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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为& r1 W- f" [% X- X6 ]$ K
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
% f* v9 t4 H& ~5 R* p害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
' J, ^$ G) o ^) s4 S是怎样蛮扼杀科学的罪恶。/ f5 f U# |, {% n8 E0 J
7 O! I$ h3 K1 Q9 T) O' y聪慧好学的童年6 m' ]2 \, Y$ U6 ]* q
2 O( i0 H" C# B l! C, K公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
% y: F4 T8 o6 d) t亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。" c- C+ P3 \1 ^ G6 k! K$ l+ y1 s
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
+ t2 }8 J3 Z, z3 k9 n' ?+ J% G: P) K希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿4 i8 F1 |$ o k2 T
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
' g+ v) Y6 w' ^& q' W: Q# @( J作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一2 j6 b1 _8 H+ w
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。4 n# B0 C9 Z+ U3 ?
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的1 O. T/ N' B( B: }- E
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
& X# A; C' R. n' v" z意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
( G. b2 ^& ?1 a8 X个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
& y9 V2 B+ G! U雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。' n8 ~7 K* l5 r' h5 k
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决) J) f2 d) d0 E( N; t
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
2 w4 o4 ~! m4 k; h2 a% L5 d儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。9 u! x9 W6 K2 e
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
1 L# R! s8 M0 z想出来。
, A" h" N: `) O4 z, g( k" T当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
9 A7 H* |2 X6 w6 Y7 F4 [# P X忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量& h9 ^( [# H$ }) ~4 D# H. c
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。2 K' Q3 Z& U9 U/ n) P
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
3 A1 p4 F& }# w这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下1 a/ Y' S& R- V: _6 I7 }' v3 c& x
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
* _" a0 B0 d& O/ W' l6 G: d- c# s影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相' S+ c* C7 d6 T7 @
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，/ E% _1 c, t7 U! {
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快* Z) X5 o* T- W. K! c& \
地跑去。
9 u' ?3 ~0 h Y, Y. E0 [4 v童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
t5 ]7 A1 l( r( ^$ Q( ]. a" B* p2 G慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者! k6 \4 y) |& ]! P( n
/ V8 _+ A$ ?* H8 |5 O9 S) h希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，& d [, E7 Q( {: {( |
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
+ s4 l% s; b X" J3 i球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，& j& `! O( x' c) C& j
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
- I l' x* Y! A# x, x4 X" i/ ]此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。6 G2 P% t: S9 G7 P& c/ L0 R0 v
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，+ E/ T* c* F) F
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
5 p* S8 [0 O0 n8 F% Y$ _2 l! b主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
8 T, W( d* p8 E+ ?, M－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的- N% s8 Q) d# Z& c/ e, _4 O
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错7 e5 ] ~6 H' _" L$ h7 s) W# |2 W" \
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
) E J5 }) ~' X: W: E' y丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
- K% T, _% Q2 w; P+ H1 m虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可+ W; x* Y+ k( O9 t+ F1 h
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
' C2 p, f9 k( E. x! n自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
@6 u, S. s; T! @9 r" O# g8 Q在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在) T3 F! ?. O: d* V9 E: r0 W
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或; d/ z( o/ z4 ]% x3 u1 B
者讨论哲学问题。6 c* i: J$ Q q" g
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园2 b! I; s0 a& J- {( z! V4 k
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
* j9 x/ l% I( @% @$ [: Z$ M. I生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要. p; M, P5 I) k9 m
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
: s; x G" I1 O0 X |: k4 M' k究成果，更多的成就还是在数学领域。
. H% M; [ C t8 C在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
) i- o& T1 `6 Q330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，; P+ q' v7 Q3 E2 A( i8 s7 z% u
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
; V/ `5 S. A# f% f- l: Y* _此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
; M+ i' n) P0 s% ~3 ?/ M; X, w7 F直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天+ s7 g" U3 U1 h3 @' |' t
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
- S: _! W9 F+ i# r% C蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
: B& O* V2 @5 f" n9 x4 }的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。: i+ ]6 r0 u* t& k" h6 |/ u L; `
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
4 D, Y, P# ^+ `: V. c绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
; P% D* z: g" E# X t在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
2 ?/ h1 H& S- n/ b“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。9 a0 b! K& o9 O f3 Y+ y+ F; ~ R5 X% v
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗' E T. f$ M f7 \+ h, F1 b
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
/ t" t" U6 j i( d5 ^" @; b: E已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
H, d* }5 H, [! K7 W' s提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治, m1 Y9 _# A6 C; e
地位。; e- d; \# k$ O1 I1 Y
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真* \; u+ u; q3 Q) j" L
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，. k9 E( J# G) U' J
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
: i& N7 t( R# u7 I" k# E0 t l# c教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她: i/ e: Q( I0 V2 o
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来3 s2 n3 T; p' o: S# R% f( N
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。/ G2 r" J- B# f1 `0 G
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
y( s* A+ a* z7 S大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施& [" @* V- l5 Q& h
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。 Y- u( l: j8 l( e8 t2 n
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
$ m8 R* Y. C% u2 j0 q6 P辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚* B6 S. `) R- O7 j" n( D9 b& M
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教. T1 e) _5 i4 K2 ~7 N. A; W3 z" m
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是) c8 t5 ]$ R- u3 h; w L
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
% h/ Z- U2 o$ M( b0 M: \公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门$ X( E9 ` C4 P, e
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
2 G; B- \4 j2 C- v, m4 V. o拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，8 O5 x% {$ V- ~) v. K7 ?2 ^# d
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
6 n8 V: m) q! G0 r把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭$ {, L/ b- f7 _9 V
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
% I) n, y! s* ~3 @) c里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
1 T6 t9 n" g$ n9 t* ^, n% T( s1 W办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔, Q) m+ k! s5 t5 d
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山8 k9 P+ B0 N6 S; v
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：# U4 e$ |# U% g7 T6 U7 P
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀3 f8 p6 b$ |4 e6 c1 U
案，就这样消声匿迹了。
1 _6 j) @+ S! i5 @女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
0 H* c& l6 ?& i& W% p敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
. A' p7 `# D( m3 i, \6 V# u- [0 q( g接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规. T( \$ }$ Q- U, G9 l
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
! u/ W( J. C0 W% F' w的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。' @, H# j! V% T, P. q
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
( a% H. v" W& f就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她: X, P; z- J6 ?; r
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
. }$ F* h+ E; k F# a" t! B5 y( L& N生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展0 U( Y2 i" W d8 M
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
