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安息日与主日 基督徒与旧约律法的关系 ZT

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发表于 2010-7-5 22:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一、旧约时代的安息日
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首先,我们需要看看在旧约时代的安息日是怎麽一回事。
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& _9 c# T, t* D" `谈到安息日,我们头脑中会立即浮现的通常是十诫中的第四诫∶“当记念安息日,守为圣日┅┅”(《出》20∶8-11)这条诫命主要的内涵是∶“无论何工都不可作”(10节),而它涵盖的不仅是以色列人,也包括了境内所有的奴仆、客旅和牲畜。根据《出》31∶12-18,守安息日是神藉著摩西与以色列人所立的约之“世世代代的证据”(13、16节),不守安息日是死罪(14-15节)。
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7 ~8 u; u3 j3 _2 S为什麽安息日这麽重要,而且要守得这麽严谨呢?《出埃及记》说∶这是因为耶和华创造世界时在第七日这一天“歇了工休息”(《出》31∶17,新译本)。安息日这诫命的基础是神创造的心意∶神要所创造的世界属乎他、敬拜他,并活在丰盛美好的世界中。由於神的救赎是要使人重得他创造的福分,他就把安息日列在十诫之中。因此,摩西与以色列人温习十诫时,更是指出在安息日不许作工的,包括了负轭耕种的牛和做为运输工具、负荷载重的驴,而这种生活是表示以色列人要记得自己在埃及地做奴隶的痛苦,和神大能的救赎(《申》5∶14-15)!以色列人在旷野的时候第一次守安息日,要学习的便是倚靠神供应粮食的功课(参《出》16∶20、29ˉ30)。
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" g+ E/ k) W" k; j, [由於安息日的条例表达的是神的创造和救赎的心意,我们在旧约中也就看到,得安息也就是进入神应许之地(《申》12∶9;参《诗》95∶11),而且守安息日不仅是遵守一项礼仪,更是要活出神救赎的原则。
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! N( T2 u$ L5 m# \+ c6 s在以赛亚的时代,表面上以色列人非常敬虔,但事实上好人要死了才得安息(《赛》57∶1-2)。因此,以赛亚说∶“谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶。如此行,如此持守的人,便为有福。”(《赛》56∶2)% j7 l; I& D, d5 b9 `3 F
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他也指出,蒙耶和华悦纳的禁食是∶“从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事┅┅向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足┅┅”(《赛》58∶9-10)
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: O# q$ s& e. a, c3 S& m8 T" E6 d而蒙耶和华悦纳的安息日则是∶“不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话┅┅以耶和华为乐。”(《赛》58∶13-14)8 R7 `+ X3 c% `) ^
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也就是说,真正守安息日的人是不以自己为生活的中心,过爱神爱人的生活。
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, j# W( |! I& Q. Y二、主耶稣与安息日1 Q' [4 \. U8 _' R" F/ v

