错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


9 U2 o+ A5 ~3 r4 Y& ~我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
0 i# [2 K5 w$ K& ?1 Y有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
: }/ ~0 a# m3 ]8 P. {皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
6 y. z6 ?5 f$ X一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
" C" k8 Z6 p: s% j圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

" H: N3 J7 K8 k, L
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
7 n$ @# {' r# ]7 A9 o9 ~
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
5 O8 n6 O8 u* j% _# v0 t3 N% E其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
7 B9 ^' q8 q* V4 Q" ]# v3 L，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
3 U$ ~' v: |8 \( [: o说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
' I; o* A( p/ P他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
3 X$ G' |& ~* }一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
& v3 l1 T5 v! s' I8 o到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
9 u% i! z0 k5 W5 H的说法截然不同：
# X% X  R$ Z& v; r$ U8 e! f
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
% a, j/ ?$ l* V7 U% D/ t第二章：天地→男人→植物→动物→女人
/ T/ p6 g- ]& i# \  x7 N
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
  F7 E/ S" R2 w
' O" [% l4 b. D' H; E* }8 i0 [２、蛇吃土？

5 d1 T! l  T: \+ B0 m〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
2 }& g& B* |1 b  _( t+ E
; \9 ]9 }  O( V3 F* y不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
( I# X6 e$ W: T+ f1 v; ^9 ^？

& p) w/ |* H- m% U' B! d３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
2 C1 ~; K9 w7 I% G3 W
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
- q9 q, M8 v" `6 d( x8 S/ K3 T( [4 s8 Z# X  @走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
& u9 S8 U$ Z! k. J: g倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
% {: q# c1 w+ O: o; C有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
; |7 O) y" k/ ^8 [: v) g
" n) e+ ?! s, S$ W) _% }〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
2 E' [; m7 k* _2 e
; g9 `- w1 n% R不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

% w" |7 h# I/ V６、一对还是七对？
7 y$ r7 M# B* W
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
( W) e* F: ~# Y8 W7 V0 v〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
: K! _& o, R8 _) p( |对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

% M2 ^2 s5 }2 z& h0 V2 f% s７、天有柱、地有基？

  N8 R; e. l2 G# ?〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
+ r6 t5 v) L7 G# y1 H- l( }若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
5 |. r) {) ]1 Q, ?3 B' e9 R根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
* S/ [5 Z' Q3 R" Y" f
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

! O: Y- V" @: \0 }: P８、地球是平的？
! {# A3 Q" d5 k
. z$ Q& ~! u5 U$ d4 B" m〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
  l& Q% c: ~% e& z+ D国的荣华都指给他看”
# r: U4 X* r5 l' u% z
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
: o4 E/ u. H) J0 Wld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
  Y; a% @/ S# ^0 a; |3 H  y; B道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

2 m. c& V+ o/ U1 O1 b% e９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
6 \1 H6 Z* ]* t, Z6 H! E8 J数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

; d" U$ v4 J* `5 r: [$ G! v根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
5 g0 A: B$ T% r  p但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
; v( v+ }2 j. N/ c
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
$ J( v% ^5 \' p' r! g〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
8 d- N0 m: P) c. H〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
  f: B! S, m. T〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

9 T: m- n# ?5 X! b$ v5 V# m说法二：不可见
. `) b2 q! [+ q: Q, x, V. x' R〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
4 w0 o- ]0 j  f不能存活。”
( A2 s3 s9 V  U; W3 g- y〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
9 S; I% J% f* }$ q〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
! t( h. R" ]9 i" `! m. g看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
' f6 A' i# ?% t' P* V+ X" p3 @
先解决一个上一帖的问题：

" T& C; i  C( ^6 u: v2 w2 A〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
- d; D! Q, P( E洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
3 z* j/ H" [  B0 y5 J3 w对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

7 \, \$ V* d7 r, l) P有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
' P3 a, G) J. A+ s" b( r5 n
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
/ c& X  L  k: `. V/ c. l7 Y) N两个，要到你那里，好保全生命。”

