错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

) E6 Y1 U6 g( K* J; v
9 o/ F+ P2 b7 l+ R. m$ f' K/ v- q! K0 q我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
1 }+ X6 ]3 h  e) }" _* w& c有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
  @6 J7 [! w+ x4 e圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
: b2 h' G0 z, _) p皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
" I/ f1 r) k1 p1 Q) ~  ^圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
2 g3 m9 I5 B3 {、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
+ X# d1 m; X3 m上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
6 u4 ~9 ]1 E0 _4 N

$ `5 k" Z5 S; R' s１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
+ z+ Q5 ^. Z0 X( [; D& }0 z# z
4 H- R: e2 o  y) a说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
5 Y, [0 r( O4 q+ V0 ^说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
% r: K6 b5 p" O他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
. o# j" l: ~+ s8 v) U到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
+ r: w( e9 V; D/ Y0 n& o1 X4 q
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
* Z$ L$ f, M8 _. o( o, B
* S0 w1 L2 F* k6 z第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
) d5 t  ]8 [* K2 e2 L' d第二章：天地→男人→植物→动物→女人
* |' W% |  N+ D" ^
8 M4 F) i9 C. A$ d! A神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
2 x; w* v3 E! S7 X; K: }
# F2 T1 I  D; i3 z0 ^〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
2 O$ U% ]+ O/ \6 b( s？

6 o- g2 F/ A, W9 w+ K8 g３、蝙蝠是鸟？
, Q! H/ v* l& z3 Z3 [$ x
: }  x8 w: {! _! Q〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
& M; F  t  w& P) e* D$ R5 ~的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
% q2 T+ f$ C9 d& @7 u0 _. ?不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

# W! r: r) m$ M8 b4 j〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
  A$ k' _7 d; C# {走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
% c: v' w* f" q: w+ _" O  l. }; C  z倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
9 a" F. V8 C2 c9 S4 ~" |( [
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
; V  E% k9 s: {" L, V有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
, ^9 s( k  W+ i* ?1 q3 F5 `
5 O7 T0 Y# L" o. b. e/ g〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
) B7 U" p- W* F) ?2 |5 K& H。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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0 h' S8 u+ h# m- k5 u〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
5 |# E. i0 F  ?( }洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
) i; j# h2 X! w9 n/ l地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

3 d# }) X0 \" U$ n7 u9 [- M上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
9 ]# _7 ~& g$ h( x$ C6 _- x( B% o而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

( R4 s5 E1 D5 t. l7 Q: L  k７、天有柱、地有基？

$ f& r# ~5 a; D5 @〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
: C  g; D1 N2 G若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
" `. W6 L* m1 _4 v根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

! B" k5 x1 ~7 w+ I, }〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
. T1 j; }2 z2 t6 y) N" T/ R& I道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
5 Q% e) ?# z0 t! r4 i. t8 L
９、上帝就是魔鬼？
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: |  F" U8 B8 y/ _2 o〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
& ~5 f" L7 k; y' @" T数点以色列人和犹太人。”
0 K" V$ Y3 N% {2 q' |〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
  k. G( D+ H' i) ^" o" G
: |! k" i0 I) F: y根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

# X- w! ?" t, ^; j/ }8 l1 z１０、上帝能不能看见？
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: g0 T% x2 ?% \+ P) x7 _" C说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
' P6 {9 c5 S( \8 p+ c* r〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
' W* s5 @/ Q* ]7 }3 Z上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
0 Y% A6 q2 O, ~& ~) T2 k〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
2 f. A6 X9 m  R9 F' R. ]( `〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

. Z9 N. v4 t  k- d0 a- L说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
0 p, ?; P! c  J$ ?' d" r看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

0 w8 s3 G' F2 K- n/ a  g" P/ X  }•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
0 `! S) g0 R/ y$ k5 e地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
. C# n8 d+ y( A7 W2 z- P0 b方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
4 C" s& @8 t" C& _8 o* c好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
( I/ j1 p7 F8 W( u6 T; g1 T两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
7 S/ J1 P& B$ d8 W
１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
3 @' d* c! e7 i
１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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" v% m( w! e8 ~/ B! ^& R; S: c. r１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
4 K/ x  U9 S' |6 X! }
; o, o) F9 O7 u0 U3 S. w2 I１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