- p% y3 @7 K% Y! k/ @9 Y1 ]6 i主耶稣在世的时候,福音书一再让我们看到一些严守旧约律法的犹太人,非常看重守安息日的细节。他们特别注重“无论何工都不可作”这一句话的意思──因为,倘若烧饭和挑水都是“作工”的话,安息日就难遵守了。因此,福音书也多处反映出这些宗教人士订下的规条。例如,安息日有安息日可行的路程,走过了规定的里数就是违反安息日(参《徒》1∶12);在安息日搓麦穗吃,是作了“在安息日不可作的事”(《太》12∶2),因为他们认为这就等於在安息日收割(参《申》23∶25);他们也认为∶“六日之内可以来求医,在安息日却不可。”(《路》13∶14)。
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在四本福音书中,我们也看到主耶稣对安息日的理解,与当时的诠释不一样。在主耶稣看来,当代流行的诠释有逻辑上的困难。在《约翰福音》第5章,主耶稣便指出∶犹太人其实承认,神在安息日还是作工──因为世界若是没有他以能力维护著,就不能存在。所以主耶稣对他们说∶“我父作事直到如今,我也作事。” (《约》5∶17)倘若神没有在安息日停止赐生命的工作,主耶稣作为神的儿子,也可以做同样的事。
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/ s4 Q$ C( `/ g3 w' \主耶稣更是指出犹太宗教人士的虚伪,说他们是假冒为善的人。针对著他们安息日不可求医这一种观点,主耶稣反问他们∶“假冒为善的人哪!难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴,牵去饮吗?”(《路》13∶15)根据他们的律法制度推论,一个亚伯拉罕的儿女的价值反倒不如一苹动物了!0 `/ P: E* L9 t+ |- ?5 U
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更要紧的是,在主耶稣看来,当时的一些宗教人士,根本没有掌握到安息日的基本精神。他以一句名言提醒他们∶“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。”(《可》2∶27)犹太的宗教人士把本末倒置了!另一次,他反问他们∶“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”(《可》3∶4)当这些人没有反应的时候,耶稣生气,也为他们忧心,因为他们把安息日变成压制人的宗教制度(《可》3∶5)。
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特别值得注意是《马太福音》12章1-8节所记载的故事。主耶稣的学生在安息日用手搓麦穗,因为他们肚子饿。按照当时那些人的规矩,门徒就算饿死了也不能这样作。但是主耶稣却指出,这些自许为圣经权威的人,根本没有读通圣经,因为旧约圣经的上帝与他们理解的不一样∶当大卫和跟从他的人肚子饿的时候,上帝容许他们吃了圣经明说只有祭司才可以吃的东西,而且,旧约中的上帝明言自己“喜爱怜恤,不喜爱祭祀。”(《太》12∶7)也就是说∶若是缺乏怜悯的内涵,礼仪本身便没有意义。跟著,主耶稣宣称∶“人子是安息日的主”(《太》12∶8)。他是比大卫更大的天国之君,具有最终诠释的权威,宣示了安息日的真义,更是要把真正的安息赐给世人!他的呼吁和应许是 ∶“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(《太》11∶28)/ u! Q' Y# D. {8 O! q$ d" r: S
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三、初代教会的教导
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9 N( F. R+ w6 n' v/ F9 x* v$ F7 q/ d安息日再次成为“问题”,是福音传到外邦的时候。而这一次,主要的经文也是出自保罗书信和《希伯来书》,与我们在上一篇文章所提到的一样。  C" p4 I6 D# ]! J, I& p3 _
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在保罗书信中,保罗谈到安息日的问题时,都是把它与旧约律法的问题一同处理,而他的观点也与他对旧约律法的看法完全一致。在《加拉太书》,当保罗证明了旧约中得救的方法也是因信称义以後,他的推论是说∶倘若旧约的律法有它的时间性,而且基督徒也因信了耶稣而成为神的儿女,那麽,基督徒就不需要执著於“日子、月份、节期、年份”了;虽然这些都是旧约中与敬拜神有密切关系的礼仪,若是继续把它当作敬拜神唯一的通路,那就像一个自由人舍弃了好不容易得来的权利,走回头路再做奴隶一样(《加》4∶9-11)。也就是说,在保罗看来,基督徒信了耶稣,就已经得到了安息日所要表达的东西──不再过奴隶生活而自由地敬拜神,所以安息日也就失去了旧约时代的重要性。3 r" m3 h$ Q  e/ J1 G: w4 A

6 `1 P! Q$ f8 K  A" W7 Y在保罗看来,律法既不是救恩的通路,在基督里都成为可有可无的事,基督徒也就不需要为旧约的律法争执而彼此定罪,“有人看这日比那日强;有人看日日都是一样;只是各人心里要意见坚定。守日的人,是为主守的;吃的人,是为主吃的,因他感谢神;不吃的人,是为主不吃的,也感谢神。”(《罗》14∶5-6)& r6 }% a2 d7 c3 z: O/ u

* w' n" G* U, f& R  S. o在《歌罗西书》第2章,保罗更是明文提到安息日。他的论点是∶神所应许的一切恩典都是在主耶稣基督里面,信徒触犯律法的罪也都因十字架而得赦免,所以基督徒绝对不要在耶稣基督以外寻找救恩的秘方。“所以不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日,都不可让人论断你们;这些原是後事的影儿,那形体却是基督。” (《西》2∶16-17)8 F7 b; T* N+ C

