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作者：不祥
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9 i/ n5 e; E7 d8 a希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
! T# h4 G) e8 o! D$ ~. j9 r数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀7 Y; X* c S/ a% F6 H+ |9 L
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
) j( U* }; F) X7 j& g+ a2 S是怎样蛮扼杀科学的罪恶。. `3 {2 n! ?) Q4 K0 M9 g
4 y* t$ Z% c: x0 U# O' {: X聪慧好学的童年
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" G* j8 |, K9 h# T! K公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里: O6 A A6 _7 U8 V0 E( @7 P& I
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。, N0 h8 n' M" ~( E/ E- \
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古; ^8 l) [) Q+ B5 W
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿' y" {/ J9 y; q k3 }7 L% W
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
5 o6 R: x2 m* e8 i7 z) w作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一( V! O$ y6 u, P K0 @
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。, E: U# G6 K; ?( v0 g
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
/ `- A$ f1 ?' l研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注1 Z: g1 D* Y* |$ B1 @
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
7 y: h# n5 o% c. J/ y, J4 z2 }2 n个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光& }# y; V- R3 B' T2 M3 Q, w& A
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
$ L" F: q T/ ~* f; [' n10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决# e1 p5 i6 e- c" K
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
/ [ E# T# ~) i! r4 R+ Z) d8 k儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
% \5 \1 F; a7 S' a: ~6 h1 e两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
9 v) c! y6 k% c3 j6 O, m) H想出来。( K& o; U- ^9 [$ [8 `
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
e. z! K; X( Z% ^忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
% Y7 E6 k# [: j, | m找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。( A( G6 w( f5 W
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
3 v; H6 c1 ^/ a这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下4 o$ i) i% w4 `5 `9 y6 Z5 |
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身( _, `# o4 F% Q6 O Z" C9 K# O; g
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相$ m7 s# d2 @, o; Y; M
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，2 J9 ^, ]! d- N: a; I( Q6 u6 K
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快7 m; F% a8 @& c/ I
地跑去。
+ @) c/ w; U9 X3 T8 Z1 }/ M童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
( n1 R# c" T' h; t5 Z慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者6 h- ]& m6 r+ `) H7 M8 K: Q
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，# G h O; r! Z$ B
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论3 g$ _$ j: U; y# @! u
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
# p5 z2 ~+ o0 O/ s4 m她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。1 Z( M2 P+ s6 W5 y1 G
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
7 l1 [/ t5 z/ r希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
, x+ p9 j4 ^2 c5 I) h0 b# P3 V训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲7 H* }) `0 _- B/ O
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
% s1 I! g/ z/ _# _, V% W7 w% I－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
' a. B9 p3 t5 N注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错% R% Z* b- A' V
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和+ Y+ p! b! N* X* o' z; d
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
! S3 [. l; U' S8 y' d) A/ M虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
* `+ x$ v0 E0 P/ D: j* D怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的8 L4 x) h6 D. C4 A$ ~3 {
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
9 h- W0 H& O% O$ M- N在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
! O$ v/ `4 {/ b; I这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或. I% g( A1 P2 i! O1 A
者讨论哲学问题。
& b, A4 E: D% r# \1 n( e+ w希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
p v0 g2 y7 g7 v, y: G3 g: X任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
( K, H2 P/ z) i& s' x D生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要3 g& i4 T4 U& w; r& O# c
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研6 F" c, ~4 J5 B, X: l# M
究成果，更多的成就还是在数学领域。% m2 w d5 i, F
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
/ k# r+ ?# e- e* c9 O: ]330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，- s4 \0 N4 B$ J3 E# @3 R! l
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对: L0 m9 g- n4 Z* G
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
3 q9 \4 R! Z! C: R$ h直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天/ j: A$ E2 m7 T) O6 L/ K
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
6 r* \; w/ ]4 z& c: _- R6 @蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
& _6 a6 O8 D& t1 z$ U S' L的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
4 `* z* A, G/ |7 m' S: w希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
: ]! _* Q5 e c7 r; t9 R; H! ? i% \绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺; g; v: I, `) o% u: L
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
3 k) y7 P( p9 [! B7 [, q- k4 e- e“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。5 N& k$ _% K7 L' X
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
p+ C( [# j' m6 b! W/ i马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
+ J5 b: x! j9 Y5 `* k C4 d7 S: X已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
) r' A6 C- O9 m" f6 v5 L提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
% B$ ?- `! Z5 e2 L& v" z/ v地位。
* [! Y: P% U# h7 y2 u2 v希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
2 j; j5 W5 x ^; `5 h) g' E知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，8 r" k3 R' w3 m
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
! L, x! ^- b/ ]* Y9 l$ a. h教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
0 i: u7 C- V1 o+ ^! z8 D; I结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来' S1 t4 _. J$ G; x. P5 B9 T
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
* k N' u& ~6 o& s9 Q' z公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
3 B: ]6 @! ^& \5 `" N大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
8 ]5 {# \4 u* t/ M用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
" S7 x8 p6 S- D; i6 |2 J西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
, }3 h2 x5 y2 m7 z辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
( \) m# _ q6 Z' L的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
' P( s' S) G8 ^! r与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
4 T5 H* { J/ L2 G) r不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
& {( R% ~: o8 m( y g6 U- W公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门" m. R) |6 Z' G6 N/ x
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，* t, _9 Y1 d9 z! }2 n
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，0 l2 i+ L3 m3 r: } u, o1 N
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
# D6 D( P7 Z/ d5 Y把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
8 x, u! ~, l/ }到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
3 r2 G; X+ g% F6 d5 d& ~: D里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
( ~. y* p' D1 |" }4 [! T. d办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
' c7 r3 U& R2 I6 |* q的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山, H W* v+ L& ?6 h
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：! Q+ j# y% x% Y& C* x7 G- W3 u6 Y
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀$ {1 Y/ i) Y- Y* k, z
案，就这样消声匿迹了。
. M* Y2 F4 [- h. i7 f- f女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
( \. {9 ?( r* C敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不( q* \2 y0 Q9 d V# C
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规$ ~9 b B& O# R* Q8 l2 E) ^1 P
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上$ Y3 f2 G5 s( s
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
. k( R' W1 |+ r% y! W6 D; d' h其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
& s9 c H, f# B( K6 b! Z4 K就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
( G( q7 V2 e8 T伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
4 a7 ^4 j$ o% Q3 r# f% b生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
% x' B" a2 C- N) o到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
