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作者：不祥( |, h5 H/ Z5 W0 e0 Z
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
* c) t P* y) S数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
4 |) F& O. L1 U) T3 B6 K害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经" k- F- m& N4 t
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。8 `! |+ \$ z- ^2 e, y# Q
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里6 c4 a& Q) _. w. `0 k2 |, n
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
) N5 C; a$ E$ a4 z在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古/ T% }8 g; |1 j; K! G
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
% h6 n2 Z+ A3 ^! O5 `9 ?基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工4 A& m3 t0 p' s$ k A
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
& k0 o: W, m3 t世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
% n- K g2 Q! u k8 C2 H$ X9 _小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的8 U0 k4 O- y) `& ^
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注. |# A4 v; t# e, d4 s+ ^
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一& ^6 s7 U1 A1 [6 F
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光% u- W: c8 I. Y- d$ {5 \
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
! U( S+ z4 {* O! B; k% V10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
/ Z) s3 x% j: I9 ?实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女, {9 L4 w4 v# K* d8 I) S5 X8 ]
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。; |+ u6 Y# n! n1 e8 m
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有; v1 X9 l1 F; @
想出来。1 R3 j/ C/ d: S& |# V
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
: h& j0 _$ P! J# D9 ~( ~0 \/ P! I忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量6 ^3 m+ ^' G7 ^, E$ e& k9 p. }5 X
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
* E( D$ J1 Z& H' [这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
y6 z K8 R$ l0 O9 ]: p这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下# v( S K' B1 G6 ?: U
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
7 g7 j" |2 i+ Y ^ Z影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
7 y6 l& V' t$ q似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，' I* ~5 Q8 x6 R0 U0 t; Z
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快2 j3 c" v5 ?0 K0 `6 ?( r8 R
地跑去。
8 F# \ K. P& P, F& T- x: H童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪/ W2 H' ]7 g% K* T" T0 [, g
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者# g" f' K8 E5 m4 j% ^
5 X6 f `- P' T5 n& ?希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
. ?' |% ?- B1 v/ E j! U7 ]她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
" B( h2 x; n5 B$ d$ k球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
8 N; f, h' v8 j. E- y她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
7 m: }! T5 f# D* _ T# a此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。$ g- K7 Q& u U# s% V% ~& G0 n
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
! W- ^1 ]5 H9 `8 Z训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲7 o, B7 g0 L" h2 e
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
1 J& \5 M. c1 y( c# Q ?. w－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
5 c" b6 o, \% F8 Z+ t注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
0 o/ }& B" t& q2 \& z( h' W* P了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和6 _% d8 D. s5 B0 r& t1 Y& q6 }
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了7 V' s( i [* k$ A1 O( n. ^
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可' v. s/ A* V0 s' i8 p4 B
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的( Z1 ?" q" J( m! h5 H
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。& k1 N' N, h7 W5 o
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
+ j k, a7 V( i; Y这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或# D/ N- _% W6 h( c. v, o. _8 F
者讨论哲学问题。& w) `% J. G9 A' C+ \
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
$ Z/ ]0 D. a; Q0 E任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
7 c: I* k! A9 l' g2 @* H( {" h生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要# L; a) |8 l6 N! j0 y/ P$ J* A! R0 K4 O
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
' q2 b& B6 W3 S* Q1 N9 J究成果，更多的成就还是在数学领域。
! ^7 P& S& g o6 E9 L- D4 W+ C+ ?& N在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－; g" D( Q& S( j/ }; U
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
. V e U' s5 A5 G) A3 Q$ y/ F发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对7 I& X$ A5 J5 ]7 z, {+ U
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
$ w" |2 U1 I" ]& |- }直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天9 ~' S) g3 b1 v% @+ n; C
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕, W0 x* m- K' ]( H
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面6 y% i* h3 v% J& @, u/ i
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。) h1 K* U0 f7 P; B7 r; b/ {
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
4 S" O2 z' O p# i5 O绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺) |% F1 W# J8 C' h
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
* g7 B; n `! p, U2 n" m“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
+ ^5 p/ Y5 z" ^2 U9 D) ]$ C公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗# K, }0 x T7 q' o% n
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时/ {2 Q3 X0 M5 S8 l
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
7 H) V3 |/ O6 S: f提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
- D" J! ^! X. h9 j8 b, D5 ~地位。
1 E+ K9 O# K, ^* z希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
* ~5 k6 Q1 G4 o; l8 @" `& k知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
) |% o$ Z+ w$ l+ i在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异# q2 d2 I; D# e" l1 R" L) v! P
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
5 k( o# p$ Q. H; h; ~结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来/ Z8 H* o a+ H; F
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。' j; N) B; u& ~4 ?: |) L
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山. E, K8 @/ v" S
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
& S! c" N# \4 R' {- ]( i! y; N用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
! z! A% W/ |6 u西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
a" ~, I9 j1 m) _辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚8 D1 E; [7 ] y7 H- I' b
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教4 O& p& u) o6 U+ c+ Q
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
" R# u! \' r& Z. n不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
& v4 N2 g! B; B3 l: K: C公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
" a f2 J6 X' g3 a( S1 C口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来， c4 H" N$ ~2 N
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
|. q$ K1 ?: A w- E: p! M一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，! u7 O7 m7 x. E' l8 h
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
# X" R" H: B x x! Z) v5 N到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
( O. d; Z. [1 I+ c& e) U) j里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩9 s% t7 ?. o" E. r$ r X' ?* t
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔3 f) e! @* i7 g; G' @
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
7 B9 G4 @6 t: ~; D: n7 J0 K/ g0 q大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
1 w" ^1 J7 C6 A% z" J“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀, U6 P S. R8 u# n6 I0 v/ S
案，就这样消声匿迹了。; {( ?4 W7 ^2 R1 Y% h3 K& e
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
3 S( V5 E4 E F: {) r5 \) K% d0 v敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不2 v% L: a; A8 j( d& f c
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规) a" z( w5 Y0 a$ B
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上* L1 V) t5 u1 q7 |/ n5 q
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
: z6 d( u- h: M其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学! b6 N' t5 R* T6 P9 o5 o# ]
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她) Y5 C D: U. K$ S
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的* q0 `3 B h; W1 B" i- ?& Z
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展! T- W7 G# L2 o8 e1 e
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