& n$ Y3 a& o# j  G* e# [0 c: m2 `〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
# F- l3 d5 g6 s% I. {
7 {1 {" E$ D, g8 ~3 B4 d7 t2 ^１５、担子该怎么担当？
' u! q1 o/ N& q3 A* a/ s% @* B
0 B) t1 p( V  c; }4 m〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？

: g0 O5 h: k% L: x$ P. ]〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
! x6 u9 @  L. \5 q' Q非世人，决不后悔。”
: n5 {- D% H  E6 c, x7 \% X〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
0 M; Q4 W. z1 G, b〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
% a' g9 a4 r3 J) s8 [  S之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
* v6 H, T3 w: V1 L
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
5 h1 H1 F& x3 m8 W8 k〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
3 Y  h- P' m" s8 c; i
5 g' F( ]% [# Z) s１７、所罗门有多少督工？
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" X  J  N5 `2 X4 m% k〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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. |8 O3 Z# A6 d# V/ M１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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6 I8 C8 C1 v! }4 B〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
' K; K! u5 N, h+ s+ Q( y' b
/ L) k9 A' n. d5 H$ w9 D. W
+ w6 t5 Z3 d. t5 J# s( Z１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

3 m; D9 A7 f9 O/ u/ ^〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

2 n; v, r) O+ F& g2 {２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
2 y. w) e+ c7 e9 q# x子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
) u8 ]0 `' R9 P5 [3 m
! ?( U/ z3 h5 d/ l" b1 N〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
* P9 h9 f; T/ Y9 Z+ \( ]
, V9 y& G9 K: O, C1 R错误百出的圣经（３）

; u% n9 r- B5 O/ ?•方舟子•

. v# z7 D8 E* {* a% N0 l, _& L" \9 W2 b２１、上帝慈悲吗？
4 d* t9 m; D' j! m( q
/ t$ I( D/ m/ O3 y; S! R0 f〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
# ?, t* _: O6 \/ r! [
4 D; X' S: s2 A* {* {8 i2 A$ n* H〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

, [* K0 V& U. C% l２２、耶稣等于还是小于上帝？
/ C1 s. \2 ~1 u: B1 D7 W
4 M* Z4 f2 G/ z8 u) k  M〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
  D) ~# g( S! v
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

- |  Y" l4 z+ L: n: m/ p0 r; w〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
' N5 e9 s0 y  @* J. K- F”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

/ R2 c. E$ R! A& }4 D〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
2 }2 ]  B  d1 u, T. q
  U' e/ j* r4 t

8 ~8 r- _0 a5 `) [# G( H２４、亚哈谢几岁登基？

# |5 q0 @6 \4 `5 Y1 ?〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
2 [$ c0 U0 a1 N( r1 T% c" k
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
0 X. G# O+ x1 G4 P4 R

２５、谁是约西亚的继承人？
7 a9 L) M4 A1 v* ^% A2 f
' y6 R# k) g" c8 T/ T" m〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
; a4 m6 }! Q- h7 `; ?  D" b8 ]”
# i  T% v3 S! `+ l9 D* r
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
; j4 n, t$ L# h' Z: `+ V7 `6 ], o，就是接续他父亲约西亚作王的”
% v: Y( L) _& D. t! M( G
( `; O. A9 i. w" n耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
0 z: l0 o; [- \5 j- L( m' u1 x$ h/ S
, a1 P$ Z% F; a+ Q〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
" S' f) a- a; N+ ?8 M# z被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

: t, B. L2 a1 E1 @' ~- k〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
% ?: r* c4 S" w8 i! n$ l6 ?4 d7 j
! z9 C. P: {! @" s２７、究竟要不要智慧、聪明？

; O+ \9 [8 b3 a4 Z〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


7 M5 ]# i- q- i4 O! c3 M〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

0 d* k5 E: x* p! e2 Q& g& J1 `２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

$ C3 C3 p4 z% T/ W( E) ?7 Q# C7 r〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


/ U/ Q# t* j2 S9 |２９、约雅斤几岁登基？
+ `  {& {% j& o- q
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
0 M6 D4 X$ z: X5 @7 ~6 m$ L。”

  n3 ?2 R, u3 T5 @7 x+ w4 N5 Q３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
9 l; ^" B$ U4 L* z9 M7 S) y9 V。”
+ U# M. H  I' H' m5 F: x3 S
$ S3 x1 f: G' Y# Y" B1 @5 A宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
: U# g( G1 V! _9 l5 M  z8 z& Y〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
: y9 z+ V( U2 D6 ?9 r( `的。”
6 K  r2 K* g1 M- o# D
错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
4 V1 v0 G9 z: Y
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

