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本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑
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我想成佛——至关重要的修行文章' ~+ ~2 z, M q+ s3 G" g: X/ m7 F
(2010-04-23 10:53:02)
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) O2 D! X8 [ T4 d分类:好文转载6 d! j. C& h3 c5 q, X/ p
3 s8 F; q5 _! p8 l( M; V本文转自贤超师兄7 T$ ]# |/ l% O! V) u4 q1 l
一直想成就自我,但是终不得答案0 d, b# G* l3 T+ K9 _2 o8 b7 o
一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。 q4 N/ v! V' F& Q
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5 i' ]+ P. ?; m: A8 h" P4 O8 V我说,“我想成佛。”
0 d) m# n" ?: E5 }他说,“你成不了佛。 ”
. K) j/ p: U( j& t* z我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”" N, K2 p8 @# ^( l( z
他说,“还是成不了。”
% r# y* K. f0 k3 \' Z2 Y2 m+ z我问,“为什么?”1 J; d" ?* K% ^" M+ a5 V
他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”
9 J3 o$ v( v: u8 T5 B% d) Z7 K* E$ u我说,“佛是怎么成佛的?”
2 j% S) o7 ~$ e \. |* B3 f他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”* ]" k4 ?7 L# c9 W; T- X1 n
我问,“佛都想过什么? ”
M c* n% a$ ]8 K6 E他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,
) J3 g' d6 \0 L- y如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,9 c; C5 Z0 ~! U6 K+ `
天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。5 T( Y- E! e7 p6 z8 M1 v% y# M
天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,3 F A2 U1 S) s2 y& V9 M3 E8 s
不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,
/ A6 D( D" P8 N% a* K; x. b2 s都能认识自己的责任,都能理解和合了,
9 m" [8 B8 S) z! z+ Q. k不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。' H9 V/ ]" _8 G. R- G, Z: @
而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,, P, X1 m' }( l0 f$ W# l. s9 j- @3 U
也没有想过自己要成为什么、要得到什么。
$ O/ q. f9 m$ o( F7 y- c只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”7 x# @8 k" @% f2 h, b$ W
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我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,
6 ^3 I/ @; l4 ]" U' w+ D是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,6 V) k+ B* U5 l
什么都不为自己有一点打算的,3 O, Z9 O7 B% a; \
完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”/ S/ c( ?' q4 k ^9 h
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他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。$ _. B, A6 _2 b: P$ w( E
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?) K7 Z ~5 \6 z6 t# _: E
再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”
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我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”
' s4 [8 s8 R3 \; p R他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。
6 ^! p+ e- {8 p H而是有求有得失之心、有交换。不能成就。” W, `5 i; o1 F
. ?0 {) y1 m) u8 {, ]5 u: x4 w1 P3 _我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”9 ~ M, F. }) C* E, u
他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”
6 H0 T3 N( B5 l9 Y- B+ x- g) @他问,“你知道佛舍的是什么吗?”
7 m1 b3 g/ Y- e/ E8 Z' F9 p我说,“是福报和功德吧?”* B' i2 v0 ^! b6 V
他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”" w; ]5 A. Q0 f3 d
我说,“不知道,或许没有吧?”4 F& H7 B* N$ @" P( k
他说,“你知道什么是德吗?”6 U! C% c' B. K
我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”
9 s! |. G/ p* Z* U) k. A) q7 a他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”
& j7 H. Z! q3 j1 D% u我说,“那我也要开始舍心修行了。”( r5 D( m# S- R& r V+ h$ N
他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”; l* m- P, `: F+ h
我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
/ D3 T& ~9 e8 h. W他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”* t. p. a+ |' J1 b- a2 g. o
我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”
0 O; D7 C4 o- S) A5 {( ?. G他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”
! q+ L" @/ G8 ?' P“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?0 r. E* ~4 q: `9 Y/ ], |
B5 |* r2 \% F* w, _( ]/ q$ B/ `“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”! m3 l5 g& N7 \8 @, a
}7 n# p$ S: e+ r“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”7 Q3 Z p& Z# D6 A2 A# W9 G
3 X: m: o; {9 c3 O4 H我已经无言以对。。。。。。 |
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