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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：) \5 Z1 N6 @( l1 M- [) [
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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% y% A( H: M( H( a& L- \: o# t- x) o ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会) L$ N- Y0 j1 {
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
8 w1 v- r7 j9 |+ E# S9 h0 h& g- |久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
# h# Q8 H! ]" j. l, y0 `其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
/ s+ |+ }) s: V s而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
4 e0 O3 t0 X: `. F: k: s: Z. v教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明' k8 ?2 ?0 _+ P& f4 n- R
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续& V/ c! w" _/ g
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
2 t, f% [! Z) h1 k; V6 z1 e+ G不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
; O5 H @) M/ m4 n打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。# C/ {1 L5 h* b0 x0 }4 g
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐) X$ a: n5 p, b9 j5 g4 l3 z4 S
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”/ Y" B- G$ G' [) h2 T5 [3 @1 n, z
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了2 I& P" h- ^6 F6 @
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
, {$ C( {. E/ q2 R/ `/ Q" H“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居- O0 d6 w$ F9 U. `' U
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概/ } K3 P' h8 G+ |5 ?1 v
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神, U4 g8 P$ y, D
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中+ u/ Y4 N% _0 v; F& h8 }
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。6 N! V m+ B4 G1 m( H2 `
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫5 j4 _4 q9 m9 p
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国( U" `! q: S5 L1 [: I- V* ~/ n9 Z
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
4 |0 V0 O" I6 r没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发( J# N7 T$ d9 ?6 r0 h' y' ~; y
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？# b+ o; M+ i" C$ l; }
8 G+ e% \' X7 c/ {1 m9 B- }8 I 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
2 ]( d( ?( `# l, K/ \ O) v/ ^远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
: M0 i5 z$ e( F+ ?即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而: v% f( a* ] ~. M/ Q
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
1 ^9 B) M0 A x1 O4 w' w1 ?* T4 p《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：- b" |% H* u& a
+ d" _4 J3 |6 W5 x- M S! I“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨0 O) l7 \* n1 E+ x4 N% R+ v
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和5 C2 t, p4 |- M% X/ M+ X
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’4 ?1 V* @9 j3 G4 q
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了9 }5 O/ Q& [; |7 s# J; |4 U
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”5 D& V3 O& H$ _7 S: |1 a) t
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”( b; }5 E2 j3 [
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
: u5 f( R. z& m个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问; ~; H0 |( u0 P% k5 j G
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
+ I8 Y/ t8 d# b, ~. E4 p% \/ A是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。% u% p3 P! X1 f% E5 B
9 h3 @$ C! G% o3 m; C 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
. P% o7 L9 W: J8 E% o) ~ \这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中* |9 S5 x$ c* a O
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成% ]& i) E/ n0 j& G; Y% X
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来3 o% S* | L; v4 Q' W
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了* {- _! r7 i& A4 e( q% X
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。 F" @9 W4 h* `- B! Y- H
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯7 U: ]5 U& a) d. d2 d5 e
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
' r. D' K2 Z( A- O/ X% ]己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕( a! h, ]; \ r4 ?
