错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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/ |- O, ]( N: |5 P* _* i. H我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
) U; y: }3 p# p  s7 K. {有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
) s( E3 Q; ^1 F% M) x$ }. v圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
, \+ P* x5 O" @5 _是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
$ R# `; X  X' O3 N' i, D" ?皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
& K- U! p' {- I( X5 S. ?# i0 y0 n圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
. {+ G7 Q; H* Z8 o3 R上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


4 x* z0 M& Q) H* Q8 i, M１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
, s8 ^0 p. D% S( l说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
+ m* K: R+ f4 P领她到那人跟前。”

2 s! b- `1 _9 L( b9 a& e9 V比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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) ?/ {$ F3 d- {5 h" L; g4 p第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

' m# y; c3 C& J1 R4 \9 C神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
. U5 j0 M0 S, S" F，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
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5 a& A+ V# B% O0 v( E/ _3 d〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
9 t4 d! E0 E% g1 d! p% ?* s: n; |兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
2 g3 v# j& c1 A( ?
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

" Z7 x* O3 `. d& S$ c" O３、蝙蝠是鸟？

% p1 V# D0 C9 U6 P〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
! Z3 S$ R, c# |$ h4 c〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
' V0 J$ A, Q5 K但是上帝居然不知道！

* R6 B4 R0 B" O/ D6 r( L+ }1 {# O4 w４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
7 p! {7 l9 ]& ]; s2 y走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
7 }7 U+ s" \/ ~8 t  K, p这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
( L- f* R! g" l: {
7 G# L$ _6 n+ {- L- g; ^( ~莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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& |6 g# E$ I6 {& j+ [  u& f５、昆虫四足？

( C4 k# x* c5 M# U2 d# @〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
6 }9 u2 L! N) l! i& T为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
5 ?) K7 V: W  V( i2 o% H: L2 h6 d。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

: h1 }2 e1 }2 ~+ S2 ~不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
/ Q+ e! u9 E2 Z1 p6 _: j% b2 k们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

- W% c+ ]) F. t$ a〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
$ i& v" \8 {* r+ k洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
" T$ g" h/ d: y/ H8 C0 K地上；……”
1 n/ u. |4 r/ k) }4 ^5 w' I$ V2 h〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
" O2 y' b; R+ w4 ~+ P对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

* V6 L2 Q/ v& a+ u) J! V! Q上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
6 a. _* S: \& f0 ]2 N$ S若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
2 {( G( n* J/ v7 ~. G  P8 V根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ f0 n4 O4 v; o9 n- \- a国的荣华都指给他看”

& Q. R0 @& }+ [; n“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
- I7 y" C: v1 F9 q; V6 L' m的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
6 X( L6 |" X' m道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？
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# B6 ?; I; n9 }7 U( v〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
4 W+ }; f; w% v( Z1 \数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

- I) i8 h* p8 V  g( t6 R9 j根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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7 V! I" ~8 r- E6 v, ~. D１０、上帝能不能看见？
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) y% [: i- k: ~/ i) }9 S! g0 |6 h, N说法一：可见
6 _! E( B& f$ O% U% n2 _〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
1 @  h9 |  R# h7 v# ?2 [; I( o上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
' y5 h: V; Z" I3 m. |# r〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
9 n- W+ C$ n" S0 {5 I8 T〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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' K& l7 @! ^* P9 N7 A7 I说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
& a) c: Q# j0 Z& u" r! |不能存活。”
7 P- _! B9 `5 S: R8 @! s〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
: A9 |" Q" D8 A7 N& V2 t、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
! X! @: f4 ^7 M3 E, }" }8 ?- _: v看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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4 P4 O" O0 |) G2 d1 r, b•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
3 O  m( N9 I2 n  j# ^$ F洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ i+ G/ Y9 q( q' x; b  G9 D8 d- O地上；……”
! ?8 F9 c5 T# Q" M: f8 t# @〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
* ^" `5 E# S9 ~) H" d% X* y次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
, p7 o+ R2 `  y2 A+ |5 j好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
( N, }1 V9 y/ b% S: p伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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; d# m: b" j* d这个战功究竟属于谁？
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: `  \" h& j" ?/ b) f3 V１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