; C2 o, O; }' @; h4 r' d" f《希伯来书》的教导,也反映了主耶稣和保罗的路线。在3章7-11节,作者特别引用《诗篇》95篇的话,指出以色列人在旷野并没有真正得到安息。跟著,他指出,其实他们进迦南也没有得到神应许的安息,安息日所应许的安息是在主耶稣的救恩中得到的(《来》3∶12-4∶11)。因此,我们可以说,《希伯来书》作者会认为,安息日的目的在新约已经在主耶稣里成全,所以基督徒不需要把它当为敬拜神所必需的条例。
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3 V/ o& z, A* x" F4 [7 ~四、  生活的落实% [8 ]; P- f+ Q8 J3 U
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在新旧约圣经中,安息日所要表达的真理有两面∶(1) 安息日表示神不要人在世界中过的是做牛做马的生活;(2)但安息日更是表示神要人与他来往,享受他所创造的丰盛美好的世界。这是神在旧约要以色列人守安息日的原因,也是为什麽在新约又强调主耶稣的重要。可是,有些读者也许会说∶这一来,我是活在新约时代,可以不作礼拜了?!$ E* s6 u1 B3 K+ u2 v' U: D
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落实在生活上,这其实正是基督徒在星期天──七日的第一天,做礼拜最基本的原因!因为我们在这一天向世人宣告,真正的安息,因主耶稣的死与复活而实现了。我们不做物质的奴隶;我们学习信靠神,仰望他在生活上供应我们;我们敬拜神,我们也与人分享生命的美好。这是基督徒在星期天所做的事。
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圣经的教训也可以让我们自省∶做礼拜是我生活上的重担吗?我真的有安息吗?我生活世界中的人有安息吗?我让他们有安息吗?同时,倘若我们在星期天工作或必须工作,我们也可以自我检讨一下∶我工作,真的是为著上帝吗?政府或老板故意让我在星期天加班,所以我就不能做基督徒了?我星期天在教会中太忙了,以致周一上班时无精神工作,对吗?
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发表于 2010-7-6 20:20 | 显示全部楼层
反正已经在新约时代了,旧约应该可以作废了吧?要不然旧约里还有许多食物是不能吃的,到时基督徒又不知道做何解释,最要命的是同新约冲突太大,难以自圆其说。
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 楼主| 发表于 2010-7-6 21:11 | 显示全部楼层
建议你好好看看主贴. 弄懂了文章的意思.
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发表于 2010-7-6 22:02 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
那请问现在的基督徒还用不用遵守旧约??
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 楼主| 发表于 2010-7-6 22:09 | 显示全部楼层
回答过多次了. 你烦不烦啊
- d4 U6 x" @' |1 旧约的精神永远不能废除8 H+ ^, g& C  ?' A2 S) g) S; g
2 旧约时代的一些做法,如食物的禁忌,燔祭, 赎罪的方式,今天和过去都不一样了.
% J/ _8 P& Q/ _. s: A
; U) j, h5 e# p' q# h( f礼有经,亦有权.
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发表于 2010-7-7 01:06 | 显示全部楼层
回答过多次了. 你烦不烦啊
% w  E8 b% ~( b1 旧约的精神永远不能废除3 K# i. v% E% V# Y' k1 l% S
2 旧约时代的一些做法,如食物的禁忌,燔祭, 赎罪的方式,今天和过去都不一样了.5 j6 S$ E" E6 Q/ f: N; ]& {) N* q
- i$ j% M8 `' @; M% R7 w& S
礼有经,亦有权.
1 z  M2 b& b% _# R上山打老虎 发表于 2010-7-6 23:09
/ \4 @/ Q( r# P; Y  C; a
像某些基督徒总拿一段经文上来一贴,如这类的回答有效吗?& a8 X: A9 S9 U% d5 g6 a8 Q9 y3 [
, l4 O- @0 E/ d9 z! ?* P
1 旧约里有关杀死异教徒的精神也永远不能废除吗???. i! R& I: T5 P
+ G+ T- H, i' L5 X+ V  A
2 既然今天和过去都不一样了,那为何不废除相关的经文???为何俺去教会时牧师还拿旧约的这些经文来传道呢????$ k0 ~4 ^6 B' {( }

