错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

# n. V5 c( T5 J4 K+ x: d" e+ f( w$ A9 }+ M
4 k8 y" h3 O+ J我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
" P" ^+ b. [& b有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
/ C' B* j/ V& i+ `，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
3 R* H; _- {! {9 o、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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& i% z7 s; W- G4 h# ~１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
- K5 W! R7 |9 H7 ]& d' t从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
1 G' f5 s& s" a8 p4 S其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
, \) B1 a0 I; |说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
% V  R0 g! G7 u7 e5 i他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
  }  {" y% N! E- b& H+ x/ w一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
* D) T/ G! L4 g  a6 S; J2 n' g  a到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
0 [) A; n/ G/ A6 l+ S领她到那人跟前。”

7 k$ J( ~" U! X6 }8 _( F, x比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
- p1 S6 m/ M# \. n  i的说法截然不同：
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* ~% N" f: f; K" V, W. b第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

+ L8 X9 M4 m+ W' B神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

0 n. K+ D- v7 v$ k: z1 C: |$ a２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
3 o  D% u6 f/ O8 s; I( X9 B; M( b兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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/ o$ g* G* Z' d9 G& [* @% ^不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

; k4 C2 g/ n- Q, P5 x〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
+ R+ i( S5 ]2 G( f+ z( y! Y" S的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
7 k& F0 V: o* x+ K9 g. l& B但是上帝居然不知道！

. T, o* y5 H# p+ Q- F  z. `４、兔子反刍？

/ a& x' b4 `7 u8 v1 G〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
" D: Z2 c9 s5 e% }! P. q: g倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
1 X. B# r' e5 i  W6 K这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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- R# c) [& s, v( j５、昆虫四足？
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1 X; P  ~4 S4 z% q1 Q. P〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
/ o, _7 q2 w+ y9 @. k为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
, q4 E- O2 d4 H7 G。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
7 }. e& b' Z% Y8 n' m们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

2 S& s* [) t3 k- O$ z; Q, P〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
) `! w( ?: T% \- \地上；……”
3 {- i7 D/ J. C  Z+ u4 t3 j- B〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
* X' a$ n1 m0 T+ e3 g  g对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
: r; ]& m  H" s' G' g9 L而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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. ~( u2 {9 q- ]( l5 j$ c〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
: t3 O* x1 _( L7 H/ M〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
5 v+ U, Y" y0 q( m: ?根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
/ b& V; ?7 p: l9 K9 k' @; c6 J旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
" z' {1 |6 D' E) E; d
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
. V9 W" Q! p' m. h; Y国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
9 f% k- S- k) O道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

7 H! X& [6 b) d９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
0 U2 Q. q0 k# _; T% W〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
' T$ |; d- ~8 v" Q
, I3 B; b6 L7 T  b, Y根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
( d- g" ?; K' C" o0 K# X/ I但？或者耶和华就是撒但？
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0 [( I. }% P2 }- a# c+ u6 C１０、上帝能不能看见？
! L' U  ~3 f9 n* f" E# N
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
- d: D; {) Z: t& v  i. c+ Y〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
4 {& @- `7 [9 j# z  O  k. f3 D〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
& f* N8 z8 A* e: n, b背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
! G$ A" b( a6 r2 g
说法二：不可见
# Z1 s" T% K$ g3 U( h〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
; F2 G- t( o0 d7 K9 H( H〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
' @, z, I5 G$ _/ h4 }. l〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
- e' |9 F. A8 N. U; N、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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* I1 d# u% o# X, d错误百出的圣经（二）

•方舟子•

  A' l1 v: n3 A8 N; J# A& a2 q" V先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
3 m' n* _! @5 L+ k洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
2 Z2 J* q2 z) N& x对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

& S4 T" \! w8 f* L* ^+ O1 c有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
! M8 V5 M9 Q3 K: N6 S/ j# @& ^次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
# q4 F, |; j6 D8 V4 v8 W好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
  b& f1 _; ]& E) C两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

* U0 ]& I7 X# x１１、谁杀了歌利亚？
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0 i4 d- W; W; t0 j# B〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
! \5 z7 U- i  j& {〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

& u( _" ]4 O, Y* A. k' P这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
  S. n. Q. g7 S, K9 C1 z) |. t
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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' p8 ~4 a; B9 I1 T5 P〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
8 W. K1 f3 f- Q探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

2 k4 P( ^" x: m% [$ q〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
4 j: ^- f! V6 H9 T/ Q$ \
& J$ H$ n3 \" j7 ^〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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; E  X( w+ K4 m/ a〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？

( ~6 L3 M  P( i! @, p7 U; u$ q〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

