 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:不祥
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: \0 @5 I/ R9 [- k& P: Q/ o# _! j1 l希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为& I! _4 n( g. |5 ?0 T) ?
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
, F: P0 C+ ~; c% P害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
6 T- f- {: K1 I是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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( Z D4 ?5 J! c. J聪慧好学的童年
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6 _* z5 C, ]- { o$ I% ]9 `: U5 ]公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
N2 s9 u5 X* F3 ~! y0 y亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。1 ?2 f$ _; G/ V/ Y
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
# M8 P2 m2 [0 K0 `- T希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿& I% o% h: m5 ~/ a+ t$ ~1 U/ x
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
( O/ S9 u. H {# F, ~5 L( N3 Q* ]0 i作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
$ U" A; \( s" z/ r y6 z世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
! _6 ~5 `7 g5 \0 s6 v/ g( g8 g小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的( P8 V% ?& o% o: B$ m2 c
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
- N) n U: g" @' V# Q! k/ H' F9 i意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
" [$ I7 N+ m+ V! y& u& K$ P. S: e个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光- `# W! s1 i! j8 k; f+ ]3 W7 ^
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。) p2 A3 p6 @7 P
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决% z5 m* }; K6 j) V
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
8 Q: q! q, ]" [& Q. [6 B! s儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
( n0 N) ^& T# {两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
3 u& _9 u2 q, o& h. \+ G! t想出来。
% u3 P6 l" s+ \4 R) N y0 U当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心/ h) ~0 B/ s# F' B% E
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
, ]; ?5 K& ?: q% Y/ H* q. P找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
6 v r' m- t; N* J' H# d* d( ^- O这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
3 X7 A, j+ U- C$ i- @这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
& v4 ]4 e, I6 G马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
& X3 _$ F* y8 s9 W' b( e Y4 D影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
" X, [/ o/ ] u& A似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,! o' t5 V; U6 P; P7 N& \" x+ u
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
9 n; \8 }& i# n. G$ P2 W$ W地跑去。5 D3 r) Z' a L# l R0 l
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪3 q9 g" f( u% ]/ c; [8 E& W9 Q9 r
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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" A: r- x9 b- c0 r才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,+ }. x0 O8 L9 z, S- f7 \8 {# r
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
: u* G) d) z# ?6 j/ k球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,3 I2 [ v: U/ ]7 O: E
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
& |' e$ u. h" l6 M* k% H5 l; B K( T此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
: Q! ?+ j9 I3 c( I希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,1 j' r/ Y1 }' k7 A B5 H# H- l
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
* v) I% Z! {& ^. [; n主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4964 I- H6 W; j! \5 U; {+ I* K6 i. H
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
& E) h3 l) p9 j; o注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错$ \- H% }6 d J+ z7 ?% ~
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和" P+ W* {0 x$ `
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了7 S% _5 W: r% i) f" @! B: h
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可) n! @( F- a+ C, c% {) t7 ~' O! i
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的" S* F! ^+ Q: I- v4 I! ~& b
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
! n$ L( U7 T/ P3 A) m在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
0 f1 Z/ r9 w8 p" W( F9 ]* \9 z6 ]这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或! D q9 z6 ?7 ?4 b8 [, n
者讨论哲学问题。
% D3 {* J- s8 N* W' y4 j0 ?希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园& x# m+ H" g7 F: U5 V0 l
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学. M7 g3 e# e: S* U
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
( ]7 }8 j# R; ?" P3 ?是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
# B1 u5 Y) R" r/ o- h究成果,更多的成就还是在数学领域。
- O& ?8 y: [9 i: L, t在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-8 ?- \& O" ^0 W B3 q6 ~6 Q
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
6 e6 `# t1 [) n; }发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对" n# x1 V" b# S) b6 x- d
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,( o& Q) B7 `5 ~% W1 v& R- [6 a* v% Z
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天: T G: o: G3 _
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕* G$ j9 O1 L+ g! g- O/ b) {- h
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面, ^& F8 D; J* m) W9 S5 z1 i
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
3 F" M5 ~4 a! r- m( _7 | d希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢1 t* }. j2 j* |' `% [
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
! }8 j! P8 \' S& D在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:3 v. X+ T- v. m3 D* N* y$ n+ H X/ h
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
: {; U( k! x, G6 \& Y$ i公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
- a: J( t: K( U2 V. U5 K马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时* {. V7 t S1 {) D- a$ K3 O
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝3 Z, b1 }/ w+ N- Z
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
, W" `9 {- [0 o2 s; h地位。* A( Q, [8 j7 O
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真9 n4 f+ t( \4 T& t# K4 W, h
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
( i1 T' D: C3 |: q; [在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异9 X) |4 [7 V9 v& q7 N/ t$ v
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
8 E l5 O& r! A/ b$ y结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
* X+ I" X; @/ G4 Z+ V3 w1 a7 |访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。3 }) C$ O6 l; ~; o
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
* H' v1 ]& M9 j8 Q" f大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
- J: G' n9 \' t) L$ F用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
5 n2 ]" Z0 H2 f8 D2 Z% y" Y6 F4 y西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
, F7 {$ v' J* X辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚' y' C% `/ P9 H: w) y# [
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教7 u( v+ Z$ i+ @/ G. D/ E
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是- D+ p) R+ {1 @3 y k, s( |& L
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。0 S: ]* q5 s7 `' z4 {4 Q! z; ]7 ]9 F
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门 m z5 a, h4 g" f+ I1 ~- u
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
0 I( e, q; ]& \) Q- m8 O拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,6 D( l% V$ Y& F! V. s
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,. V' L# t! {$ M6 {
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
" ]+ _* M% @# x3 \2 d2 d/ t% i到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那6 W3 u( h2 U2 g: q
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
2 S# c7 @3 V$ e- b9 [: i, J办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
2 `/ a" A; O; G+ k3 N的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
/ H- n+ r) {: x: J" j大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:( V9 J+ u: {. B
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
1 \5 t- ^! h3 Q! B9 v2 S案,就这样消声匿迹了。9 S( N8 D- J: X
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
3 n% Z* @0 ?( W! F: m0 H敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不0 J5 E& P0 k# T$ Q3 B3 P& s/ l7 M
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
/ g" Z& B, ^: @8 `律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上 |, k) v/ T" r% i, E
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。5 h7 c' A; w2 \( q, {* E/ e$ K
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学2 J8 E+ q7 B8 E
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
2 p; c1 S* L8 m& p |) {伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的 N/ c7 C9 O4 }9 b& r$ ?2 h" v( o, h
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展 W# {- }9 W4 G6 \! x) h" l
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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