% S% a+ k! V) T/ Q- y5 b还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
6 U  w( p7 g3 B5 N2 a〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
& ^, V! Z8 h0 Q# i1 b
% V( ~- G) S, h9 O这个战功究竟属于谁？
1 I$ y5 L) J8 o; L  Q
１２、上帝试不试探人？
5 N/ J* K1 G+ y  Q5 P( u% b
% Q, b+ i" ^5 j$ C+ e〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

4 @2 U5 S! `8 p1 x〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
( y7 D4 F! i8 o# b4 X, r探，他也不试探人。”

: l" O! z1 I- ?% s) ]4 k& b１３、有没有人升过天？
; _1 F* P" `7 c! F9 [9 {! z
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
6 ^* Y- d6 }! y& h* M) U
0 Z/ Y: y" T  l5 q( A１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

2 h* t7 l+ N. g+ Q# u3 r〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
: M* m# D3 P/ N' l" C; u; I% u
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

0 g0 T$ A' o% \１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


4 D' k1 \  Q  o- ^( E〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
; {" G( h& o/ f
１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
' Z$ ]' ?  e& i" h% [0 f〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
9 B( k/ z% ^& c! u所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
/ Z, a8 c" a) ?7 }  w) n
4 J+ P( i/ d. ?- N4 j) |〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

, v6 C) d. l; l: t3 k, Y〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
/ J/ [+ s; e9 _& z: m, D2 H( n
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
# m2 C0 q. \8 z. ^3 ^

( q% B! V8 x/ m１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
& ]: Q5 X' q: V8 Y! S6 a4 {! n
% v" }- q3 b% o. U" _3 z: V! C, Q〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
; G" o( Y+ E$ T1 [0 Z0 p
7 q% O2 a9 p  T  N2 n  P8 }〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
# H3 X2 i& k5 i3 s9 g, H
: i3 Q# o4 M) M２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

9 Y8 N+ t% k2 i& r〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
$ i  ^# Z1 b: P
错误百出的圣经（３）
$ ~# N! s0 G) w
- E" i9 w: U% \1 |/ J2 L& G•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
" \1 H2 S2 F9 q
- b1 W8 ?- K0 P: [- D〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
6 W) I- W6 K- {6 V) u；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

& u$ L1 I# c4 T9 Y２２、耶稣等于还是小于上帝？
5 d+ @) d6 F) }( u& g7 S+ v! J
) t5 ?5 Q* n2 H4 m& r〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
) g) a% ?; i% F' Q2 e$ C
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
( L& p2 A* R  E# s. L0 {大的。”
* _+ U% `9 p% g6 t3 Y7 i% G
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
# L' l" j: [- b. j”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
0 x- Z2 w2 l: t6 J# M. n6 M% j8 o* |
6 |) K; e  x6 C0 \' H7 e$ |0 R  O〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
* X; w! M6 a: i0 O  D" J  K不许人从犹大亚撒那里出入。”
9 w" V: S. B! S( b
* c7 ?: Y, g0 O- }" c) `% a
4 A) P: w$ d1 |$ G
8 k* E% x5 d' I２４、亚哈谢几岁登基？
- U5 F* `1 s0 A8 a
9 s* }' C* ^' M+ R5 e1 ?* h* p2 P〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

+ i3 w  g- W% Y9 F- j9 o〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

  j! B7 `5 I! ~0 b5 B
２５、谁是约西亚的继承人？
) [6 ^. ?6 Q6 G
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
8 |0 T: t; v. T! X+ K$ k) O# P，就是接续他父亲约西亚作王的”
3 v5 }1 d* x* g! p4 r# F
耶和华记混了？
/ [5 d# C4 l, q# Y3 F' {3 z
２６、那是谁的三十块钱？

* V! o' @. E" z  E$ _〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
# \. Q; w( c' D0 e" D( ^3 `8 n被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
$ M9 e: B7 _0 Q" v咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
, s+ p: q7 ~2 i2 a. E6 g和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
. C1 V1 o7 Q' _' S在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

0 m& V+ j* I4 I; j２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
/ k0 H& _0 ^3 ~. ?5 ~

