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为什么不能说是非长短?为何要隐恶扬善?(ZT)

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发表于 2010-5-3 18:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
隐恶扬善,能积福积德
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( ?0 q( q9 [, Q% S7 L编者注:善护口业。观心护念,不说恶口,不讲他人过,真真实实能受益自己。正所谓,心见什么即是什么!我辈之习性深重,想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报,故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着!平时日里注重口业、尽量少开口,多听、认真地听,专心地听别人讲话是上选,亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文,转载以此,供养有缘!感恩作者!
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   相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母,那么就是做大官的血脉,非常纯粹的华贵气脉,只要孝顺不断,气数就强盛。
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$ d1 P, p7 |3 f; X) a; m7 r6 d相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短,那么子孙会一代强过一代,必出富豪子孙,长辈长寿。不说人坏话,叫做浑厚养天,所以寿命长远。
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不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说,有福报的人,从来听不到是非,看不到是非;没有福报的人,常常听到是非,看到是非,说是非.
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习俗:
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" `; J$ j( t$ u中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善% B8 r, O7 _' v/ Y* P- j) Q9 V

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道家:
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1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民1 u+ W% k' T4 ^+ K9 N# ]/ R/ R1 m
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2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.' F- H# ~8 h$ K* B  S
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3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
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4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往,人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.9 X1 R7 {  \* ^/ Q2 \* m/ C

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; M1 P% T# Q' p$ ]6 y/ ]" _   儒家:
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1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
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看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.% p* {( ~0 L6 e! U" l; C2 y. N5 d
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2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
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4 Q0 U7 a7 F, U6 @6 I" A+ p佛家:8 v' b* |& o. v8 _, s( M6 L
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1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载9 x! P6 ^$ G1 p( F; x6 y
  
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扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.7 l! U4 T/ `2 I- ?
   隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
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2. 常言道: 来说是非者,便是是非人) e# M) l5 B! i" W' z
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看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢?万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.$ m: H6 o7 `+ @8 C

; x' h$ _8 S! {  N4 R0 W6 h+ a况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢?每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌;不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.( C# I& w( d$ M* s

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3. 问:若遇到人我是非之事,应怎去处理呢?
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. R5 l6 P, e3 G答:皆因人人都会有错,试问谁能无过呢?你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.$ t% D0 g$ {& {: B5 c
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7 I, H2 r) f- y1 O+ z/ A4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
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! {3 Y  c' c' R$ S% _+ P% S& c佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.+ Y3 q. R  m' X9 z
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就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.& Y* h3 G/ Q$ H. I
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5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
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6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
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菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.& Q- c2 Y# p* n  q, M
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7. 佛说: 他非即我非.
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9 [5 I. _2 Y+ [' p8 m6 i" P: ?0 {8 g5 a道家说:天地与我同根,万物与我一体+ @9 t: j- r& k- P& p0 G2 p
   "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"7 U) ^/ c/ E' V2 F
  
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隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.' h5 A9 S: T& p

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8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.  # X, [2 s1 z8 F0 w( W' A0 @; c

: Z3 K% \7 `0 l* T& M7 B听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境.
大型搬家
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发表于 2010-5-4 13:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 今夜无眠 于 2010-5-4 14:05 编辑
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自上次见面后, 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子, 时时有脸红的感觉。
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发表于 2010-5-4 21:16 | 显示全部楼层
我知道你喜欢吃粥!
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发表于 2010-5-5 11:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
脸红,惭愧。发心改老婆舌的毛病!
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发表于 2010-5-5 11:50 | 显示全部楼层
虽然也知道,但在不自觉中还是会犯这类错误,真是惭愧啊。
! F/ {. B; d0 h% n3 K非常感谢PTL , 这些帖子太有帮助了。特别是对我这样慧根浅的人
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发表于 2010-5-5 21:46 | 显示全部楼层
这也太能扯了。8 C" |6 k& f3 Y6 x
隐恶扬善,能积福积德! R/ m: o) x9 \# j
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善' T2 a+ J' d1 V. y. l
PTL 发表于 2010-5-3 19:32
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拱手,即两手在胸前叠合,形成抱拳之式以表敬意。这一礼节,不知起源于何时。《礼记·曲礼上》说:“遭先生于道,趋而进,正立拱手。”拱手,男子尚左,女子尚右。也就是男子用左手握右手,女子用自己的右手握左手,这称作“吉拜”,相反则是“凶拜”。《礼记·檀弓上》孔子与门人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右,孔子曰:“二三子之嗜学也,我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。
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发表于 2010-5-5 22:00 | 显示全部楼层
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自己不说,别人呢?6 f9 v9 b4 z0 U; x
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
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佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.4 S1 \8 Q0 g# b: U' W! D3 J& n
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就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
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汪大尹火焚宝莲寺; X6 d! w  Z, @, F, `
http://data.shufa.com/Article/Html/data5/60/1228/1661.sHtml
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发表于 2010-5-13 22:16 | 显示全部楼层
1# PTL 6 |6 M1 G0 b. m9 s+ W/ s6 j- r  J

1 B! j( k6 }' V5 z/ D我认同「隐恶扬善」是其中一种对待的方法,但我的见解是要视乎情况。末法时代,太多不同的思想出现,自己吃亏,当然是业报现前,事後要反省和忏悔是必要的;但事後不作宣扬,是否正确?则属见人见智。别人在不知情之下,也吃同样的亏,请问悲心何在?亦是否自己不作,等待别人(信徒、或非信徒)去作才算是对呢?亦是否等待,直至大少报张公开发表事故後也不作声呢?这是否等於自己没有责任呢?我不知道。
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不搬弄是非是清净的行为,目的是要四众弟子团结。但先前的大德贤圣亦常以清净心作出判教,或清理门户,他们是依理据直说,因此中国的佛学思想才得如此活跃而流传到今。以个人之见,正邪没有标准,如果有疑问,最好早点提出讨论,以免越修越迷茫,做出有害佛教声誉的事,那时真正是後悔莫及了。
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, A6 s7 U  H1 q& ^6 D我绝对认同以下:1 Y" I; y' g9 s2 \

0 z, [% B1 G9 {; t! y   佛陀说:『要让末法正法不早消灭,什麽样的恶事,恶业看到了,通通不要宣传,尤其不要公开说四众过。』) @) A( g! _8 G: ?" L

6 O5 ^' V1 h- |1 a1 \) z: D我现要忏悔罪业,我亦不希望末法正法早灭。我认同别人不听自己的,是因为自己不够好,所以归根到底,要努力修行。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-16 11:50 | 显示全部楼层
谢谢分享,学习了。坚决改掉坏习惯。
2 ]4 B) d6 \# q阿弥陀佛!
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 楼主| 发表于 2010-5-16 13:08 | 显示全部楼层
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本帖最后由 PTL 于 2010-5-16 14:10 编辑
9 Z# K  [  @/ R# X& M$ N, l
+ |6 q9 d7 i2 ^  }: _( i4 h其实你说的"悲心"何在,我也赞同,我也不知道如何才是正确的答案。只是觉得其实好象也没有什么可说的,归结起来所有的不幸,不如意都是自己的贪,嗔,痴,慢,疑感招来的。人们如果不明白这个道理的话,说什么也是没有用的。因为贪,嗔,痴,慢,疑会障碍住我们的耳目。佛一再说要离欲离欲,可我们在事相面前不还是一个一个往里面跳吗?任何事物的存在,无论是好还是坏,都是一个迷幻境界罢了,就好象这个论坛一样,你能说它是好还是坏呢?有贪就会生迷,万般皆由心起。。。
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