, _7 e' a- c1 V+ H2 C' L〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
  ]" }0 _9 a8 i0 O5 r; M探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
# t0 H* c+ q1 _' g' b  r乘旋风升天去了。”
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1 b+ L8 O# P/ \# Q- b2 \〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
6 Y% [# g' ?! ^. ?# u2 p3 x2 I
  @8 @. v! ^/ b) g* I１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

. X, @6 d( v7 E) T" N+ t１５、担子该怎么担当？

4 e# S$ Q; N3 I  W* X+ x6 [# N〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


8 M  o+ M& x, @5 P$ }; U6 U〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

2 P* j" }% R1 t7 p１６、上帝会不会后悔？
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, t) R2 ^) D5 f, c〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
4 ?8 ]* R3 K$ z/ Z' W非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
0 U6 |7 _. b7 [之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
& J( l% O& }: H2 \
5 J# u" I3 b, P8 I  T* o１７、所罗门有多少督工？

. q7 I7 |' ~7 o/ a1 v8 I〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

- ?: N+ }; y, L, T) c- \１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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1 E) @" L# d: Z0 ]中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
) L$ J# n$ [* L3 k( d- L+ Y。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
! @3 J& i4 P8 U# o6 n

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
0 V0 k: o2 a3 A5 V8 t7 E- `' A6 M# f
" E4 @/ p/ ]; C２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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8 t' ]& r- C( `! {3 s5 U1 h+ L〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
  o9 I- i* l% [) a子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
; p7 M4 s2 Q# `8 S  ^- w" e是约但”
* z8 A9 `9 w0 R* f: J
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
) P( C3 H& l$ ]- t/ J
" n3 ?. b2 y8 D; w5 ]0 S. {错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
; x# T, c3 V( `9 U: c
% p' K1 ^- A) x〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
  C% f' I' M) N7 X；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

9 V( ^2 R" P# |4 |+ M& \& G. n２２、耶稣等于还是小于上帝？
7 O/ [$ s) ?( Z9 `" a/ ~
* y' y0 N! c6 j1 ^' F) e7 J〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

. p- t4 d* U* F. U1 I２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
- T) k! b: [% k. W, g  v( m”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
& ?( I- N( D/ V' |) p; N2 e
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
% W2 D" ?# L1 W& ~不许人从犹大亚撒那里出入。”

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２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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8 l( ?1 E, T' A8 r* K〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

5 j1 D# t* I9 e- R, T. p) p
7 Q* U$ q# x( e) S8 W, [! @２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
  Y* m2 ]* Y& f0 E”

% O% n% R! K( a3 K. }+ d5 a/ B〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

. ^* l4 N7 G" o$ q& ]耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？

# u' v0 t; d' Z8 f: g4 q$ ^! g〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
* J9 Z1 Q1 M. ]( t" J" X4 e被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
1 B- `- O! o9 s/ c9 \2 |' ^咐我的。”
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' B5 w" \. q* D6 F4 z3 `$ q4 G〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
' Q& q8 ]: l+ a! @5 @/ K+ ~" Y* Q和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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( K# q8 O/ R% O) F! y6 m7 {２７、究竟要不要智慧、聪明？

& X) v. H( H4 e% }" ~, r9 l* u9 R6 k〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
0 B: }* V6 |* B# F6 Q3 [聪明’”

# Q/ A1 g$ f0 [2 Y' R% D２８、聪明人有福吗？
3 ?3 a7 C0 P9 V  E6 B" q
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
0 t& D' \  f; f" r9 D3 }' a) I
2 T: B7 {# H" C3 K9 n〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
7 W" w3 X& x, M4 w; t

+ @, n$ c3 R1 `* _; P２９、约雅斤几岁登基？
! G( ]; I6 \- F- z5 v
! T! \1 g8 s8 K% k〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
1 q1 I% c2 C, e”

