 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
, z X* v+ Z5 o" k% W0 E3 @- W“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和+ f% \0 E, s* C. X2 S
新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿7 o# r) j* C. i0 a1 C
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
9 O; U3 W7 w. V( c P" f信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
: V5 D. m, |$ V6 a+ i要的区别。3 g; l7 X4 d: Z' A$ w
h' o. `* C, S" u. F( Y从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒% P7 s/ K6 p4 C% @; o$ I9 l" e/ [
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
- z/ }* k6 ~" u0 h: J& z0 o$ @( U- ~时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经8 d! Y; T$ W9 ~" P3 V: [3 i! O
历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普. ?$ s+ N- E! v: T+ t
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新; n, F' |2 l( |, }# R9 b
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
% b% ~# U+ E* W$ C, U }& _% G
6 }9 X z6 ]5 A) l在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
! C) M. j1 [& k7 }9 p迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会5 ?& _2 P% ~7 o7 ?9 _
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很+ Y+ `; ]. b6 ~4 Q4 l0 I5 H
高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷& g" o- }0 k1 g9 Q+ e
有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
) Q/ ^6 z2 x5 o% ~- {0 Y却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪( B6 p: e; O/ |
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。0 O: t! F) V; W
( k0 V0 v: [7 }# D9 `6 |$ Q参见:《基督教发展简史》
M% P& x6 z' w$ v |" c! A3 [9 I; S& A0 Dhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm) V6 q, B' q! N2 F
3 f6 O2 w K" ~& G1 ~! V" O1 i2 y
宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的7 A7 `! L8 x8 Y# O F; P
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号
4 ]" \5 Q1 Z4 V/ u0 i7 Y+ a是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、# w: ?& O9 [; e( o7 i" G2 v( H+ m- U
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform7 v# O1 ]6 B6 F$ e
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
6 c3 ]7 x! |$ E" o: X% U2 I会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符# a0 b* X: k# [
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
) j% ?# z' G' i. V: l5 q发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
) x- ^- ?" p8 `1 c: n1 S违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有, ~2 B; C. K. A$ X4 z6 i( I6 L; C5 x
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,9 m( X' O* J8 N- a& V( e
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
) ^% [* v( `$ k# Q' v: t
8 p. P6 r Z& E3 P( y+ g1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,( j% Q0 ^2 l% @% {: L
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
: i- ]( f* D7 n' {9 w& t8 E& V8 f5 q经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教5 {; C$ K' ^7 J
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣; v7 D( E) k/ ]% N- v( _0 d
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
- a; o1 q1 ^3 {" C, j2 e# k导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经/ V6 K& f' _, O G) ^0 d
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。2 b, f" J3 {, p e, A- u
7 i' j. h' \7 b/ e/ X& f7 d2 n2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的& Z- w. S" D5 A. q
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
9 z5 b$ o' s& V5 y而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有- w X4 P% l- }7 v. j9 L
靠信心而不能靠行为得救。
/ `" d J y: L$ [+ \
, [/ d% Y* d6 V1 d1 O3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
7 l6 K& c5 |. W3 @/ z4 x$ g5 g“大而公”之教会(对基督的信仰)。
% v/ T& }7 z) u. l
- W) a9 v5 M" x6 Z. x8 k参见:《因信称义》- v& V# l+ y* L1 b
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt8 c& Q0 K( S1 X* s
- d' B' G5 \) K
宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的! _2 G6 |2 K) W* @: Q% h
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
- ]% z& C6 j6 ?: M$ }廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
" J5 Y% r: u+ V7 X( Z/ ^8 ~/ f# C每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏. H- H8 A( w+ [& y6 p
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
$ ^$ Z3 [% q8 Y) C4 {, M1 E, B1 Z天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
8 a, w5 l% R- s+ i4 y和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
3 t8 h1 U$ N1 i2 P以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结& n2 I8 P* o9 y" M. r
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有2 E8 K# ~2 R& L" g3 c
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
4 t5 h5 }/ D! I4 m* R2 a2 g" b$ l法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
* Q/ B2 N6 v9 X; I; B新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是" @2 @9 p( p$ }2 @* d, _) l
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
& W% ^6 u5 k, W: c5 w耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯0 v8 g1 e2 q$ ~ u5 V! f
是属灵上的象征。。。
, g; h, h" |1 i* [; `
; M" _( I. |; ^! w; p$ W- p宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:6 J# y2 |$ x) s( g5 c r/ D. a
/ d/ h+ {$ d# D1 G% |《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
2 _$ k1 U! `: U* \6 yhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
|