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
) W# F0 c7 ~: y& R% Y
# }+ O4 H* t/ x+ N1 b) ^: F〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
9 @* T1 S: N( ]9 {/ U
7 e9 C) K& G( j1 K' ^( B" p〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
4 W' c0 ^' s$ |
- T. h4 O1 Z9 }! a
２９、约雅斤几岁登基？
* B  ]$ G( Q0 w. F+ `
" h4 I# O/ C( I+ A. h; A% ?% v# Y〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
4 K  Y: T% H, m; z
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
0 t( T& ]+ \" S6 A/ I- A
5 v! G2 B5 O; t: l３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
3 c* Y3 J. {2 t5 X, |1 ]
" ~$ z$ C+ q' v& L7 P严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

  }4 r6 W: m+ |6 R宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
. c+ s& A" m: H9 R9 T5 p5 {的。”
4 b3 L: |" [$ M$ h
错误百出的圣经（四）
' z1 q( d+ J  ^/ F# L& Y
•方舟子•

; w" }* q* l# i# J: o; U0 W. J３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
8 r( ^+ M5 d$ f; ^& d$ q
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

! w6 j, D7 X* z$ x2 h３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
- t* s0 |- r, m7 H, ^
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
5 q2 R" a, V2 h6 q- B. ?- q
+ _% ?+ C8 R2 M３３、耶稣最后说了什么话？

' {6 Q# f: ]- S8 S# F6 E" T6 |〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
0 P- ?* X( \+ i大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
0 D. U8 k) p* x' }
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
% L( B- \! [" x& y4 R说了这话，气就断了。”
, i2 Q' B$ `+ K0 I' q% h
; e3 x5 y- }2 p* Y〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
% a7 K7 \1 k9 i- g
7 i4 }! _3 F$ @３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
7 U5 z, I5 ^$ _5 a6 P( O
3 Y- z, p! t! M! Y$ g+ J$ q〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
4 s: g- X" p% x1 u% s2 I- [: B
; W) a# p0 O+ x1 b& Z〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
8 J0 f2 V5 S: r# e" {在坟幕里的天使。

$ G+ S( }: j4 S３５、犹大是怎么死的？
! q. l$ t& H! S9 E
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
1 B9 m' A2 q% e. [" m* y
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
4 Q! ]* G8 s  K' h+ ^. `
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

" B& Z4 |0 G% L7 f7 m. j〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
& Z- E; e  K5 c, L
３７、鸡叫了几遍？

* A0 U6 \$ u* P1 x% O2 \( M〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
7 S5 `" {, m$ c9 {5 S9 x话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
& |1 m: n9 u: J; G; O) f
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
5 x( l6 N0 l2 I# U之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
0 m: y2 b4 m# V: g8 _〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

- D" H) y2 {4 f& N３８、只看到光还是只听到声音？
4 X8 H1 U  _4 z4 N, ]% s# R
0 I; R# Q. n, b/ f+ w" E〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

0 h# m+ `% r3 ?. g, j〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

8 C) C5 e: u! d
( ?- [5 O+ _( s% B0 J5 x; M３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
3 m( M0 k# E' ]: Q你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
8 E) K" ~: d/ b2 r# `" w6 a
8 S- \8 e* Z) L. b$ M0 P４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
6 f& d4 l2 X" V9 X& s6 X" G
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

+ B; o/ _+ s1 D/ j4 P2 V" B错误百出的圣经（五）

/ F& |3 M* v5 \7 g•方舟子•
) H$ z, b- ]3 ]# g! s2 F' y& A0 c
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

! p; i# Z: `' t, p0 m( f〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
6 S. w+ G% q" [$ u以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

& F" E" H: L: o1 q) x1 U$ r
+ q3 [3 e0 S8 W* c0 j. N４２、义人该活还是该死？
. s, W5 H6 n" X: _. b& j
: F% L/ ~# ], e〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
' `, Z" M+ B6 a: O" E
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
% A3 g6 e% l& y人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
( f! ~  X4 c7 u2 S人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
! o' p' ]5 K5 M7 x成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
2 R+ o0 Y5 _8 u  @, h3 ]  G. }
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
, f6 }3 J: v/ n0 K6 ?8 }有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
2 w3 F( ^+ T  M4 n1 o3 y: F. W，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
8 I& o* P; t/ X/ A/ I1 a( ?- h因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

  [8 ^( t& L* H3 C2 \４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
# V# T3 H" |. j! h2 n
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
3 r& e3 s& ?2 p1 [+ C。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