; B* G* g8 _2 ]  O, s8 \3 J/ u/ T〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
2 C+ o& r/ ?' ?, D% g。”
2 {0 z1 u' A7 D* Q3 W0 w/ y
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

" C! p2 y+ S/ P/ {  U0 k严要求：
( d/ i* b) R! X〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
/ u, e0 F# p# R) y。”

宽要求：
# O3 j3 m" A( `7 M* b5 t/ J〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
: ~0 J6 f3 j' a* {* R1 T6 D7 l〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
, D! b- r, I: t+ }: Y的。”
1 l' F5 N9 R  t0 X
. E0 K+ ^' Y( \& s错误百出的圣经（四）
; E  X. d# R! D, [
' o- {4 @  U4 g( A9 l- A3 v•方舟子•
  H5 Z" G" F1 ~4 w
9 q' d6 y$ S/ P4 V4 a３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
" X7 Y7 ]9 f1 X' r4 [  g1 A$ X' M- s
３２、耶稣死前喝的什么酒？
3 D! }; x* C' W% g% l* d
$ a% ^) K! k. g1 ]  w8 B〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

5 G; O7 W* Z: k: q8 |〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
9 N0 C+ _. ]# N( Q& g) k$ T
8 l* l8 S; g* ~0 W３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

5 e7 _# ?* N, `# U3 d1 ]* o〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
# A! G- e' U8 B5 C3 w说了这话，气就断了。”

" B  x1 N5 ]' b5 w+ b+ I〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

- {4 N3 d! b1 ?〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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0 Y) y; O) S5 C$ d% u4 O) L〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

; Z6 o  x+ O$ h9 Q' B〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

; a* B' W+ z& q% Y7 q1 o# @- `３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

1 I, U/ t( g$ |〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
# Z# s3 @2 I) x  k- y6 P
7 z' E3 C* d) E' L& U３６、是谁买了血田？
) p) i& Z2 g  K$ P
1 d* R' i, j5 Q9 w〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
0 W$ _' d" C$ G- K; ]
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

( W/ S: }- }1 D2 H  V9 ~: L３７、鸡叫了几遍？
0 ~; B  d, a$ W1 f9 m2 m
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
2 |$ ~7 M% Q9 L  b' V5 q+ L话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
9 H1 e) K- Y# Q
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
. u, b# J. }) Q$ a# L* L叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
, g$ y: ]- d" G( J9 b2 {! E”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
' m' @; |- H  Y' @+ E( v先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
  s% [6 O+ N) s/ ]) d3 @9 \〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
9 ^7 y% S; b7 a: v/ [3 a
8 M/ M: P( `8 A〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
- G  t( B; l8 h$ O! n4 [& N$ e4 ~
3 Z) b8 n3 p& s" h% M. P% I
3 U2 s/ r) j' n& V３９、做好事要不要让人知道？
0 p4 r/ b  U- y* M
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
7 a$ R- L# I8 |. b* x你们在天上的父。”
- j$ O- j) E' Q" T. o
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
, Q, F$ l( w8 v, N1 ]0 X. U! l8 }2 G
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

/ Q: O( @+ @1 i1 t错误百出的圣经（五）

3 e9 R  L$ r) y•方舟子•
! r9 b( G$ a  F$ b" K9 D" M
４１、会有多少年的饥荒？
- f) G7 d# B0 P; n& c
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

6 L0 f1 x- R2 ^〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


( G$ z5 r" m/ e6 W$ O2 ]４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

+ Q2 r$ ~& k+ K7 r, D2 T４３、善有善报，恶有恶报吗？

+ s+ w& z. P$ H1 ]3 R〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
2 H6 Y* B1 Y) b' b9 T〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
- m; w' S. [) H〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
( e9 e3 X9 @' _, Y; n! t活不到半世，但我要倚靠你。”

6 }( p) P5 `' E& ?' c〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
; s+ a- n+ y8 a' Z/ X; b; `
! s; S! ]! S- s: p0 k1 T４４、父罪子偿吗？