2 N2 d% B) j" T$ u〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
# M2 V7 E9 P2 }' Q, z/ ]
: I, x  w6 A4 f2 w３２、耶稣死前喝的什么酒？

% r. W9 m. Q% x) B〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
: @7 l# L" }' j8 L! `
３３、耶稣最后说了什么话？
9 v& @+ y! K+ @% p- l; M# D
! C, g8 v8 [' ]  ~& t9 I( Q〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
/ A3 f5 L9 O2 @* J" Z& N1 q7 [; A就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
% H9 a3 v1 m# e# E/ ^& J说了这话，气就断了。”
' H; B- |$ U$ s3 {* q5 m
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
$ H; X% r, H* X  ?神了。”
* `; b, s$ V: O; |
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
# Z1 }4 ~$ c. ^/ k' k
+ q6 d& D6 H+ Q〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
3 H% c: Z2 F4 i5 B" p$ C
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
3 s3 R! [0 F, `- @) L% X在坟幕里的天使。
- [& {4 z  A, X2 p" c7 b
３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

/ D8 c& Q# V/ z( Z〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

* t$ ^# e: N# n# }; q8 Z$ g３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
8 Y7 o8 u9 l; R) h3 q. C# w说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
' w7 q/ i; R7 F% q* @' E
2 i" _: q* e3 k- ]  U３７、鸡叫了几遍？
6 N# _) V* g" J( Z$ z) s$ R# j5 ~* g
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
: J0 j0 {4 I9 C说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
2 {1 Z2 [; y8 z5 G, l话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
, Q' q( R) p5 Y
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
4 @) M* [- U1 H/ V& [6 j. \; R叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
4 x/ X. u4 e; d5 j! @" I) F; M
３８、只看到光还是只听到声音？
9 |( C- w4 g# z5 k% C$ C( A
5 q5 b$ u, j' S/ q〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
9 W7 z* @! ^3 {" {; ^" ]”
- |- N3 T* ]8 Y' F4 j/ Q! J1 Z2 w3 H
$ \' R# k: _( G5 [( k$ A〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
! L9 C9 }- X! H% S* j拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
" L8 R% Y! F7 T. D' `  k  `
% P+ H* f# R$ ?( Z2 y- I2 q! `! J
３９、做好事要不要让人知道？

6 @$ ~0 q! {( a〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
: K/ H4 n1 q  ]* l/ S0 U! ^! O你们在天上的父。”
# |, l- P% `& u- F
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
4 G1 b' W" M# ]" f2 w9 ]
7 ]$ ^) X8 ]; [, K; r４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

( `/ t: l# H+ M〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
' L! z- Y2 a1 D! `; P1 ~* M  ^
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
! v1 |9 z$ T5 w- n
0 E1 O4 o, M/ c* `8 P错误百出的圣经（五）
5 O+ N" `' w$ b$ Y, {' I
3 ~+ ~, [& ?1 G8 i) H0 i•方舟子•
0 @5 s5 e" ~" B& ?( ~
# A1 Y* J8 l4 b, a４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
1 ^$ m, O( o, t" ]3 B; ^% L. }
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
+ e2 \+ Y- Z& d9 m4 V( P以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


) |# l  B# E4 t7 h４２、义人该活还是该死？
$ z* K2 @* _$ ]
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
* q' i6 k* P8 ?: M9 q时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
7 \+ @6 s( V! O2 M9 i$ O
1 B9 b+ g: g; R2 B% G7 k- T〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