8 C; \' l& W4 x7 P! E, G〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
7 o" E9 n1 U: r/ J7 F
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
8 N# q4 [7 B/ A3 q4 }3 I5 p& u和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
% e6 [# K4 f( u& E* W9 x' I) ?7 D' t! Z
４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

' x" e2 s3 `9 q1 v４７、以色列人在埃及住了多长？
$ g9 f2 t7 C. Y$ R: _% X* k9 \
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
9 p3 \2 `- ]4 N/ ^, M$ l: \  A5 U
; r: I: B4 p: ~2 q1 D〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
, }( ~. C& b7 }  B% Q2 t, ]待他们四百年。’”

/ m+ i* S% W% @8 n' [. N* B- r４８、雅各在埃及的后代有多少人？

4 h: Z/ ~6 j  v. m* N〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
) `, Z; ^* T/ V4 c4 D3 V3 d2 T〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
1 @  `2 S+ @& M0 J/ F
４９、雅各葬在哪里？

0 V6 N- l" E8 M* K0 U〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
5 j7 n- O5 p+ Z0 I* o
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
+ k. J# c* Z; c8 S/ V带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

4 m5 ?( V* T& U# O５０、乌沙死在哪里？

7 d* r0 R/ _$ T1 A) |% h〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
, c) N9 `5 v, v5 H+ X* ^& M, g
/ u2 L; O- q9 J) N4 k6 h* Q〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
' u: f6 q3 @0 U4 K( S1 S0 q
8 M2 k& b6 r% X- n错误百出的圣经（六）
7 Z* X) d+ ^; ~7 V2 G' N
•方舟子•
; r% L: {3 Y' }/ e
５１、他拉活了多少岁？

7 g: m' j4 m: N〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
+ G+ _  x1 B4 N/ ?" |
1 @. z- y7 K# G( y6 ^〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
/ K9 m. u. h  Q  v( Z% R〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
- H5 U" n5 M' ~- ?3 }$ Y+ S  O2 H% g在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
& q( L! I9 l8 C* @+ n根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
( v: ^4 C* I- a# Z. G4 E$ y
５２、所罗门什么时候登基？
5 j6 e' K7 T& J+ V3 X  X, z  Z
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
+ _( b6 z1 \/ S; i& P2 {1 T0 r：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
1 X$ t, I8 y4 c  m
2 k. }! m- ~4 p〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
8 {8 \1 `# {$ |8 u: v”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
' ?  N7 o, x/ A/ S
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
* `& x$ m4 t. S* W: f. r5 e
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
3 g1 t+ m% Q4 a- [5 ~+ d归于耶西的儿子大卫。”
' K1 i1 J9 y+ N  i9 l
% C7 q9 Z' D( f1 q５４、有多少老百姓？
; H( c0 ~+ E! M5 i: O* _3 y/ z2 q
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

: Y, K) c; k) O5 E9 m, B% r9 X4 b〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

6 q$ {8 {- L0 k# W. `５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

7 R, L- M& d3 S% m〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
% I5 ?) A2 b3 X
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
: n  {4 e% z9 Z- v# l
5 _, d0 {# H& Z/ Q; ~3 Y〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
3 E/ T- V+ r' V: k
5 E! o  {- v5 V! \: [8 t6 w５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
6 X9 o% v! b" ]: A$ W
! n8 Q1 X2 Z: q" j% e/ M〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
0 u+ X" k( r5 n; `* \/ V7 J) A里，直到希律死了，再去拿撒勒。
# O0 g0 a! I1 A; Y
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
8 W& O) Z8 z' _" ~# ?. j+ p# V期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
2 b8 b" G" V5 F, N! x* P
6 {9 u( D* T% f6 k  r〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
( F5 p1 x) ^2 E3 }6 |' o
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
) K: `, z- J+ L+ s+ e4 N的人，从坟茔里出来迎着他”
, D4 W% E8 s( p0 ~
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
* {7 T3 t1 m5 s
６０、两个还是一个盲人？

0 |6 T) G- M! @〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
4 e8 ?9 H1 }6 K

