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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
/ j# ^+ N/ X. L! {! K' {数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀+ N3 z# n2 w( | K0 g0 R7 o
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
0 _+ O5 z* j; E( B y是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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/ [6 W! Z o* Q1 I8 B5 B1 E聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里& L) g3 i& ]% T
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。. ?( t8 E8 x, }/ N* K9 I7 m
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古1 D% N4 L# U& a; O' O9 E$ ?
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
" X) ] m' l% F6 A' U基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
. u! q6 @ C5 r7 t8 {2 o作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一. h* w, J) ]. |. g& n' |/ G- l3 J
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
j, ]) R4 c. _小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的1 U/ W* T, ] a, |) W$ E5 a& t$ c
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注0 L! l o- k' f6 `2 M
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
9 N/ R/ z5 R! ?个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
) u! f4 v' S& N5 f. H雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。5 @4 |6 O/ p8 B" I) N
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决* w4 {* G6 s: h
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女- s: P* `8 A: T7 Q2 l( R0 |' z. ?5 K
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
3 }! X4 r: H: [7 G" b两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
; ?) @0 y7 F9 c0 R想出来。
- z/ y @' {" i. Z9 t' ^6 U1 G当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
0 j9 {0 }) Y. ]0 s/ E忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量- A7 u: E- b L6 `& I
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。" e4 g+ _$ q9 u. \, K
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
7 D+ m" t; _; @: ]0 N$ P这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下- |9 V! e, o4 P% G. F) t
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身, p, v$ o1 W( E
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
# T5 c7 o/ L- } L3 ^/ p似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，# q2 Q$ `, C& w/ a# |
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快: p! c& b: {% Y j* T0 y8 h
地跑去。
( F7 X, {% m% X2 S7 V) S# r5 Z童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
' R" k+ z8 f' U5 r3 b" R慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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( m S: y& c- [" R才华横溢的学者
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6 S( x3 N+ o- V希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
; f; ^1 Y5 r7 J# G她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
8 u6 d1 p; j1 B7 r4 g' v球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
* r8 E' w2 | ^6 L6 i她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。" ~/ m0 V, k# c, P2 s- b3 H; K
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。' s9 {0 m0 z/ |5 r$ K& P4 o* O. P4 S
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，0 c0 [4 u) j& _) Y" L3 S
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
; Z$ \- i' j% d, n! L+ t主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
# R; A5 K3 g, u& B4 E3 f－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
" h, ^( Q9 \4 @, A- w+ e注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
7 X2 D/ g. J" D8 @1 ^" N9 B了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和# u7 }) [/ I4 L- }) O" {# v6 M4 f
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
. U$ M! g; s6 _( x* x虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可: F* X; A L* v) Z T4 O/ D+ p
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的# `5 e4 T) c) v( j
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。. E2 G: p! R1 ^9 A. u6 k
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在5 ?" V" L$ a5 i! v' v) g8 f5 D
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或' _3 c" A: B% w+ B2 |+ e ?
者讨论哲学问题。5 h& h" W( h }
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
F% s* r3 D- d8 H2 M4 y; U任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
, o1 d7 o, K( U0 H) ]7 z: }生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
4 U4 o3 o5 q. `# ?; g2 i: S是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
6 B7 n! r- i6 {( e) P; ^4 T究成果，更多的成就还是在数学领域。, {. R2 E' Z$ k
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
" i0 X: K! K4 l& N330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，) P, T0 u2 P; V
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对5 o: ?3 |7 l3 L1 w: `
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，4 o! B/ ~: w& y L& Z9 ?
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
$ h4 f% [2 B4 m* g+ u文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕/ [. b8 O; p% n5 p$ ?8 z
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
- U/ _7 y6 w1 o的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
3 H \. H" c, B2 }5 Z0 S& J希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
3 t& _ d/ q9 G5 B9 ~4 s3 D绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺 Q2 j0 b6 a# \7 j0 s+ I
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
+ [7 n) f5 H9 Q“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。- w% B$ s( y3 e9 A, e
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
- z- x& v4 A9 f" E2 S+ i& y7 p& Y马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
6 u, ]: l; t6 }' }; c5 i. I已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝+ }3 \# N7 C; ?+ Y
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
, O- Y( @: c- c! G0 l9 \地位。% Q& a1 H1 a/ D, N$ a( g' P
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真4 J) ^' }8 p& ~1 j4 j- G
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，0 A: p- ~) t: c9 c* |
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异0 m2 H- T2 }5 x8 N9 Z: h: E
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
1 m. E7 B8 @& v# e# S8 I' G L, T结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来% v9 z$ a2 P" Y6 w, I7 x
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。$ T! {6 m: H6 |
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山8 V! `* R/ h3 v
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施6 f5 c* z. ?# W3 {1 o/ }% ]' S" s
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
6 T8 ]7 C: c C! _' D西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
! ^; m; F1 I( P9 L- |# e- r- u辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
. E! ~7 N# f- v: O2 _的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
: z8 k H H. P' E# w& c与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是6 R/ W, h' c; p* X7 [: ?
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。3 v1 f9 \( w7 z0 k* u+ y
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
* w$ [4 u* h5 j口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，) a/ w& m7 T5 i' i
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
" y, _1 N- A* h4 m& a; R- Q一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
8 h; M3 V7 |0 O: f) l把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭6 y1 q0 Z8 L+ K% a0 ^% O: |
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
* b; p- d# t: d1 ~2 l3 Y里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
/ Q y" M3 @( B8 S办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔7 V$ Q* F2 o2 B
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
7 b# E3 v* E" D, ~# U大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
7 M3 Q: i/ {' c% V3 T“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀: v ]- q- M! T4 ^- s7 ]
案，就这样消声匿迹了。
' F1 g3 _) ~2 M/ O1 z) @女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大0 R, ]0 K) I7 v
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
7 X P. r5 h! n) n6 ^9 Y接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规- |( s6 H5 \7 k7 n; i
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上% c0 p8 P; G+ S% [4 l) J6 c
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
0 S& v0 [; K) U其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
4 `" c+ X' r& w& U7 p# R就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她4 j( }- F x6 {- m) }
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的, C) T6 M0 d- s% C* G7 j
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展8 }6 Q1 I8 Z5 @& d3 Y& s
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？2 j. ^- q8 G; l
发表于 2010-5-14 17:49