, B+ z* T+ ^0 O" m% q〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
% Q! j3 t9 S' f，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
: H8 x. {( [- ?5 Q1 q. E。”

( V0 {! c1 A5 W* i４５、亚撒毁没毁邱坛？
' w* g2 H& m% t) h1 U9 w$ \
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
) o' l) x! u$ W, \! d& s去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

. I* z) u. Z0 I; @9 N0 h〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

7 k6 ], m2 _0 a４６、瘟疫死了多少人？
$ M! L+ ]0 G3 U0 I+ D
8 |* a" J- ?: x' B$ {〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
& x$ N" r3 t" H- M
$ F( H% _- ~! w+ C+ q〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

8 L+ J& ^/ s& |/ \# T1 ]' q: c〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

% p4 t, M: p$ n2 S４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
" l# u% u, e- k/ Z' P9 U1 _
& z) B/ H: G) r$ Z' n〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
/ l4 T( T& W3 X7 ^
) u% J) }( @- ?  U6 H４９、雅各葬在哪里？
/ w% p7 E" j& T: A. j
' A% K+ @  D& f( d9 L〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
" ~0 \/ n5 m" c& X' E# [8 o
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
1 N6 [3 _( {; _% R
/ Q8 _9 i" t) [５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
, r7 C$ M) n& b' i
8 b/ _0 N' e5 X  S* w7 V错误百出的圣经（六）

3 J/ L9 ]! S4 E  O9 O•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
: L% y: E6 f% l" Y0 R
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
- D# C" r9 y+ b: `: f. f
8 Z% c  X; S# k% K! d( m( l  n〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
8 P! r& F8 X  W. B〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
! _+ z+ f; @/ s& K, E在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
; f+ ?; |8 u! S+ Y4 j根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

* a' y2 m# B+ u! E4 N$ j% O５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
) q1 Q2 B0 P. o+ Q：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
  |- ]) F( w+ {3 V1 V7 K4 N& J
. Z! t# X6 y% B: V4 B- S: Z8 L, C& y〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
+ n$ E: _5 X! b0 G
) M; D! H8 R1 y6 U５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
3 |% D  |+ J7 o8 D( J6 K答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
% Y0 H, h6 a8 g归于耶西的儿子大卫。”
1 m) z8 t' F3 y$ m) |
５４、有多少老百姓？
' ?" {) z- ^( W. }
1 R& G! x+ T1 E9 `1 E〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
. e* T' d- O3 s- r7 `2 E3 F  O百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
) u' |6 \$ e9 E- }- \$ h
9 f# n" _4 k$ F: q% S7 f〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

/ B  x4 j( j& C0 E4 O$ b0 ?〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
  y2 f$ f- I0 ?/ J" ^% U: g，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' u& B/ Q( n2 b  x- c
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
, ]# T# Q/ v7 h: f
2 a9 m. f: N7 |/ W〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
* B( K& I: y: u: I5 _; S
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

/ |$ k5 `4 L/ F５７、小耶酥的历程

1 S8 e0 _8 p" `( F〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
' A5 r& C3 a4 X" y$ n' u) y; G
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
! _3 K: z% a1 x; ^
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
' ~# @) y; W8 l
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
# x; `! }. Y0 o& @& d那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
% W8 G8 r. o3 G9 r# v  h$ `
8 u' q& b8 k5 q５９、两个还是一个附鬼的人？
4 \4 n: i% ?+ J# D5 {& {  B' e0 |% [
1 \2 Q3 y' c/ d; A# R' C〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
1 ]  |" S$ O1 r4 [2 H5 X& `" b7 A的人，从坟茔里出来迎着他”
) o" I" D' f1 v& P  X  j
/ j8 |! z8 V/ S, u* S' R, s〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
$ b) {0 b( e* F/ k+ X5 d。”
" i, J) m* k1 e1 d& K
# ], `0 C- ~: v６０、两个还是一个盲人？
- C! y+ p) N4 Q& ^( u: H
. ~0 V7 s: I2 t9 h〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
) |2 j: I3 B. b8 @听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
( k) C0 x( B% w1 b) F8 P
错误百出的圣经（七）
# I: m; t4 u- l* O4 O; D
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
2 l, Q: y: h, [( f: n) K7 ]8 d得以长久。”
* _- p* n; a* J% q( y, b$ p〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
& T9 Y. H+ q: ^! ]7 [2 ]3 X〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
& ?3 J) T) f  m3 \( Z  G0 N〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
' X; i) ~0 @3 `3 [. h3 S〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
  ^7 L5 R* n- {( A7 x; ?! M2 Y' X天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
/ V7 M& }% J8 L' d亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