; j# ?3 y) a; t7 X6 G; r$ s〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
4 G/ B3 X" c4 @- g) {& z; N听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•

  d" I0 a; K5 h. @( k4 A６１、该不该孝敬父母？

8 r7 a, `3 I; A& H〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
2 `! E/ L) R' \' W4 g8 h得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
9 \* q! u7 u- O1 ~! d/ H$ |0 u〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
. \7 @3 \0 ^: [1 w! V〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
7 _# A  G& _5 O% }) q: C' H" {1 ?父母，使你得福，在世长寿。”
! r% E7 y2 ^9 G
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
% J  V- k5 I! N8 y。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
# i1 V9 M$ X  j9 u婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
& W! g# i( P' V) \  B: y7 K+ Z天上的父。”
) b4 y9 l/ @3 k〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 g1 C. W7 s6 S8 w8 @% q( C+ @、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

2 ?% |+ @$ J: r7 t; Q( x６２、耶酥审判吗？

3 N8 @% a* ^9 n5 d  [〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
! F9 I* ~+ q: ~0 R: l( N是人子，就赐给他行审判的权柄。”
9 W3 i; k' T1 ?/ f. R〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
6 v5 Y9 ^/ I6 f% R/ M7 f; i
% g7 b$ f% u# D- g! w) R〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
  k, n; y7 \5 q1 |3 P〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
) ?% }6 _+ X% R. W" {. K，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
5 Z" n0 K6 h% t1 H; s
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
+ w( u/ O+ [1 g& T- B0 `三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
" u1 K" W$ W" Z% m. m0 U世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

* g- A: C% L4 i& t〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
* a5 ?$ N5 m* G" Q7 g" `施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
3 _1 [" Z8 J# f9 a
只要信主就可得救：
0 Q8 @9 U/ V$ ~) B; T2 w〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
# j0 }4 u& `& U9 x# c身上。”
! S! Z" X: R2 X; M〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
9 U  T; C  m6 m; T" Q8 F% ?0 W永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
2 M. m6 z* B1 E" Y4 D& V〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
( z& e+ K4 A) u% r* k5 c. ~叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
' i3 A& U# n. C1 G〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
: S* X5 w+ T$ ~/ v: g〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
3 T2 C  z: p0 h3 q: L0 O3 X& D
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
4 a4 a8 N0 {! f- m) q: n+ D旨意的人，才能进去。”
3 P/ L5 l  m1 d2 z( m' R〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
9 I5 }6 G: ?; U: V8 T% v6 x〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
1 c2 w/ ~0 e' _' h/ z) N〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
- P  A3 J8 K! Y0 _3 I% r) C: ^不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
8 k5 W) [; t( g; r〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
- m, c$ }/ ~7 Y" v3 m
1 e( J# _0 |( ~, {# H/ s0 Q〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

3 H* b8 e! I' f〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
+ `* s5 s$ Z% z% h" f: _
& ^3 G* i% J0 [/ p! A$ C' W$ D６６、五个人还是七个人？

/ s* i/ G/ Z. d$ O) k% T( z  G〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

9 A9 t  Y& R: Y8 N3 f  ~$ [! x６７、铜柱有多高？
1 o- j5 \3 f; Y# |! x- A
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

( `+ w3 e/ f! Y) J# k〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
5 X6 t/ @/ a9 D+ h, ]# E
: R  j7 k4 l. W0 w" a5 K1 I3 m* `６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
, y6 V6 I& L  e6 T$ L
: V3 y4 r0 P* ?６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

. k) m8 R3 M; _* I# N! b" h* V; ^〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
0 u! r0 n9 @/ F8 ^, J  c, @

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
7 N3 o% K! E/ K3 t牛。”

0 x6 g% ]7 h: w+ @# a( P７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
9 v0 L  k2 u9 l. a/ t2 H: E〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
8 w+ y' @; i3 v0 u$ u: R
1 R) L: d3 i1 F〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
9 \% E) ~! j/ P) I- D/ h是圣的”

0 U7 @5 K' D& H: ?1 R错误百出的圣经（八）
; g& R' ^4 @# q' V  g% A3 |
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
5 O9 V7 ?% N1 S3 s5 b2 }0 O& q因为工人得饮食是应当的。
8 T. x3 O7 t% L% L4 f2 N! ^  k, u
" @! y5 j. l/ O- j) s〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
, }3 h% p4 I, D
' U! g( l* q; a. T) ?; K７２、人死能不能复活？