9 l  c+ w4 e( d8 H5 ?经无礼,去有权。
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 楼主| 发表于 2010-7-7 01:32 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1 杀死异教徒在当今的时代既不可能,也不必要. 近一百年,那些异教徒被杀了?  s5 W8 c! J7 t2 o1 L+ [
2 经文里很多已经废除了,如燔祭, 割礼等等, 难道你去教会时,牧师要查你的小鸡鸡?* v9 U; `% F& I. |, e' @
3 什么是经,什么是权, 看来你不懂. 可叹, 现在中国的小P孩既不懂外国,也不懂国粹。
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发表于 2010-7-7 01:49 | 显示全部楼层
1 杀死异教徒在当今的时代既不可能,也不必要. 近一百年,那些异教徒被杀了?5 ~# z1 Y: |* ~/ r5 N" U
2 经文里很多已经废除了,如燔祭, 割礼等等, 难道你去教会时,牧师要查你的小鸡鸡?
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上山打老虎 发表于 2010-7-7 02:32

0 D( S$ o- i' S2 c. o5 F) m1如果基督徒还听老耶旧约的话,还会有很多人受难的??
+ `6 t# C& O1 n$ f: p2 这就说明老耶也不是全能的,连这些跟不上时代的经文也启示???
6 ?8 J- u6 ]" s1 a3 俺说的经是基督教里的神经,不是中国的道德经等等??
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 楼主| 发表于 2010-7-7 01:54 | 显示全部楼层
1如果基督徒还听老耶旧约的话,还会有很多人受难的??; n3 W% \6 Z6 f: j
2 这就说明老耶也不是全能的,连这些跟不上时代的经文也启示???- o* Z" [/ T% ?6 v, m! f
3 俺说的经是基督教里的神经,不是中国的道德经等等??
5 Y5 n5 [8 X, s) ^- z做人不能太基督 发表于 2010-7-7 02:49
; O' Z" r# s) a. F# l( p, v
1 教会在进步,耶稣基督开辟了一个新的时代。 之前只有以色列人是上帝的选民,之后万国万民都可以成为神的选民。 没有什么如果听旧约的说法。
" S& `$ h, M2 a/ ^8 k' h8 j! Q2 我说的经不是经文的意思,权也不是权力的意思。 你的中国文学水平太差了。连这个都不懂。
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发表于 2010-7-7 18:53 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1 教会在进步,耶稣基督开辟了一个新的时代。 之前只有以色列人是上帝的选民,之后万国万民都可以成为神的选民。 没有什么如果听旧约的说法。
) T0 F, V$ f) T3 M% u9 m8 A$ E" }2 我说的经不是经文的意思,权也不是权力的意思。 你的中国文学水平太 ...
! h; }* a9 e$ [" y" F: S( i0 j  s上山打老虎 发表于 2010-7-7 02:54

