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作者：不祥7 f2 E% `; L0 b) |8 v. q% F
: K1 r7 F% F. R9 l希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为; k/ f5 W" H' B8 i z+ b
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀- i4 i- H: i1 h4 A+ s# H' ~- _
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经$ I+ w" }0 T* u0 [" ]! k+ U
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
6 T0 C( b+ o! {6 G- U: V0 n亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。# o2 T6 }7 M4 t: s& s# k$ m
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
( Q- }( P( J; L3 `+ L. q' f8 g9 g希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿% z4 m1 u4 ?9 U8 ~" ]+ i9 ~
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
+ S9 c& V+ R+ [7 |9 w, M( D作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一9 A" A5 i, W* D; m( {8 z% ^
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。; N7 Z ^- _, y0 \
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
3 a6 Y* @/ j# J9 H研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注+ r9 m3 h$ w: a5 N# k7 \
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
8 K2 D7 | ]" @/ a1 a( d' |8 W$ c) W+ f( `个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
6 T: k. ?( v& @3 J/ g! \- Q8 b; C雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
. r3 a8 \) A+ y* H1 \1 u% O6 r10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决5 ^* Z' r9 l1 f1 i" v
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
; J8 \+ y2 ?: {; j) C: R) U儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。5 l0 t; E7 Z7 }& n8 F8 \
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
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2 r( u7 c/ [) M当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
4 S$ e9 I+ c/ g: R# W; X; \+ J忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
5 Z4 Q. c- [6 }. O& K' x2 H5 ^找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。1 H+ d" P7 F4 e9 L K [2 ^
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。3 S+ ]3 p% ^# h* _. O4 K$ w/ X
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
k+ @7 H$ o# T* w* T7 K I1 m( D$ t马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
% l: F! x5 a6 S影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相9 ]0 d5 U% U- B# {
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，# e0 a7 z7 f6 w' F
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快4 ^& ?9 B- h3 I, i6 O3 U
地跑去。
. Y: q4 G% \/ L i) c童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪# H+ x" i' M7 \8 h5 I
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。& f: A9 t- l: J: @2 j8 I
( T6 P' g. s, m* `, {0 p才华横溢的学者: s0 ]; |* c" V. g* D/ Y8 a
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，- A/ T. z9 r$ l( ]
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论7 O4 @' W q% s/ J7 o
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
0 s1 r; o2 e" o! |) u! K0 X, X0 P她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
7 f3 x; _. q) C' a4 U此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。8 C: h5 Q$ O% |
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，6 Y1 K* c+ x2 e; {1 H
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲1 U# ~6 B/ W' A r* O+ `; \. |
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496" y; U2 A+ B: u7 G3 a
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
: O# d( q6 W# S2 v! q8 N注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
! E3 |* U$ w3 E$ k了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和 T/ S2 b+ J+ g; r" ]
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
% b5 o; Z9 x1 r% Q- V# h% E虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可3 f% p% j1 l) W( H
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
' U) k' I9 V# o) l自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。+ v2 C1 p5 ^9 H! T$ V. s
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
* W/ A* B& v9 A! O) O这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
0 S- t4 p8 V' N& E1 o! ~8 L5 `者讨论哲学问题。
5 l( L& \- n5 x3 e2 t4 T* }3 e. f' J$ D希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园3 J. C$ [; B# N) R6 G
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学0 b7 q1 B2 A5 m
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要6 F. Y3 S3 y4 z4 r4 V- p1 h- o y
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研+ G9 ~) t3 P6 f* _- ?6 b
究成果，更多的成就还是在数学领域。
8 x o! o& [2 O' m& `$ ?. o! Y在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
( r, r) N# b+ f% H: Y5 n2 g, i330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
; z. Q; W; l- i发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对; b0 B# h( d7 g0 L. \$ J7 Y
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
9 z" T/ V& A- k8 g8 U直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天% S% [1 b4 A+ E8 n
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕! s: D3 ^7 B7 T
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
* a! _" C8 i+ M% H+ T8 A0 e的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。+ v, U5 M: n6 i4 Z" V" E
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢4 f9 ] U4 M8 L- G
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
5 U9 H# n5 C! D+ z: a在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：/ T$ I& O" e/ M( k' e, [
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
/ M. l% w- v% P& x* c/ W5 K2 _" ]( l# P公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
" {% r+ q& o; U) ~马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时# j/ u- q6 P7 g- b7 P
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝0 z/ y0 C8 U5 I- L* U
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
0 g- _ _& u. ]% k地位。2 i0 a$ F& J1 Q1 B- s7 H* v- [; q
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真7 D& v$ ]/ |# b" q+ L
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
. @, K K- W( C8 O. j" j在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异3 p( K- |& h4 Z# X6 e
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
; t+ q6 n0 y" ?+ J7 P/ I7 Z+ j- r+ E结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
& {. F2 B5 M* z/ I$ g, F访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
/ V* T% { Y0 j' R" o- O5 H% x公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山7 N$ M6 B6 S& k6 ?) L! R# A' n" V
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施$ M5 P9 c. R- k* u$ C1 |" ]
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
/ D: H3 Q3 \( y西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
: W {8 f, K' ]5 e& L6 y+ K: `5 j辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚) {; K% S! |0 b3 D# ^/ K
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
( ]! j) T8 ^9 J+ Q1 x( X D与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
" H' D1 {* z/ R. z: g" w不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
, f \8 F. @+ R% k公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门* y( k$ d( j7 P4 w/ w" E* I
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
* k' a( Z' d8 Y! O" e拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，( h2 k3 g( ?- @/ P( w* k* s% q1 H
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，& S t/ h8 v d1 d( M
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
# H* h& `( A5 [# c+ p# S6 a到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那9 x" s1 v' U1 z% W0 [
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩8 e# @0 _7 k0 f: o5 n! u e
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔% U+ T( j0 S6 v8 Z9 X3 o) e
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
4 a( H& b0 s: o4 k大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
3 |3 A* }1 L" z) ~9 D“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
% v8 f7 J, O5 e( L$ O案，就这样消声匿迹了。' Q* f8 z& G( o$ d8 D$ E. X
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大+ D4 p, q, k) V3 B$ W4 J. @' U
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不' C- S5 S. g1 ?' I
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
4 c. a; g! p' \* ^律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上* W4 ` m1 S# A6 z
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。6 e6 Z5 n8 T6 j" ]. A0 P
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
3 |' b: l5 X* u; v就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她- D0 P7 G' r3 @0 Z3 o) c2 Q3 e
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
/ W, _+ u2 `( P0 F* \( i |* V) ?生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
" N/ R7 N, L/ u L! g& T到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