/ K+ S! r9 O" `1 \) K〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
' }& y5 Z0 {# R能看见的反瞎了眼。”
; g5 g- C' F8 R7 w; }2 g〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
' U* K; _7 x$ W6 l; B2 W
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
, h% c/ j$ u* _% {% O. \0 Z，在末日要审判他。”
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６３、耶酥显神迹吗？

* Q8 M; N7 |! W( y) C8 {〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
- I  _: m: L* N淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
% D+ k6 ^% o, j3 J2 C) c什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
- Y7 K6 m+ t4 F9 h  V4 W& k
# K/ U4 `* U8 F( U5 W7 ?: I〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

+ \9 [5 N) h. Y6 h) u〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
# k0 b( E# n. J# f% d施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
. G) a7 o  X( h+ b8 C
( g; z; v4 W) z6 j9 B8 }６４、怎样才能得救？

, m( w* u/ w4 S( ]" t+ Q只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
+ T$ `1 K: i: H  P% r6 ~  _% t% Q〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
! A2 B3 [. c  F8 g叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
8 H- x3 }+ P3 s& x9 `+ \, T〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

' {/ n  W9 Q8 a仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
5 l9 f9 T5 I5 x5 F/ s7 T# r! J〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
, o. v# w2 L, k' v0 h- D〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
( G0 Z' V  O- m! {, f: Z6 G% U* Y8 \/ I+ _( Z〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
9 `' m. K( [8 j8 o: }8 p% D2 {: H; @得自己的赏赐。”
1 w) l4 u/ v: R! m3 B$ m! y; A
６５、大卫向谁要的陈设饼？
; V4 ]. ~* B( _4 ~( V- L: R
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
5 _7 g( M* _! T, J吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
9 N( z6 v1 q8 l  z( ]! j3 W
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
5 O7 r" |/ t& W% M# F& ]3 y3 R) Y
６６、五个人还是七个人？
/ h/ o! {/ c9 D0 }. Z
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

; {7 g) B& S8 M; X7 q$ ?, G〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
. W6 q$ v* Z# B9 u% y# M
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
) R- H, C4 m1 n. ~: H0 N
' d& B& f- B6 s% c& r& O% F5 |〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
4 r/ b) K) m, N1 E
$ ~) {/ u- m3 e5 _, f〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
) c! f5 H* k- l
( ~5 J4 Y- Z6 W( W! j) Z〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
( n. \% a8 n: w  i; \
1 J# I6 Z" n% S6 `6 p６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
  I0 O" q: W/ M+ g* F  u1 W5 v
* `# Y" M8 U' B$ m* `6 r〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

& m8 v. {" d" D- q: v/ B3 Y8 ~' e7 f
: C1 W% |5 i  h! Z' B: O〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
9 R. z. I, l% k1 i
& h" t1 r7 f/ i5 y+ U# [７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
$ j8 ~/ f9 P+ o$ m5 j洁的。”
, h8 p5 V; W7 e$ W, Q% j7 [& D6 t. R〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
1 H- l* W, g1 O" C* @1 f2 F" x& ^, w〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
2 `' P! k. d. [& l2 p% w/ o0 u* E
% ~- |, a$ T3 Q4 Q, ?1 e2 T〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
, o( {; q8 K! f8 F* V
; P0 i/ t! U. _1 w' A4 E% ~错误百出的圣经（八）