4 o- S5 w; X# X〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
) C, `+ y! s! q+ y- }% ~, B; O, z
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

8 w- y$ n" D" @: J. W! B$ l/ e# B７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
# L- e. X7 e4 {
; K# E- i% v/ f$ Y. J1 `〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
9 v8 [' P! X) p4 O; `、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
( i' y( S2 O8 A+ T5 H. c
. ?* ]  D- l( m- k9 P〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
9 i2 |- p) o$ ?# C" c, ]顾自己家里的人，更是如此。”
5 t: r( G2 I; i* w; M# X
７４、耶酥能为自己作证吗？

6 c7 e$ d# o/ P' d% F/ @〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
7 f% o0 F) i; {: P. i6 A
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
( k: c- P) s" b) E是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
4 t2 Z0 b6 Q# o3 ]& q2 k* S, ^
７５、上帝的律法可不可废？

) E$ h( h0 r! c/ a  y9 B〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
! [2 M+ s) q; N: W7 K: B! `。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
" A8 |1 p) u8 h  @. m8 C
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
- g# v4 s, D& M# ?5 e- V要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
. e8 m0 `+ {) m7 x) F9 u抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
$ i& w7 j/ D% s1 ?/ z' V

７６、安德烈的家在哪里？
) j  e% L) e0 k, v* ]  H/ r
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
- B) o: E; v, U
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
: p' b% y9 H0 P
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
7 b; L  W) ]/ R# {5 t4 [，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
* |$ `, f! C0 g' \〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
* y& z/ c9 n  K* ~9 Y作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

* x. ?6 j3 Y! E  o0 L, b７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
& o! r/ S# m" p! K; c, t
, `* [7 ~) P; A4 @2 k〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
! v, `+ J3 x4 P在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
' d+ x2 M% }* p' q( ?3 m! P" j! a
9 _$ e  S+ z# G5 `７９、耶酥何时被抹的香膏？
' m2 F0 \. m2 N1 a6 l
1 y4 T& i0 b9 q* M  u5 C9 H: N〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
% h- f* P( [2 e' l) P：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
* R. S1 Y/ a# K* A4 h" `0 Y1 |( @
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
& }' K! I9 z) g6 X. W在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
- J) L. c+ ?% L9 l
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
# m/ C& W: ]% J- u; G节的筵席。
/ E5 i5 `" a; L, p" L, n
6 U* [/ I* m& B: X% ]8 Y〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
: n3 p8 J0 L3 P进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
+ e$ u5 I0 h$ b) M
  s' q8 C, k! |3 v错误百出的圣经（九）

) P" N& Y1 r1 D•方舟子•

$ h: l  m1 n3 `' n８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

# L+ d* R' d  D* S& n- k. F9 N% s〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
% q7 k+ h! t5 v3 z警告。
9 y3 v, O; C$ B% x! V% l6 g$ f
$ O. k* q0 \% A2 r〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

4 p. T3 {$ j% @" t2 u( G: r8 g８２、耶酥何时受审？
* t/ j3 J: x* F9 g
; F; k, d4 D" q/ \# H5 d: A) a〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

' g& m+ b7 [  {2 P3 X) I7 P% X８３、同钉的两个强盗与耶酥

) H5 O: {5 }9 e〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
0 D" G& r& _7 r
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

. l$ q6 a  K, v+ \  B8 j1 A+ o- t８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

1 U6 i4 N: M; Z6 m$ m( X〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
% B6 X; ^0 K) d- G( k! z' X
$ Q& ^1 }1 i) _% u８５、耶酥与天父同在吗？
) R6 v7 Z1 G3 ^3 ]1 p
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  }5 B, S# |7 y7 c; \, q( z〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
. H9 i/ K9 _  {% R2 Z2 w# s1 b6 I〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
! n+ K  K$ P: n
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

+ L0 F' n& _' h( M８６、耶酥之死的确定
6 S& Q: l/ N  _# j- J: R
; h( G& E: L, V3 a〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

: G" Z5 T# n1 l) n! c: f〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
' ^: B% _8 O, I7 m耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
; L* }) Q% Y% p, P2 s9 M4 I( d% J
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
, B, c2 b1 ^; c; i: y4 L
2 }3 _9 r( k! h; B0 |0 h3 ^错误百出的圣经（十）

