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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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- H' l( ~3 ]4 L3 _* O ^马太福音２７章：
3 t! g' X1 r: r ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，
6 E3 ?% l2 O# t! Q- m; S4 _ 拿回来给祭司长和长老说，
/ c$ Y3 E: n4 O* c9 Y" [! M. ?7 w* Y# l ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？
) F) M+ w& {: h, G8 Z" ?5 Z 你自己承当吧。
! q) x) |& o3 ?9 A' l2 D: {( x ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
4 l" g6 a% o# K9 ` ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。 0 N- l6 K, ?! U" D: R
７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
4 _7 S* K, k6 k# H ８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。" E: {) }: ^2 u2 u; i
; g. K1 {4 I: b6 x% w" {% j, [使徒行传１章：5 d" w3 c N; E6 _' A
１５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
9 }; S- B& G8 V5 F* D １６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话2 G- q; U' C+ Y- | a
是必须应验的。 5 U) V" y+ E7 }0 n9 ]0 h2 O0 p
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
. t. H8 \3 Q$ l7 B4 C １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都7 M0 a- P$ V& T4 S0 d$ E: ~
流出来。
8 b x4 U5 P% G" x( ~ １９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起: w/ m% U" C& U* ?
名叫亚革大马，就是血田的意思。 , Z9 ~. r' o' a' o6 ~' \
２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。2 m* T' P3 r5 q
又说，愿别人得他的职分。
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1 [$ x5 x* Q$ U* N9 }矛盾一：
/ T$ n3 L/ O7 C8 B V马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。, y9 d- @( U$ B) N0 L
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。2 m0 E0 X$ \' j' r2 Z$ N! L/ f
2 [7 P% L: b* H, q# K7 C% C矛盾二：/ z) j% ^+ t: E( k K7 I% m/ d
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。* m! Q4 @7 t+ [
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。2 |1 L4 y. }5 d7 ~" @; k$ k
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矛盾三：
) E' `5 o; M: X3 ^6 A6 [按照马太福音，犹大是在买田之前死的。4 ^0 z" R. q0 p, `; p8 d3 m
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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/ F. D( o! K) \最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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