4 b+ s% G/ a* T: U* ]４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
* |; [7 O0 C& t0 S' N' o! H7 W4 l人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
; _; B+ r- _5 d" s) V〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
0 Z8 |. _$ f7 v  |1 {% W# B; @! Q活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
0 F* h5 i, y8 V6 p，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. X( |0 a2 H$ \+ c. J〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
6 n. b( Y2 V# {8 S, ]3 A. h: D# j因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
4 G" g0 @+ U' r" F8 Y# G" Y2 w
４４、父罪子偿吗？
! _; H: j6 h' O$ L
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
) Y% o# E+ T# z5 M1 t5 ]1 H* R' `，得了遍地，在世上修满城邑。”
5 N+ G9 @$ ^% @$ s: E8 B9 T
% ^8 \- P+ b. m+ ^) b# w〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
/ G; c# Y- d5 M" ~0 G. C% F。”
; G  _6 a9 a6 [* e% T
４５、亚撒毁没毁邱坛？
( Q/ [7 a* ]: m9 _% _# ^0 m9 Q
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
. t4 ]* P% r% `6 j8 I" A去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

; ?: I9 T- t- r8 u- ?4 z) y４６、瘟疫死了多少人？
( V3 L0 p  L) I5 x# W9 `3 @
0 N* l; j' g( v〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
% y2 m4 o0 {1 X9 f! {* \+ M
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

! l3 [7 t/ f4 f, o5 k４７、以色列人在埃及住了多长？
$ A# f! A8 [7 z4 q. G/ j7 V
, }5 k, {% v* C  J7 b; h  Q〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
1 Y/ S: m# s7 i8 x# ]: y
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
3 ^% c( g" n* ]5 I$ m3 \1 s9 x待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
; E4 ~# X$ C$ j  E. n# I+ S# s
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
6 e" \0 d$ D* }- h〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
" s: n  p& v5 g6 G; m" ]
* |! \7 @: O: Q4 g- @/ w〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
# q# N0 O- Z+ u
４９、雅各葬在哪里？
2 W: s# @! Y4 N- a5 x- }7 T3 d# v
5 \( }' Y6 l6 L" v- q' @" F' h〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
/ q& P. ^* I+ X# d! F; r; c里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
; t! a. a% M" k0 ~! f
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

4 ^8 x# l, D: w* U( k〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

: z9 \+ Q$ F) h4 R•方舟子•

  t' s9 v. q$ _7 X* A５１、他拉活了多少岁？
, r0 O) b) Y# N  h9 G
0 y( c' {% K% L〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

' e3 }8 H9 {' T3 l3 h" }5 x# ^- y〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
2 h- V* h! d) ?( ^) o" q/ s0 y- B〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
  q6 O0 V2 s* g" P: I: T, d: y在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
# ]( ?; t' s! a% A根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
5 g5 O! {* }- M7 S9 Q3 i! v
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
8 E  G$ h' g  a* w4 n
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
2 l& A1 d* J1 E
! Z3 U6 j+ c1 f# E9 \５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
5 }: L7 Y3 S9 f2 ^" K  q4 J1 a
' D% @/ N; e* a' K5 F+ _3 v( N〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
% C# u4 Z; D* B6 I
: @* V, ]' r8 }3 F, J" C〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
. l4 [8 k9 J' I2 h1 q. M! j- R归于耶西的儿子大卫。”
1 `( ]& V2 b, I  P
/ }5 x' ?& ?/ D５４、有多少老百姓？

* f  E0 O- C  ?- w〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
+ b  s3 l' |4 |1 b; L
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
" {3 a& A# I7 I; I- o8 m；犹大有五十万。”
& v3 E  G, Q. n+ Z3 P( `
" o, A: e& F% z５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
8 g! z; e" Y' \) M
  I: R: O  I# S+ s5 o9 G) k* T〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
" k0 i, F' ]  n' P
2 v1 W, F9 P5 c) ]$ V; `〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
- S0 `0 i, b6 c3 ]4 N
8 B: m* x1 j( M- D5 Q５６、出埃及的路程
  x' R$ A  ?& A# x2 g- `! z3 E
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
, Z* n  d2 W, J% @拉。
4 p  ]3 f: o9 b8 I6 l& |, I
" R* ]  {% t: J9 e+ d５７、小耶酥的历程
/ a: y3 s# S$ v; b' W
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
) B: _$ |8 z0 K的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
) P- I2 M9 X: ]! I; n, J
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
3 o' |4 R- m7 e1 L/ ~
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
% I1 u/ w! ]% [6 {: o* I. a: B, t期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
6 R! j# h5 H+ U6 d) z, n; l7 F! g那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

& {% q, c0 v; J/ O' u! r; F５９、两个还是一个附鬼的人？
" ?6 R6 J0 P. X7 j
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
0 ?/ `9 m4 d. M1 J
- y* R) P& W3 b/ f- d" X8 B〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
+ q. R. D# S" d& S% |3 Z- W/ V0 l

