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老& W1 F% \5 Q/ Y/ y# g( ]" N; |
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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: d. c- K' b. j5 { “道可道，非常道。”" s% i( L* H5 F
# A: u2 O3 i: d! P- F' B/ ~1 j. p* r 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒+ T* x! {# ^, h; N) ]
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把8 E. K9 }0 a P( Z2 T! a" r$ W( }- w
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
. Z3 n$ t/ W' s别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子# j/ p# c3 d8 p0 S( b* P/ p5 g8 [: L
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
9 J0 ~5 F! K, u# r4 u# U4 m I8 o2 S非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
: w4 m c6 M) ^- i$ M4 |7 I成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。! u' A8 J+ S) O' A: E$ B3 k
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基督教能否救中国$ v1 V+ N7 P. u- r" G# d( s* V
# M7 [' ]+ a- `0 u v/ A# r
显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
$ l; k2 Q% P6 q/ b义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
- } f' d% y3 J6 z$ Y五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而 o1 e# K3 t; p/ R# s
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。0 c0 ]. L( D2 A# i: P
+ c: z9 ^* J& ^- @ 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
4 _- F: O: `5 P2 z- C8 |0 v1 P自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
. V$ \0 d \. N2 B6 ]1 k- Y世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
0 g4 k& x7 D+ ^1 ~( u! ^6 r" H( p人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多# C9 K3 }7 n" z+ ~. t9 {
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人# [# e# A. {8 I5 _- E9 K" f9 H, m
权记录，一般说来都很糟糕。# D$ Z) L- ]7 M. a2 E. Q: J0 u
" V/ S- p4 z& Y0 b# e6 b 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
# Q* F, ]$ X b0 `恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，2 @9 W! H6 N4 V7 f- C
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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