•方舟子•
2 Z$ G* j8 `5 s6 N3 @: a
$ H/ r, m: Z# r' X5 I5 m《破绽百出的耶酥复活》

3 \9 z! L% l  Q( t耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
/ Q, u& G! y4 G9 i. z3 v7 u0 E  O有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
" k* h, {4 D: a7 A! i! Q- Z才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
7 G8 k9 v$ ^/ V. v! V就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

( n& U) A/ ]! [2 c8 o2 X一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
+ e9 G* g- N: ~7 s) A* d! n1 [４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
; r% `5 M7 f( E  L) Y) \$ h! ~
" E  u! f4 z5 ?* b& W二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

2 Y4 @) @2 ]# T7 |! \马太：天快亮的时候。
& N% n1 T  c7 y* R2 r; Y# o- |马可：清早，出太阳的时候。
6 U# X3 n$ D1 b7 O1 w7 C路加：黎明的时候。
7 O3 U5 a! X7 @1 m2 |$ i约翰：清早，天还黑的时候。
# S# [. C. O. U( ~
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
. W' M( f" t, E" [9 p! y马可：两个马利亚和撒罗米。
( ^1 l! R* d+ K/ F' s: Y路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
6 o- Y. d7 T2 j, z) y
( D: g) k5 \) B% E8 h5 d9 j6 K约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
" J! E/ S8 t0 R6 _/ \$ U
2 C, @% G5 E; n& y+ }马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
" ]. Y6 |0 V$ G6 R3 O+ o" M马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

4 [# s3 D+ |7 G) \/ v五、天使说了什么话？
1 x7 Y- D( }/ ^9 x' p
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
& h" M+ F4 ]2 m3 `: ~+ M/ G
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

# H) I6 ~0 B" \; Q6 j# i马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
7 b/ M+ a* D; s0 B4 ]8 N约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

  U8 u- S7 c+ h" s" |* s七、耶酥在什么时候第一次显现？

9 ~1 [" r; A0 }2 G! k4 A2 W马太：在妇人回去的路上。
% |) K6 o' f+ H+ _  S马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
9 m( R# D0 \1 t" A* ?$ ~约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

  k& ~# R! J: O9 k4 G7 ?3 I$ V, R八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
  r% I' s* D, z) |4 S. S3 |' g
马太：至少等到门徒们到达加利利。
7 b; w* _' x( a( U( s马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
* V% Q8 y' p' y4 C0 b. L1 x; i4 \0 `路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
% S! W8 K7 O0 J0 x# u; o8 b约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
- n/ a' t+ N& W6 Q之久向他们显现，讲说神国的事。”
1 v1 l% `6 W% j. [* w* @
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
9 i$ a2 g: s2 a" |紫光 发表于 2009-12-24 09:30

% @6 L9 X' Q8 D+ V文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
7 `- w6 {5 ^. C  g) ^2 y高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
2 ]4 T, n0 \' Y5 B7 m0 d: O我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

! G' h/ Y) C3 i9 a& b8 o# X为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

% ]2 [1 s7 F6 H8 ^
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

, o. I2 V2 M8 a0 o. d) D2 w１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
/ }7 M# ~1 c* P“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
+ L' q. P6 l/ R0 ^. A  T& u
这句话的意思是什么呢？？
+ C  J" I% F& C" r! p连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

/ Y3 g0 y/ O, T$ e0 v
. @5 ^4 i. D: g, V% R. M2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
) z; @/ H  U" t, ^! z9 v* f　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
7 L- E9 y+ |" ?* ?　　
; L/ v1 c& G8 L( R　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
7 `+ B& D% Z# V0 i. x　　
- P, W% y# W) M2 t　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
  o  E7 F6 _1 b: [! q今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
" v7 w+ f1 e+ v( h& n
& N' H6 `. A4 d( l對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 O# s: z$ w1 D) ~
; m! l9 c' R& a# C9 w7 o另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

9 L3 o8 {7 n3 |: W; @% M4 U, s: d0 h+ |
11# Xxian
" S  A) m- b$ a  U% B% b對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
! }8 C; j+ z8 Y$ ]. R另外其他的對不起也不予置評了。
) h) N# t# ~1 S6 x: l0 A! D, }: Z