+ q& f- G1 w* `〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
% h' C9 o# p' A2 G听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
: B$ p, {  [# r% l
: p- v) [. u4 M4 Q/ ~•方舟子•

. U3 [6 ]; P7 j" ^# T６１、该不该孝敬父母？
1 o1 K9 T. b9 L% v7 s5 w7 y+ }
2 n, |2 L3 t8 U8 e' Q/ ~〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
4 L" f2 m5 ?2 w, f1 V$ b5 _得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
$ K. ~& L  z% V8 ~# P4 W3 Q〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
& Z$ z3 z1 N/ j. l* w* b6 r& C父母，使你得福，在世长寿。”
, s) h2 E1 J- ?; T; \1 ?) s
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
) H" v! m5 \+ \) O3 t8 N8 P& B6 D8 Q婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
% R. a! s) T( _/ r- J女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
, J) [6 \. j9 A  h2 S, w〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
; d- C/ V$ n7 ?; {& L5 |% j天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
( r/ B4 o( s7 ~5 `7 y0 x) U是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
7 m8 \3 i- {* ?0 g1 p亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
: c7 ]( R1 R. L
( d* O4 J4 w- O& z6 h8 n  W〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
) [" }$ h6 j5 p- k6 a# q是人子，就赐给他行审判的权柄。”
7 z& P% a! S) J, K3 U〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
1 e- I& B, a& @3 X) @6 @〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
, ^8 A# s, X- f1 V. ]
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
# v0 S" ]8 O/ [/ j1 e
６３、耶酥显神迹吗？
; U* u5 k# _0 K  \0 V% |  I8 l
+ k& ]4 P1 \4 Y〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
1 P% F) w4 V3 i8 B& t' |淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
1 W" G6 I$ p; C; e( {/ T* m9 \+ F〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
( b2 `1 `. o. ]" ?2 J6 Q什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
7 H3 P: [7 u" Z5 |0 Q世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

( L, Z3 k  r/ y, D* w〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
: \# L" f- ?% R4 S) ^
, Y( S( {9 {  \% p６４、怎样才能得救？
- Z8 u# Y5 f0 }! k) ^5 j4 H
- D# A: ^3 g# n- K/ c只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
5 g/ U% u& O, p5 ^〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
! S) ]- u7 q! {  |" N; F〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
) }) u& i* F$ m/ J! m9 C〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

2 J9 N6 w- W( J6 d9 E& N: y仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
9 T* r/ }  _8 }2 H1 ?旨意的人，才能进去。”
2 l& V! Q4 V3 d* I1 L4 }〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
$ y7 m- B" }8 S7 J/ \! k9 f5 S〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
' e4 h' s: z7 M0 `- ~* S〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
; u) C: R4 k6 g5 E/ w) }7 z不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
5 w; V; I4 c. \〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
/ }* G6 x+ |- r+ H
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

6 C9 c- O5 s. ^/ p  j4 k〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
* S- Z, F& D! b- N, g1 e
  |2 a" N! }8 J' k〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
& N$ k  I- G. P& f
' ]$ ~* i. \4 m% _〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
5 u8 s) r5 R: S. ^
# L& m. O0 V3 ~; k( o〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
" N: I' f. |. l1 j/ l
  d( {! _0 {6 c; s2 L& }" ]3 T, m〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
) E1 v) A, d* k# v6 m
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
: d0 Q' T0 M4 e1 C. I
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

. M9 V7 o  ]9 H6 x
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
% v( y1 S' N$ s: C8 s- w
1 l( ]4 a3 f7 f７０、人能否圣洁？
  g# H' W9 f) t* I( [! t& K
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
) ^  Y( T6 [0 n9 v- u洁的。”
: J; o3 V) t1 `& v〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
) [9 x( I5 w% H; r  h( |神是圣洁的。”
, U3 f) z/ ?. B/ d9 R& w〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
+ Z0 f, y& q* A7 X
' {3 M6 E3 R7 Y; q〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
# e* f6 }" c6 G8 `: o是圣的”
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错误百出的圣经（八）
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3 H, i1 m* @" E•方舟子•
# `( j2 y3 Q! }
/ |& r9 n% ~% {8 V4 p4 _７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
) e. u7 Y. `. Q0 I+ W3 h& R* X
! i$ A9 F1 g' i' r8 x〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
& e1 ?$ A; }: i/ q$ t因为工人得饮食是应当的。
: G: u; B9 X# y8 [2 v  o
3 b" C* z4 C, \$ I7 Y* y) Q2 S) S) N〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