•方舟子•
' K. O* [- h$ P
3 n1 o& F- b* y& r７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

, W- i% S8 h3 [4 s1 e7 m〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
% m) F6 @; b+ G3 I- P9 X4 ~0 ?
( ]% ]4 {( b) L6 U1 Z- M〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
( o$ N. x' ~, L$ J- u以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
9 M. _, y# C2 `
７２、人死能不能复活？
3 ?6 k" \3 i1 r) {' n' j
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
  X! i: Q8 N$ T+ {
/ V. ]4 F8 B, ^  M$ s# n0 w1 a〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
" m/ ~) @2 p" R* a2 W
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
% c5 }4 m& X& @8 \; `、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

) J$ {  [9 U6 N: O' G〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
5 G8 S2 r9 U: C9 g3 f3 N: P顾自己家里的人，更是如此。”
& ]1 D+ Z6 g; d8 Y0 A! d
- G+ L6 E* s3 ^７４、耶酥能为自己作证吗？

4 @- x: V  D: G4 x1 @1 _2 v〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
" Y8 }4 A0 k7 |7 E% s
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

0 u) @$ z; P! Z７５、上帝的律法可不可废？
+ D8 O. ~# \- i: o7 i0 x
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
5 x1 `2 u4 E" U# X) j。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
$ B  b/ T* g% x8 ]( m
8 e; k) R: N5 V' ~2 `( @〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
5 S7 D3 d$ \! p6 V服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
7 K  f7 D" c1 h1 v要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
' D9 `' I: ?. e0 P  o7 F〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
( O6 O3 y1 p0 D/ g% P% ^* E
- T/ p2 @4 o4 @0 t
: X8 e9 R) p+ b* X& k! t７６、安德烈的家在哪里？
5 G) l9 w7 Q- ]; k
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
! Q8 l; Y: G3 f" S+ o
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

7 T" A  ?  x. U, j# I) o! J〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
/ f9 _6 S* }& f! x, C+ W的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
9 s3 a2 I3 @8 O! u# {〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
' [% Y( ~) j& ~$ B0 f# V+ Z
７８、所有的人都有罪吗？
& H0 x$ b8 E4 ?9 A7 B
: Q; a( w7 r% t〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
7 f) p8 n" c1 v/ M4 o6 T1 P
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
& C+ T- d9 q, z6 a- e7 X
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
! F6 b! E( L; l3 X' O& {" G），引起门徒的不满。
$ z( j  L$ C( U; e- e
# P( h: w$ R  W7 y# x2 z/ M; ^〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

1 i7 Z2 d' H; O9 y: E. ]- e〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
% F8 D2 F3 v8 O! G节的筵席。
% X2 H4 A. d7 e5 Y) n7 m
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

/ N2 [# [$ S. L+ g错误百出的圣经（九）

•方舟子•
  L. N$ J% g3 ^4 ]( D+ k7 L
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
$ V7 G" P) d! d警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

" P9 R& _/ Z7 h８２、耶酥何时受审？
! B( x6 I+ ~0 _! |, k
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

4 b1 Y; W. t4 q& w" Z& m〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
2 F$ b7 J! \% p
８３、同钉的两个强盗与耶酥
6 P6 ^1 U0 S* M& U0 `1 l4 k
" `8 b! ~+ Z* z/ b5 M〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: j7 r1 |2 p) }* E8 l
/ P5 b. T0 W! ^# l, B〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
% h+ l* h; I# m2 ^, i  _* W6 l* c0 c并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

% J3 }4 V- e! |: R; ^# r* T/ ]〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
& v! W# x# D7 p; k7 G日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