$ S, {5 L# }* |  Z& A4 P# B1 是啊!教会是在进步,把自己装得很像爱人如己的样子,害得俺们都以为基督教都阳光灿烂,前程无亮了,谁知道呢?要不是牧师们闹出来的性丑闻,俺们又什么知道基督教里春光泛滥呢???: P4 L6 j- G6 f$ j0 l8 U
2 俺说的经无礼,去有权有错吗???0 v4 R3 r$ M; k# d8 J. Y: K
   当你们的神经没有道理的地方,难道连去除的权力都没有吗?+ r% D+ E: E9 `# D. z) C' J& M
   基督徒嘴上不说,其实早都这么干了,请问有多少女基督徒做到了如下的教诲呢???俺在教会里至少听到过三个女基督徒在台上传道了!!!!!!1 U  j; J3 }6 k" F; J# g, \
相关经文如下:
* P) W8 M4 o+ Z8 R; C- v% O. M哥林多前书14:34--36]) o3 `* A, |5 X5 e
14:34  妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样,因为不准她们说话。她们总要顺服,正如律法所说的。  ) k$ N; N- Q$ i7 W2 T5 s; @& ]$ a
14:35  她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在会中说话原是可耻的。  
- g+ G: i- n- @6 }$ d14:36  神的道理岂是从你们出来吗?岂是单临到你们吗?    N  F6 Q3 o2 e* ]# `! \$ N
* r0 H$ \0 j! |
[提摩太前书2:11--15]/ k9 m/ ?; t9 c! Z+ n: ]6 G. `
2:11  女人要沉静学道,一味地顺服。  " \# |* i* S+ g7 i
2:12  我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。  
# E1 D* e$ F2 p2:13  因为先造的是亚当,后造的是夏娃;  
, A$ V0 a9 E" h% n+ @" ^2:14  且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。  , p1 H: m5 G9 J5 G5 k4 _" h
2:15  然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。  
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 楼主| 发表于 2010-7-7 19:00 | 显示全部楼层
1 是啊!教会是在进步,把自己装得很像爱人如己的样子,害得俺们都以为基督教都阳光灿烂,前程无亮了,谁知道呢?要不是牧师们闹出来的性丑闻,俺们又什么知道基督教里春光泛滥呢???
$ w: n7 d% g7 G0 h! I( x. T- t2 俺说的经无礼,去有权有 ...
, P9 {6 _! r, Y1 K: g& Y+ O% R  _做人不能太基督 发表于 2010-7-7 19:53

9 S) X3 X% }. b* A: q1 妇女现在讲道了,是不是教会的进步?
7 d8 K! Y. [! w2 你根本就不懂什么是“礼有经,亦有权”。你不懂中国文化。$ i9 P2 o8 S/ M8 B4 U
3 你的逻辑混乱,一方面说教会需要进步,一方面又在指责教会的进步。
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发表于 2010-7-7 20:37 | 显示全部楼层
1 妇女现在讲道了,是不是教会的进步?/ Y/ S2 O) p9 Z4 t
2 你根本就不懂什么是“礼有经,亦有权”。你不懂中国文化。8 F' x8 G- L& ~! G( x& q7 s
3 你的逻辑混乱,一方面说教会需要进步,一方面又在指责教会的进步。/ i1 [- ^' u, ^; C8 \
上山打老虎 发表于 2010-7-7 20:00
) w/ Q4 l' v4 \; \3 K7 t! L6 u. ]
1 妇女讲道在常人看来是进步了,可是在基眼里不是进步,因为违反了神经的教导。5 Q# Y1 X4 F' U! ~4 W* p4 B
2 俺也许不懂你的这句“礼有经,亦有权”,但俺的“经无礼,去有权”难道不对吗?9 {4 s" B" `  v9 e
   女基讲道不是正在应验了俺的这个观点吗???: r3 X8 J) u" B( E+ }* }6 G( Z
3 谁混乱啊?一方面基督徒们神经说女基不能讲道,一方面女基又在讲道,你们的神经是什么逻辑啊????
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 楼主| 发表于 2010-7-7 20:42 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
1 妇女讲道在常人看来是进步了,可是在基眼里不是进步,因为违反了神经的教导。
6 g" m+ {8 K& y3 l4 L6 F2 俺也许不懂你的这句“礼有经,亦有权”,但俺的“经无礼,去有权”难道不对吗?
& l4 g! i) @; S: T   女基讲道不是正在应验了俺的这个观点吗??? ...
! b4 j/ G3 p. r; U/ ~3 z8 ]7 ]做人不能太基督 发表于 2010-7-7 21:37

7 Z4 h7 m2 D! h( |* `; ^1 谁告诉你基督教徒不允许妇女讲道? 现在妇女做牧师的很多,本会就有女牧师. 前任牧师也是女的. 自己无知还在狡辩.
2 [( D3 `0 W) B" V, }3 h1 k7 D/ x3 ?! _, `: a, @1 [7 R
2 你认为经无礼,只能说明你不懂, 你要去,自管去, 谁在管你?? 你以为你是谁阿.9 U& D$ L- \: k
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3 前面明明说了教会在进步, 你看不见阿.
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发表于 2010-7-7 22:19 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1 谁告诉你基督教徒不允许妇女讲道? 现在妇女做牧师的很多,本会就有女牧师. 前任牧师也是女的. 自己无知还在狡辩.) x" S) N8 _7 h- d