) C1 a# G" x9 t9 D2 _& g７２、人死能不能复活？
9 V6 @% i+ s* r3 {+ |
! }: m: G2 d9 B7 Q〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
$ q- x' h# o( [: U  T" F7 V
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
* L% s5 J+ ?2 E( R  @0 E
' j" h+ @4 q; @+ V７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

8 ^' m4 \  E( H〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
7 b7 \# R- a7 ~、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
( I0 k1 ^9 J+ P! x1 J〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
8 ?" V4 G' R2 Q; H9 q- ^3 v6 g) Y" T、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
& |3 A. h, h  }
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
) D% v+ I. m6 w& m  `顾自己家里的人，更是如此。”
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# @* m$ d( z% W+ n) Z5 V７４、耶酥能为自己作证吗？

8 T2 y9 g, B* f' U% |4 l0 w% L. F〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
2 \. \" `! E1 {9 o: o
７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
* i, K6 W$ B  d: [* \' B8 U。”
% A# A5 _2 |  [/ d〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

$ P" _" @- _% C2 E〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
+ E5 l% Z) k0 R' G6 y( w! B$ e服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
) B+ |5 j, X8 E  }要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
& Q3 B4 o0 M* d# A4 j) }6 x( d
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; O3 S; i5 y  s" s# f! F; F" Q７６、安德烈的家在哪里？

5 N9 A" Y- g4 I" g, D( `! r! ~〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
; ?4 t% k- A5 M5 D; G
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
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７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
7 g  N( p1 Z+ r5 W. E，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
9 i" ]" G3 _; g) b$ W〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
" Q( z% M9 K9 y" S* M' R  H5 j天父，子指耶酥自己。）
! j+ h) S- |4 Y3 P' b8 c  l
2 o2 E. I6 J0 _3 \& L) J７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
* p% k, i6 `9 h5 ?  p) K+ l$ Q0 Q〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
* \( V7 [) m2 I7 C8 N3 }! G4 ?
- Q0 x' G. g1 F' A〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
' r" M1 ]8 W6 Q3 D在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
) }+ s+ [. w( m+ B1 T! T- x$ O
７９、耶酥何时被抹的香膏？
: m8 p" `9 a  r5 P
9 |& c6 }7 v: C) l% s6 w) \〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
- Y9 L) [# X0 g( q, t），引起门徒的不满。
( d3 n2 G5 d3 K
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
8 T" h3 Q6 F9 s/ q在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

$ K5 L9 g' u2 s* _# j- o８０、什么样的最后晚餐？
0 {/ W& u2 {( G
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

/ J7 r: D* u, ]; Z) Y! w错误百出的圣经（九）

7 P6 `% r: T- r/ H6 W/ L•方舟子•
3 n) u6 l, Q* E# ~" j6 h$ t+ U
3 C9 h" }& _5 g, m6 L# p0 b８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
9 B7 c; I+ D; j+ X# |警告。
0 |& f) W1 B3 c  S
9 W+ ~# I- ]# f. X〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？

5 x3 ^% ~9 N2 {& `〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
' D' y" G# O4 @$ X7 \
８３、同钉的两个强盗与耶酥
8 t# W4 ^; w8 h( a6 k
& c0 H6 k8 X' c/ |" J〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
' B. B3 p% i$ }. N6 I并责备另一个犯人。
: ^" h9 S; a0 k0 X6 \
. z4 E; G9 p" u5 u! f6 \８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
, C  X+ \& I! I  I
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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, G" f% A7 [* H2 W1 Q８５、耶酥与天父同在吗？

9 d( D: W% i3 t〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
6 x% S) t: S; H4 b〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
. l2 H! {2 I# m! y7 @2 C4 l/ }〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
1 e0 M# k6 ]. Z
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

& \  c$ U( h! w  E８６、耶酥之死的确定
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$ F! Q* {) Q3 Z* o, F' H〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