* P1 C8 A" P2 e0 z８５、耶酥与天父同在吗？
& O" e0 \' j: `' G6 {) a
4 [& G# A: w% |' f〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
5 F; `# e1 u- @& K1 P
/ M1 B2 K6 k  [〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
: S4 S+ p  ~: X0 z0 e
6 W% x. |! A& P/ Z0 T8 r3 g〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
1 U; i* U8 h( U4 A8 U: M
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
+ C, j2 D8 W7 {, F耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
* q  b7 f: K( _: B  y& u& v
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
5 y0 x( A5 ]4 \0 [
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
# I  ~# ^- W0 B% V' N! Q
+ E% B) h) z4 p# p" e$ E! W错误百出的圣经（十）

•方舟子•
1 i7 T, Y. @  F7 r9 Z  R
《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
& I  ]) R7 Y0 N  D3 I# t. c+ U5 h% k才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
6 h1 t7 s, Q1 H! y! Z就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
0 s( P& m* T4 x6 y. a' t; @
* C* E9 |. e: Z6 }1 d一、耶酥给埋了多少天？

0 S+ S  f1 U' L: K〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
2 I0 U; G* G& |４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
! q! q* j1 |' j. v是被埋了一天两夜。
2 t. j) [; J- Y2 t. v0 ?0 \% }( |  q
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
( {( X) v" j, ^7 M* p* A3 ~
+ |$ |% f% \  o$ e& W3 r/ J" k6 G马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
) i9 F5 |8 s; [, Q约翰：清早，天还黑的时候。

% X$ }2 d4 q0 Q& v: J" b" i三、谁最先发现坟墓空了？
# R% C& T+ v' Q! |4 Q+ [* F
. z0 [5 N# V1 V+ y" x马太：两个马利亚。
' I/ n$ s& T* n. Z马可：两个马利亚和撒罗米。
2 Q$ O0 m. d0 `7 c! _路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
% d. }- I- \% n$ G. L4 D
. `* c1 N% ~" K* K# L, t约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
/ z3 _7 y/ F- z. o" q的一个门徒，三个人又一起去看。
* q! E  [: A" E+ q
四、在空墓看见了什么？

' |/ R& `- c* c( u* {% v马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
  ^. ^: C- a3 a: P: `9 V; q" g路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
9 z, h. V- |5 k2 C3 a
五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
: d! |9 f$ d) l. z约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
7 F& @0 N8 }9 m: l* U马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

) D. L3 B( S, B! n! U七、耶酥在什么时候第一次显现？
1 r% ~9 d8 K+ |% N/ {- P9 T
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
& J! }+ y. e8 s' {5 ^% V  ?, V路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
1 c: B# Y9 H: `# U; _
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
3 `  C, B; e( A- i. Z  a马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
3 a% W- [' G' V! u( ?〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

; [0 X! I8 e' I; f4 d9 @现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

) T/ R2 G. K9 j( h! q8 N$ {: B文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 l. g( @+ [2 L$ g. x) N) ~也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ j5 q9 k; r: `. ?7 {不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
$ P5 t' f. y7 K3 |1 ]1 O高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
( Q4 S: q. P# p0 u3 c我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
! ]- `, n1 f% w- i" h紫光 发表于 2009-12-24 13:43

0 e( L8 @' m% v( A为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
0 r& v% B9 p5 g& @( X' V; _+ n那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

! c( i: R5 n4 O$ E
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
" y7 ?8 M: J- \( W* d3 j1 E“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

+ `/ r" f7 h; h4 ?这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

6 w. f- `& w; z" T2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
5 \/ c; h( K5 z. \- o　　
! w: j) x: c" \　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
5 {3 S% o; g0 w" u　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
  d% F; r; ?# h& o2 y　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
! T+ n& r; s2 v: E今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
+ r+ C3 l, o  H　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
( k: W# j+ R% L0 Q
" w; b5 t' \  s9 g. J5 C對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

' Z& t( p) S* @1 r* ?
1 x+ t6 M. k4 r+ Y9 L; |$ f 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