3 a5 `0 ]# B" \2 `, m2 你认为经无礼,只能说明你不懂, 你要去,自管去, 谁在管你?? 你以为你是谁阿.
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3 前面明明说 ...) |8 j7 w2 V  w1 c  H( u9 n, V9 s
上山打老虎 发表于 2010-7-7 21:42

, Q' R$ q" j: ]7 C! g7 I0 Q1 L真是的?请问你什么理解这句话,3 Z9 Y& p1 S* G; O! |
2:12  我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。9 _' |3 L8 q  `
省得说了半天都不知你在说什么???
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 楼主| 发表于 2010-7-7 23:01 | 显示全部楼层
真是的?请问你什么理解这句话,0 ^1 g1 w* w, U2 g% w% o( R
2:12  我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。
& \) D  @) Z1 Y7 ]省得说了半天都不知你在说什么???* u) Z' O: M/ W3 t7 W
做人不能太基督 发表于 2010-7-7 23:19

5 ?/ \* ?. {- ]6 H真是没办法了. 说了无数次还是在扯车轱辘问题.
5 R  _9 n  r/ W- B! V0 V! s5 \& Z# s9 K+ R+ @
教会是不是在发展? 按你的理解, 什么都是停滞不前了? 3 r" y% s7 ~( x; c
反复说了无数次, 圣经的原则,基本道理是万世不变的. 至于细节,是可变的. , ~+ Y3 J* u/ o% a! ^
难道现在还需要把淫乱的女人剥了衣服示众吗?? 还需要 燔祭去赎罪吗??
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发表于 2010-7-8 00:46 | 显示全部楼层
真是没办法了. 说了无数次还是在扯车轱辘问题.% T* d5 y$ l) a" r% W
3 y) e4 I( G4 m/ S7 j2 h
教会是不是在发展? 按你的理解, 什么都是停滞不前了? " Z% `, A% F, ]! _
反复说了无数次, 圣经的原则,基本道理是万世不变的. 至于细节,是可变的.
. D! Z" k2 ?$ H难道现在还需要把淫乱的女人剥 ...
/ B3 V( ?6 B- s  Z5 `上山打老虎 发表于 2010-7-8 00:01
3 K% o; ]8 W+ B" W5 m% R& Q
教会是在发展啊!按现在男女平等的观念,有女牧师讲道是没有错的,据俺听过的,有一个女牧师讲得比男牧师更好,更深入人心。可是神经里却不允许妇女讲道,这次是你们的神经里的教导有错对吧???面对这种无比低级的错误,我们外邦人帮基们指出来,目的是让基们不再为这种低级错误而丢脸,可是你看看,基们是什么态度???; i. Y9 V5 l3 o4 X% k  T" r* g: }
现在社会在不断的前进发展,所以你们的神经里还有许多不合时宜的垃圾在里面,读了让人堕落,使人笨而蠢,希望基们能正视错误,大义灭亲,早日弃暗投明。
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 楼主| 发表于 2010-7-8 04:46 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
教会是在发展啊!按现在男女平等的观念,有女牧师讲道是没有错的,据俺听过的,有一个女牧师讲得比男牧师更好,更深入人心。可是神经里却不允许妇女讲道,这次是你们的神经里的教导有错对吧???面对这种无比低级 ...
  X% k2 ^" t! A; K9 ?5 s: w1 N# j做人不能太基督 发表于 2010-7-8 01:46
) t+ K4 G3 H; H6 G
是你们指出来的???你口气太大了吧。
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 楼主| 发表于 2010-7-8 04:55 | 显示全部楼层
对于有内容的帖子,反基督教的家伙从来就是做缩头乌龟。要不就瞎扯一气
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-8 21:53 | 显示全部楼层
是你们指出来的???你口气太大了吧。/ \1 X: F0 V% f4 \
上山打老虎 发表于 2010-7-8 05:46
, @4 D; C6 D, ~! y
我们指出来的这些,难道不是神经里的垃圾吗???
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