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作者:不祥 v9 t: {- Y1 A
$ j# E4 B2 b i希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
! R- x& p; M% j- s数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀 K4 a) e* @7 P7 C
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
$ r: e2 k! n# _9 b% N H是怎样蛮扼杀科学的罪恶。! |: n. ]/ ^0 {
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聪慧好学的童年
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g2 j; _9 W* q' ^! @公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
; v+ ^* T8 f( i" ^- l0 w$ |* J亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
# j( F" S& @7 X3 w在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古' s" M- M" N. y, M \
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿4 B8 ~" s9 h: n
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
" @" j- o' o, N& S' M作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
& f( K4 Q# d# U- S9 O" W世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。% ?! l! k7 {/ \8 O3 f0 t
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
- A4 V) ~' S! N研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
$ r5 K) J* v: j0 g. W# m意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
, j% F: O6 M, T9 d个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
( l" ?5 n8 y$ p; x. d雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。: T4 A" ]9 C, J# Z+ X) ?0 K7 z3 }
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
' v# M) K. w' d7 w( r6 x, S实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女5 O% ?4 v! m4 d
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
% J4 P1 L* g( O8 M, p, u9 y两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有 d+ W3 ^9 C1 P' }, t" a" F
想出来。
/ g, _; _ d# u8 O7 A4 {当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心, H [ \( l' h9 W6 W: g; }. Z6 b I' v
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
8 v/ e6 n. n1 M; |找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。' j- X" V! j4 A( K# ^
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。6 i% \ {" @- p7 L* N, m% D
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
! w- T/ r7 {: d2 `5 W2 _( O马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身5 T( `+ X6 K) n9 w" a
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
/ j% P7 P- x- h7 r* g7 d似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,$ j( L6 u( {/ O% M$ a( W3 L
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
! Z2 h+ e9 U2 T1 V* @$ k$ L地跑去。
9 u; {8 h, l! D o6 x童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪" k/ d5 Q* C& k- x$ q# _$ Z
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。2 J9 _& n7 u: _* r# d3 q6 \1 f
% J& f) W( I3 f: Z, d才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
4 L8 a6 e5 M" b+ [4 m% G她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
' k4 ?0 r$ E+ F3 k! Q球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,, y6 @3 t1 [6 ~! @
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
2 f3 t8 O& Q7 M% H此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。5 L/ D0 J. [+ Z9 ~
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,2 \4 @8 `9 w7 u- `+ j9 J
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲# |- Y: Y: k- X3 V3 N0 ^$ c' e8 u: \
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4961 H4 C7 C2 @9 P
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的9 A( m. p8 q% a" {( B' ^+ n. y8 U L9 \
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错6 u% T6 u1 n- A# x s' L
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和( w, T9 }2 q# F, {: r' j5 I
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了 E" F- n; ]6 _1 E+ X( `
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
- B+ r. A0 x4 _6 B% D$ r/ Q! ]1 }怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
3 g: Z" k3 B$ s" _! s' y自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
/ k# a) I, {5 i' F! _1 a0 ] V在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
! J% V I5 C U* R4 S. ?这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或4 s" l+ ]+ A7 y s
者讨论哲学问题。
+ f* ~( L4 M+ b$ W: }8 \希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园! j3 x! F$ I+ Y/ u
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
0 p6 ~; m9 o9 i0 O: k生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
. L4 {+ v |0 Q1 g4 ?+ V是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研9 `, z& d5 f# z6 f) s
究成果,更多的成就还是在数学领域。
% N8 J! ]2 j6 {& F/ _' o5 f7 h在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
4 Y- u" N0 S: m( z& P330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
5 `7 x5 k L: |: f% M发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对, S0 n' j; Y& P; n. B, J: L1 a
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,) i. b/ z; g5 H' a. Q
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天+ X# a" u, s$ A4 j: S& C
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
, O& V$ s) h2 |蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
; x, ?1 }0 S& Q- G& F7 C的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。: ^; k+ ]$ m- B, D" n9 g# |
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢- r$ e8 h z2 S) o4 F; j9 V: F
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
# M& C* K9 ?% L; N在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:# O' n* b4 D# h, [* I9 b
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
6 w4 X" @# R/ G; j' f6 k) I* p公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
# [/ r. {0 ]5 r0 u3 u马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时 ?. y7 B4 y1 o1 k V4 i# k& `# ~" j
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝, v: _# r c X1 w; X' V6 m
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治6 C& G: d; ?& s7 Q. S" e0 N/ C
地位。
0 T D3 A& W/ e/ j希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真! U( R; _4 q) N. d
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
- B: v9 U) a$ z! u在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异" o! m P7 u) d
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
) [" M9 O$ p" `结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
. J" D5 E$ A' e" j- b访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
w" A7 q5 X/ F$ y. D公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山) w0 X' A0 W3 f, C- ]; l( X5 N
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
. n, c: v8 Y8 f4 G" r用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
: G7 U7 s+ Z J( x ]西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒% U X" m2 x+ `' W5 y$ a0 I& m
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
7 m; s* c& ^5 R9 m" N3 @/ L的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
! { m) H" W6 o7 R1 H9 t* `% E. [与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
. r8 D) m, X! Y0 h% G- a3 G4 h不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。* B9 c; o& L t6 V9 _1 J% o9 |& ]% G3 J
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
6 |+ m% ^" w: r: z3 P2 P口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,/ \1 s: F. ]" {3 [' J- w* ]+ y; f& J
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
5 Q! Z1 W. H/ s6 I8 c4 Z一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
' o5 O9 j I0 @8 R: y$ i' p0 f把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭* z: J, W9 p0 C6 r" g
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
! Z) W4 _; `; q$ K; w$ U里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
@' l$ x9 |, D. L& ^: S办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
+ y, ~0 Y, R9 x6 X7 J+ f的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
V9 {+ O. W0 d) }- y+ Y/ O; w大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
8 N5 s. c; k4 a1 ~“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀' b S N! U- v. K: D- ^" u+ c. a* I
案,就这样消声匿迹了。9 c1 Y( w' L8 R. \/ n' L
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
; ~8 _4 O9 ] b8 ]敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
3 y! T' q* M- |9 S( c接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
' d& V7 C' C( T# E% {9 C2 J! S. C律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上, `8 k% q- b2 @6 [1 g( s
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。0 E c& T1 S h/ H$ O9 `
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学$ c$ A4 K1 ]$ w* S7 R2 y9 a; w
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
# C5 G) p1 B# M2 i伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
5 |& n1 V( C# B. T生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
; Y0 H. J) k7 Z5 E' g, V6 K# n到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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