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 ]$ Y9 c6 ~- I3 ^对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
5 J9 K# F3 R7 R: j. ^1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
! _$ n% Z8 S* T+ M1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
- [8 X6 I0 ~5 |6 a# w# ?1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

! o8 g8 Q( ?% y) v6 f" J--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  a- h3 p/ T9 e# M5 D2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
& e/ T6 \7 W4 z: {4 x( Z0 I  c2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 z0 J0 ?8 }* {6 x5 A- z- r2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
, M1 L% n8 r1 Y! v4 L. ^! Q. y; o2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
- r6 e  `5 n" T9 n/ c1 Q0 a( }2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
) x6 _. \6 r3 v3 N7 ]6 \8 f1 x% G1 k2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
1 z) T! j# [3 `: V" Z7 i( k* t8 ]
% g0 _8 g3 s& v' X4 J4 z' M所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
. o  O, ^+ V3 h; k8 @
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
% S5 p6 X; I$ T3 {4 c3 k; \
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
9 ?9 M0 M; L6 BXxian 发表于 2010-1-10 18:30

. j+ }3 j- _1 [# x' ~这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

5 e% @! a* X3 ~& _请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
' @+ [& G/ R5 _6 o% z" S
" a: C: ~+ @$ T( i# x

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
" v$ p' x# M8 c; H温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
# g0 b* N0 `9 s$ I: D

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
( H. O5 ?% \5 S  X3 D) l+ m( E
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

% \. M4 W% w$ E/ o! r# A4 Z$ A3 d: S附原文：
! [5 P$ P+ ~" @7 v2 I我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
* _* I+ [1 e5 P% v& e' q1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
" ?6 K5 B& k. s) P1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
' n1 O: M$ ?9 x/ g; {
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" \+ [, m0 \! ~9 L  k
5 \; _1 ^" R" \' W' ?3 R3 z引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
! ?: t8 h" M; |* f8 w& V2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
3 g# O( g, D* u- c, l2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
, h9 x( Y$ n6 z* ^% n3 t2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
) l6 o% Y" t7 @$ c; ~0 p7 J2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
  z1 a# C5 s' j) t: R' n  H2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
% ]; s' D4 g, k. n: |2 s' _2 w9 t- F2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

, F' T8 p$ j2 e  ^- u1 W所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' S$ j6 J' ^( e: K
0 v) \* v: a9 s7 ?, D% O您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
  T2 g, B  u* y: [+ ^+ C1 G这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
5 n  ?0 W/ T! n2 J0 h6 b: r
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
2 y2 I8 Z" l+ P8 S" B, L
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

6 P+ A& G! v3 Q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
. ]+ F; t4 B# K) D* c* r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
' `6 A) z% \( W0 a7 M紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 Z1 V+ l7 H5 a* Y9 S那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
7 m% Y- |8 }. ^6 N. E. t/ t. J
; I$ T- s& e: [# z. r5 ?# h2 K7 Z, r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, V3 z/ M" O) J4 t2 n, m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. q4 H& I$ e. R  w% m既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

8 j. H7 R# e% t/ p9 E嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
9 T4 {5 D" q0 C- ^不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

& B3 n( n/ d% T/ X因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
. E0 v/ x$ ]+ H7 r. n+ l( J8 X神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
, b. y5 q! I9 k9 ]' ^; j+ e- N但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
) h! W+ H. T0 E% T) N如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* ?, q' g$ O1 g$ l% v! F9 `不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
  X$ J1 T1 M, q1 C0 D' P6 Y+ k  H
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
- x) ]2 ~* C$ T' o% M( a6 {  T但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
- {0 R+ Q4 r4 w紫光 发表于 2010-1-12 22:43

" Y( M% z# ]# {6 k7 ~3 F) }你根本没有回答问题的本质：
8 g8 z8 @/ q2 S8 ~1 y神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
" h' _" W6 }4 o如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
" h5 x6 k$ U( a8 ]8 }紫光 发表于 2010-1-12 22:43

2 P  u) e  O4 w9 A0 S* s# `刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
7 ]' [% y: H: A4 r# v耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？