2 B4 Y& H% G! o) Q& S〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

" W) a+ x5 {  U& z0 _$ I〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
- H" m  N- R, B7 f4 \( N$ l/ P
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
- O9 w- b$ f! m, H! E- w1 r后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
( H3 q7 Z# |& Z; N, X0 [& `# \) n以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

. ?' [" M0 Y4 I( j) e) L$ V•方舟子•
1 O4 P# R5 V' ?) U8 }, w
7 B) n) \$ X) N1 k6 a" E0 E《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
) w: o" M4 f1 [" J' M/ j1 f. y7 ^，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
( s) ^2 b2 k6 Q* F7 E现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
; s; D( A' {, l* \. P7 M
一、耶酥给埋了多少天？
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〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
' a! w& g0 v( S) j5 y0 D0 \４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
; d+ w! d8 [6 D是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
7 N' k: r6 J% L; ^! N8 ~
! I" N& K/ p9 g$ O# z! T5 C$ G马太：天快亮的时候。
+ ^! D; t& L/ _$ S- y马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
( |! ~8 c& o& P约翰：清早，天还黑的时候。
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三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
: v: u: U; N9 k% V马可：两个马利亚和撒罗米。
7 ?, x6 f8 ?- Z- Y路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

1 v* U0 n" n8 z+ y: X9 x8 e* a约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
7 }) E# _  z0 E. C/ R的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

7 _$ a; T+ _8 f4 v# e马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
6 d' R1 C7 r, b. D, q$ I3 j约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

, D; w  G% r+ [7 B- W五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
2 E# t/ P5 i7 r- P# n路加：只说耶酥已经复活。
0 i, s6 V; a( q" |6 f5 n约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
: X' ^& p0 ?9 H" X1 z8 K
3 B. e, s) H# t" d4 q六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
( p6 B5 G  g, s/ P, W2 u' s
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

, T) l6 f) K4 v0 C" g2 U+ h3 y马太：在妇人回去的路上。
' P2 X  t6 q6 p+ h! f: Z7 O6 \# V马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
& m  _1 `2 `- U
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
" E3 q3 N) o3 b1 X, T5 e
2 x$ h, D8 c- F! Z; A3 e马太：至少等到门徒们到达加利利。
; v) [2 v( X9 S0 S& G, Z. d1 h马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
7 R: O4 M% S9 ?/ P" P( g路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
# Q8 O9 D. D, k0 h; j& _, y约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
- K; A& `# A, e; N+ \* n向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
% `( v  C" n, f  U+ [之久向他们显现，讲说神国的事。”
! D( d: W/ P9 m$ {: a$ q6 ]  ?
+ g$ o- X. {2 y  E$ d1 M  @9 S! N现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
; N  S# J8 ^2 @, Y, g% ]2 g8 {紫光 发表于 2009-12-24 09:30

2 \: j+ U9 y' b文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 A1 O; S5 ?. G也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

+ Q8 }, k. s, ~( Z! v我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
6 k  s7 `+ |  R) C: w" F0 U紫光 发表于 2009-12-24 13:43

$ D9 N  g# ~. ~. c5 J$ _/ m: l为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
9 \4 ~4 m' t2 k( j+ U9 t; a0 i& |- I那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

5 T1 S$ D; _9 h& n
. B' |/ N, D9 A' V0 X我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
4 f, z* ~* G2 d0 {% I9 w
0 r4 T( B! n0 i+ ^１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
( S- c5 q+ J2 E  A" x1 I
. |0 j4 ^$ R& v% _这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

: Q% O2 R/ N" }* {! |! D# y- B/ Y2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
+ U# u% ^# X6 ~, @% @4 ^% }　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
' v% |2 R$ j8 g　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
6 ~( F5 p4 L5 s$ a& J　　
1 m* U" h( F& b. Q! _　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
9 z: W/ I8 a+ V& W. H: ?+ x　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
  x; x  J4 M( n, M
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
, b) R  e' `4 q' K
8 c8 `. p! T* T0 s6 \另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

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--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
( ^7 I  q  O5 C6 s* h. [; s0 v引用原文(创1:23-27)：
% H0 d9 g3 X6 {. {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
8 H$ s" _# e8 ^# ]. k* z% @1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
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0 [7 r- g# R/ }--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 d' |0 q1 d6 F6 ^8 k
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
! y% r! B6 T! `2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
% f9 ?+ W+ V7 h1 n2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
# R/ f, ^7 [! M. u! [6 I2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
0 p; v) |9 C( _1 w9 W2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ d4 t: R# ~& g. m$ m3 L2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% N* A* [/ K0 c, _2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
( @* q: w/ q; p% {7 `# P2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
8 X2 f* Q3 O* {! c0 s' V. j$ A2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

