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作者:不祥+ J$ @) b: w8 q; _0 }9 Z
. R5 V( j( w3 W希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为/ {. {# s! i$ F% u- K3 G6 [
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀: n7 Y k1 i: M* @: Y- n! s' H
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
1 M+ I5 v! }7 G' B( L是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
8 h: H/ W! m% J- T$ E亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。$ d# i$ y5 t7 O" }1 h0 z6 m# x d' G9 i
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古1 R7 U d5 Z$ ?" P; `' x/ @ e
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿3 s8 |, L% Q) a
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工9 J( L1 k, c5 x
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一( a. p7 F& Y) G5 A1 R. Y% Z
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。! {0 I$ ~0 X, L# v& M d5 r
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的1 k" r. o |7 b$ q% \3 \
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注8 @6 {0 r$ A) g% e$ T
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一& ?" o; B' v2 ~) V
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
$ `1 @. V' t& L% J0 e8 T雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
! X9 X; P; O4 v w' i10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
3 P; D" ^5 c0 h( p+ c/ s, P" e实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女- f* U% T5 @4 @. R4 N. y$ N! Z- k
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
5 c' m8 h7 o2 h6 v+ E o两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有3 L0 O0 h) P7 V' k% a8 k
想出来。& G# R4 R# ?) T# B+ E' O
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
) l& `5 V7 e! [; Y* n忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
+ r. Q/ X2 g, M: l找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
- H' E- b5 O" f4 E这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
# j7 M& i9 d! R- B; d这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
n2 K: A/ [$ Q6 I: A马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
4 i9 B f# Y H9 H影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
' Q$ e; ?" q& @# T7 C1 @" X似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
! ]$ M1 o' R6 N3 A5 X老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快6 K- h* ^' c7 k6 O% \& k
地跑去。
1 x- c% T6 V5 b! D8 z- m5 i5 C+ n7 d童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
9 g& b |! Z7 j+ }慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。8 z |' L) U+ \% `
0 q+ d2 \, ~/ Y4 R" p+ G- }. ~才华横溢的学者
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' u6 B9 Q3 J# V8 D$ N& ]% J" Q希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,; U9 `, `8 q& G( Q. M. T' I
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
' W3 g/ x, _8 E7 C& A. D球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
- A' s9 E& d+ v8 s$ X! K她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。8 }1 Y9 \$ M" B% s, ~( \
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
* w9 u9 I& Z5 h5 u; M2 J$ e' C希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,4 c+ K3 O+ e0 A' m! r; @
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲) e( e+ z8 k0 p
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
- \( ?) w/ F# r+ S7 q. [' d-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
# t# d$ K$ W% C$ r- h& i6 S注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错8 I/ i, K) Z7 `$ x* ~
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和! Z6 s) }% e, A7 Q, K: Y
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了 ?# Q0 _' z8 b
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
( O: \- S/ D9 v4 H7 A. V" Z, @怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
5 i: |$ C0 R( y) P1 O0 M8 ?( f% q J自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。- h" P! M: |% {* b
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
" D7 P$ b' }7 [* p0 r: s+ h这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或1 z- i8 v# f9 U
者讨论哲学问题。
2 v2 ?% w: a+ S/ ^* \希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
4 {* [1 x2 P3 F: q- f& h任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学2 B( b& z1 K/ i" l$ z. y
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要' h) C+ n5 i$ ~: r0 c' w+ L
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研/ b2 I p R# ^/ t& [2 V
究成果,更多的成就还是在数学领域。6 F4 Q2 W/ c8 v. O! y2 @7 f
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-( H, J" j4 {- o1 h% _2 f
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
% u3 |. `9 p* g( ~& N/ N, @发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
! Z7 ~3 h8 b5 S; S. }# z: Y$ Q此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,1 _, S& X+ N; [; _; i
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
% @2 \0 l" m& {$ [1 Q j! H文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕0 l9 S/ B' r/ S$ D( a" {5 l1 y; u
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面3 O6 s0 e( j2 B6 n4 K: p/ v0 [
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
4 B* V- A7 Y% a希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢/ d, j( E( K5 I2 s
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺& c4 E& ?" d, O( d' o: u, Y" P
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:7 {4 e9 K# O8 K
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
3 E% \* c" Y8 ~: u. [' I- \' P公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
' W1 I7 r/ x# _6 q" s4 s) v马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
$ V( v4 g. y1 Z8 z) \ z1 n已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝 z2 X' v5 e) _+ G
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治' H4 _* u, r- q' R
地位。
( {2 G/ J- E3 w5 R6 O( M希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真, Y4 Y1 o3 j- e8 D
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
t7 ]2 ^# ~- v6 [# X( l3 Y c在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异; D1 c! F% C2 |3 Z6 B
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她, q9 B1 K$ [8 N" n
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
1 Z$ z) f* R; R, T& \访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。' z% [/ ^+ Q5 y. e
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山+ i7 |$ V8 W1 p- W( H. Z- x: D, b+ P
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
: z2 x; a& u2 m2 r, P7 ^+ K2 X) r用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。8 u: m) S1 F9 k' \$ p
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
( f6 O7 U8 a+ L) p辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚4 \& E- a. {1 k+ g6 H
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
8 ?# B$ N/ L# O( F) Y: a2 r与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是, l9 Y7 I* P, H6 l
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。4 k1 ]8 S( m" E2 L- j' n0 g
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
* B' {) I. ]% D& D3 V口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
0 F. D, \+ R6 y+ f, n拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,; k0 c0 F7 U9 s- V' U( I
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,. Z/ x/ |. |* Y
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
9 i, i1 Z, F! L5 @5 r% u6 c6 Z到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
5 [5 \+ d- O. D) N. F# T+ @5 y里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
* P8 ]0 r) V6 N办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
6 R; }5 V5 O0 r$ `1 y6 ^; R5 ?的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山8 `4 c6 k2 k5 }
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
: c" g! f# E3 P& G! B- k' L" P* v3 c# o“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
2 o9 W4 W3 {2 Z9 H; G案,就这样消声匿迹了。8 k9 j o5 }9 m. P- w) H2 [+ |
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
i6 f: n" x& k* b. c/ z敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
& g. ~7 n5 E- k接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规& @1 z9 c3 @' X p. R$ b( E
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上! e% m1 c; s: W- ^- [. ?
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。( n* T$ e( }2 F4 N
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学6 U- R# t# S* {( V: `% C
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
1 O! W6 B9 R& c5 J' i6 w1 q8 ^伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
0 r2 [6 w% D# v: W生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展8 u' w* D6 T: V5 f
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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