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋5 I4 a2 w `* q* {
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
2 e% f% f" w: |3 }! H v8 W公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋3 [5 H$ [- H0 Q# `- B5 {
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到2 r, @) K1 F" M6 K
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。( x3 S: L9 `9 l5 c
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
0 m4 O. U% m5 s, s9 k$ x生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，( C" O9 g* ^# e3 e. w; \# r b
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
$ k" H u! V/ ]/ W" K" w0 u6 e! T; r比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；, e* G+ F# f( `; P1 d
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
+ b% W. d; X7 }8 J% L! j' D日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运/ U& p' x5 w5 J! B) c5 F
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是1 ~- o" d& L) i8 H6 H
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有0 S9 V& r7 K+ |# q# F" B- A- T
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
3 v" D! O* U) C+ q“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、$ N+ X* W; j$ A" z) N& ^+ P% @
八口人。# r" a* |0 p2 U) l6 Z# k: Q2 `
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《神州》还考证了“义”字的起源说：9 F3 b$ g, Z- _9 E' o9 M& ^
7 U; O) W, L0 D" @ “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的) N) j4 N8 z. J! y7 Q; a8 ]7 ]
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义0 m, w. b! s8 v) D
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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2 ~( s& z8 ?; p, m% t 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申. [ k& a: ]0 f( L7 ^7 F* `5 ~
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从1 C9 c* K' M0 n- s: M% I
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
( ?! F$ ]1 b. M v“义”字，“美”、“善”都是如此。
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6 d/ ~) g) [9 q: T 牵强附会胡解老子
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1 H" a# S+ d4 O8 ? 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
8 h8 V# \- X9 P* Y7 I8 Q: Q中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，, J/ K: V) r8 O4 Q( L1 u
他说：
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4 s M* B7 A& M) Z' R; M “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之! V( W* F( M+ N; l
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似1 V6 X! Z5 t2 k7 ?. T- ^
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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" [# m) w: L1 p 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
! ^( G% l1 K; V; k- j& V4 D# n相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点- A l$ Z5 k: @# q$ Q+ n; g
事实：/ s, ?7 A; j9 [6 Y. i' @
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
( r+ k, o" D: `# y! ~文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
: z! z0 Y* o5 @4 I- {YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
4 K& }' h. J2 e2 Q（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。+ B7 b4 K, M/ u& q" F8 M% j
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，' s5 I& Z w. l8 D+ I
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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" a n4 K, n4 Q* y* w 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
2 ]! @/ {( E9 H, i长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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' l8 X s D: Q3 _: d 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写1 f( P3 w' q: `
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
9 k7 h- C) a( W* y" f* L$ V7 Z: P1 `4 h根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
' |4 U# t4 O3 R' v2 K, x2 q5 T读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何2 n: C( u) ?) s2 ?9 g7 g; b7 @
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。8 q8 a" M8 ^3 `( U
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老& `) s. U' |! t/ T
子》的第一句就与《圣经》无法调和：5 T; @& ]+ Q2 d7 W* r
$ E8 U: J: \. P- A( g2 Q/ n! d “道可道，非常道。”9 Z: a7 m; l$ _4 x6 d( Z
Q/ ]* w/ i( J( e' } 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
- `* X9 n: N; ^0 x看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把9 d" P2 R: m( j- |; q% J* \0 o& P8 R; p
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
$ _0 i, b/ m3 e) W) W9 A" V/ h9 `! U别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子! Z* U; Y6 K ], @4 {7 F
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
6 x" B2 `# Y+ h# s3 G7 q非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写3 s8 L8 o+ O' Z6 e& p' C! B+ |
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。% t2 g H* z$ E9 f/ x6 ?3 G0 Q
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* Q% X1 U$ ^, A6 q& w 基督教能否救中国
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; R8 }8 K0 F- f( k$ X p+ i: e9 P, { 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主$ {- l9 e% S# @2 H
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
4 {1 J$ r, I2 @$ ?( p& i1 l五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
; d( q. f8 d& ~9 F" I0 Y; B唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。2 K+ ]* u# ?( d) u
0 Y( {* N4 H# K4 P/ d 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
; u/ P; z( Z7 a) ]4 D% E* L i自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中; S* `; a6 K& d7 c
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
/ _% M l& X* B# G7 v人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多: K" [4 f# L) X0 [/ T' p/ `
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人( d9 P, P4 R; L. J2 p
权记录，一般说来都很糟糕。1 B* x( g6 j O) v& Z) w
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
' Q% E+ R' F6 _: }4 K* N2 P' k' w恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，# p8 x; J& Y( R( C8 l% [; a* y
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
0 z: z. I( q/ U6 O* n N' }$ `7 G) T9 K" e/ O0 F* H5 i, e4 f9 S
2000.6.16.; l" r0 [( B Y. M
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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