2 ?# |8 u6 S3 r& F/ ~0 ?! y  [所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
( h3 T% h/ j$ A7 }2 G" g  v+ S# ?
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
9 h' _8 ]0 p% X
' `& l8 h3 j* v4 X1 N8 q( V現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
' q- A! r# x! h8 p1 gXxian 发表于 2010-1-10 18:30

8 r) j4 K) z1 b5 a' C7 ]这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

0 U+ _1 m6 D, U6 ]) R9 h+ a请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
" P) c* L7 {& G; n+ I- J1 F
8 _- b) y; ~; N( @7 L& o

11# Xxian
5 q! r) e' L4 P# Q" Q8 I5 Y* l0 o所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
% g( F( M  o3 o5 f4 q% e' e2 D1 ]. ~温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
3 z1 i& m5 k8 p7 [5 |: P

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

2 \* _2 Y9 I% }% y; W6 z0 _
$ c6 c1 b  e6 O# Q1 L* `5 M8 P 15# 高潮
$ q' y8 i7 d; V. \+ F+ R9 ^--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

) Q1 K3 r! f9 C3 [跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
+ }$ H. q! N( E* U
1 S9 _) d) A, d' _, B; y* T注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
( i7 g+ p% r0 ]/ j
附原文：
. v( c. T" Z# q+ T- _我又看了一遍，不知道你看过没有？？
, F  A# a; f+ e+ M# W引用原文(创1:23-27)：
8 l+ K; X6 t; T) Q1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
$ p$ W2 K8 b& d. d3 g5 p& k1 d4 J0 P, U1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
) d# C7 B; n  L# H! d1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
2 h0 B+ V0 ?5 _, u) D1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
' O3 \5 o( \7 r+ u3 c$ z* Q1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
0 F7 P: s8 ~0 o5 r+ ]2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
9 W! N, U$ s3 W0 S2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
( D' G8 F9 v1 D1 K/ i4 y2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
+ T( R+ A/ y' ]3 C2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
8 d8 D* F2 u" B! Y: b2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
6 j1 D5 y; D# O5 H% b# e2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
/ z: u% p7 e! Z$ Y7 Y" P; n% q- ~2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 o: u8 k" J' Q- O" K; N6 l2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

6 c4 ^2 k; ]: a2 ]6 V4 s所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
. V! c1 }5 [9 F9 q# ?温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
2 p( S8 Z9 ?. Q" o1 ]! T/ F# M为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
# ^  P' O* i. I7 _# `0 C' T
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
9 J3 y" `4 t4 N" r0 s; h就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

; ~8 I6 k- _, b! j/ l你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
8 _2 p  _* Q: f: D人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 {. W0 ?/ m  o3 }
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

4 j+ O' ]% D; W% l4 b人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" D7 p) v/ U5 P4 B既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
3 q5 E3 b# o) S  G* D紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

; L! }+ s( H7 f4 s: x5 W/ i" Y
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* j" o2 }* l( U, {& m4 J8 `不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
& p1 D/ U+ n4 {$ @
) \% X/ {1 f- A5 L2 N* X因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
' v7 p& t, h$ q- |( \但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
. Y0 }. ^5 D3 J* n* c' C: \& n于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
# f! ?, U2 Y. M9 N但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

, J7 O3 C; t! s5 W3 a: s' A

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* K: c, Y0 I) W& ^$ A; U不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

3 {- r' ?, h# }1 C2 |2 n因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 O0 _+ f- S: C! F但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
' _  z9 P' o; Y- Y5 v( w+ a; D紫光 发表于 2010-1-12 22:43

  _- e+ F6 R& e5 w3 L& h你根本没有回答问题的本质：
# _) [2 B, o  W  B8 \7 B+ X1 O( S神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
- h- T1 \6 b8 T  f$ J  M! Y+ K$ Z如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
1 a5 G, y6 p2 n" f+ f* v8 P紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
+ D2 d" C4 E2 Z; E& Z6 R$ L耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？