7 Z5 z- p( q8 L- M" W. O/ Y
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ @+ p' I4 G% v7 R1 U7 N$ |
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
6 V7 f$ D) l  c& B4 Z8 `2 i0 z1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; d9 V* _" T5 O% F+ {- P1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) D$ |6 r1 Z; O4 J6 z6 f/ K6 j0 o
/ C2 Y! X, [9 Q5 S! I" Q--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
$ H) o. |. o# T# W! O2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: y8 T1 z' P8 b2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: r1 n3 f1 `6 x! b1 M& c" D2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
5 C0 J0 S: I, n* r2 M2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
( M" e( B" D) G3 @. H5 l! k/ q* {4 N2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
. c4 i/ F$ M; v% M% ~2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# H4 v8 p4 `0 O& y! c2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
6 I; q: |6 ]0 F3 ~: R. E1 w
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
  {: x& _: D* R" K! S
9 o/ ?& J5 ~. I6 f3 S请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
  |8 [& U* Z- F( x7 p) Y/ x
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
8 N) a) \  x/ yOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
1 p3 d" U( ]9 f$ y# n6 @: c温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

1 E% l  }) C' k. E
15# 高潮
7 M" Q$ V2 ]- ?/ w% p8 Y: Z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. W3 G# L" `- g; N3 ]" {, e  c
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
# k8 ?* \4 d; Z% G
附原文：
+ C" p6 }' H* O0 r$ `& Y6 i我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
# B/ B" ^5 J5 q7 c1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
# d( C( e7 l6 o7 f) _+ V3 ], a- Y1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 w- v: C0 U5 t* ?1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
7 [9 F) @- ]' {1 e' C, U
" T% }- h& z1 x3 A) O# ]' I4 O--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
: [2 o6 ?! x$ u* |  m' b  T2 H3 F2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, _: h1 r/ `- D) r' V2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
# J6 X* @: A' V* w  \7 T2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
; i4 u) b4 j1 B0 r8 x% G2 }2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: n' Z; e  X7 ?2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
+ I4 n! q7 G3 u6 ]4 w! l2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 T, ~9 m& O: j2 t2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
: J! }+ N  t  L9 f0 `: }& l) `2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
( C1 b  @: f* t, d- V/ n* M2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
3 d( i( A( U/ J1 P, _& s* P2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
3 J4 ~( Q) n0 T4 B4 q3 ?/ [" Q2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
( f; w5 \8 I& T9 T# w# P$ i2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
7 M1 g& a" ^( r6 j5 J# n
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

2 Q& n' B) \9 y7 P您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
& ~) d$ i7 c7 A5 j
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
5 @) b; x% K! I2 k) k7 j4 C5 n* a人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
: C  r$ n3 J5 ?/ ~' _. H
7 H+ K: j2 J$ t) R如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
: [  A9 D6 X1 a$ J6 Z& I! v就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

# a7 ^3 ^. D/ k* @& Z5 F你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
: W5 C8 W% D' Y! Q* e人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ G' m# ]+ h5 m5 U/ {
5 u/ S: [8 o. B% Q/ N% [' J: M如果人没有那口气，人真的算 ...
* I" \1 q8 M! y$ H* A紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

$ y& F8 M* p  q人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
" o- i6 A7 |/ `; b% z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 A0 t% l+ k6 W既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
7 L" a2 l: Q% a# W" G% s& M
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
/ C4 R' h, M4 n: A/ b% A& Q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  z4 j4 Y' b' ^4 B& a: t耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

8 g- u( `) P4 J3 z, d3 F! S
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

& A. W' A/ f; o$ w% w8 s9 b: ?+ J- w2 c因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
: r4 b  _0 \3 B. I/ K/ l# T) Y但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
( C' C' F( C! `, c于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
8 ~& r( Z, A9 M% l& `+ D/ ?$ }+ W但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

& E2 S% u0 H# t2 l% Y; J5 a

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

# G8 \! y2 c- G( o7 E因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
' C8 R( S/ i+ f  {1 i" q4 x, n但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
5 L+ w8 g% w2 s9 C! q: j紫光 发表于 2010-1-12 22:43

1 F' E- e2 B) m你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
5 M5 h/ C  m' O3 C% ]9 o如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
) W8 O# U9 K+ {4 F' C' p/ l紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？