6 m) p8 O2 O% c, e! |〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
" w5 J& D! x: z; j3 v; u〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
* T4 h1 o( s) c  W  o3 o4 P所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

3 {7 ~3 c5 v3 b  H7 U5 T% i１８、所罗门有多少套车的马？

0 E' B- R) a: `; o( U  E- P4 g* B〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
0 Z  f% E. V, [
  L9 I! e! b- r1 n' \8 z
8 N7 p4 r; ]+ d: K- Q１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

/ X# Q2 U( K: ~9 g〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

' y8 T" D$ Z1 H1 X- N〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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3 d6 h6 v* e* L  k( [２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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- p. C- {8 O  S- T# J! k/ v( I2 U〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
" V  m4 i0 |$ y是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

4 Z$ C0 N; Z; ~' K7 U错误百出的圣经（３）
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3 k" @: `% I: W% C' h•方舟子•

5 c. \, i, m, U２１、上帝慈悲吗？

3 j( V/ E% n2 }+ G& c( s& _2 L' |% F〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

3 b8 C% v. N* _+ K) ]! k2 o２２、耶稣等于还是小于上帝？

. ^' n: s( I! g9 u3 l1 Y〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

4 e  s( C- E! h$ g2 i〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
4 v+ I. f2 M( I大的。”

6 j/ J* n1 Q' ^( N, g- x; c２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
0 x1 e; {$ U) O5 }' _不许人从犹大亚撒那里出入。”
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! {. a9 z, m$ D
5 R0 q6 y& Q/ z( {* ^3 ?6 M
: K: F6 F; F( E8 V2 l9 j$ T２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

4 k$ Y* K4 X* [. h- ?  i! _% H& m0 k〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
/ ?& z8 N. ~: q

- o8 |' k0 R& Q, \２５、谁是约西亚的继承人？

/ B9 M2 r8 c5 _" s% z  j〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
  w2 I6 v$ I) w: L: d. u”
2 X1 h* @7 p# {8 S- q5 n, c
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
6 q. I$ J  Y# L; v3 p6 r，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
4 z8 x' n& X$ q: ^7 a$ ~' L( A
２６、那是谁的三十块钱？
" v' I) ?, Q) E. w+ c
8 l4 }6 [+ u: L' k8 \0 u7 m〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
2 e0 N& `2 u; S/ q6 M  v被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
1 a2 p- V4 q) r0 s
２７、究竟要不要智慧、聪明？

- Q# f' x9 G5 m〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

2 O. s1 G# r0 f: k" K7 k, B
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

" O& Z" n! }, {- p1 o２８、聪明人有福吗？
1 [! P" @: e- s  |4 ^7 Y
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

1 w8 G$ V& d' v( T# g' ?〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

  D& c: n  @- n9 u
% d# t# t! [' |２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
, E. v$ j3 O9 L! Q' ?”

& v) F) Z" e$ O7 m5 S' f〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
  j" w* E! J& d: P2 O5 B。”
/ v, C% n% C! V1 ~
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

& P9 i' J0 Z0 v8 d严要求：
' B, I4 G3 ~( F! v〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
, O8 x3 z8 B  i9 I。”
" K5 A' P$ ?* L* {8 E$ `
; ]: u+ W3 A, M: {宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
5 L  H0 v# {. k' t! a; ~〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

, I9 @7 r+ K, n0 ~% V错误百出的圣经（四）

, I! G2 c2 Z" J7 x$ R2 A•方舟子•
5 |$ \2 G4 y2 Y! u! J
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

& T- ?4 {. t( q* J! A9 h〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
6 {! z$ V9 Q, r# t5 v0 w2 H5 l
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
+ x5 H  H7 O0 e: Z( {3 \7 e/ [
３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

- s6 j! ~" A  `6 w. n〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
( ?; F7 }" N+ X
３３、耶稣最后说了什么话？
6 b# q) \8 y, q7 u
7 ~0 q! B7 J( r/ a' q" a〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
) R, S0 m3 A+ ~' Z, w大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

2 R9 r2 M9 z, p2 I〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
# r; d" ]6 @6 p# L2 u
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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5 [, [+ X' h" |" B( V〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
" w2 ?' `3 W* Z5 {3 k7 L, L。
& i% K( H3 S: f" h
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
" |4 I* ^# ^% M4 s( ]" I在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
7 T  X3 N9 [) Q7 H6 t- E9 I8 L& k
３６、是谁买了血田？
6 T& D: j/ ]& `# k1 T7 O
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" O+ @: H5 k: r6 T肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
2 `" B1 q# I# l+ U: C的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

3 _+ ^- C8 U1 Q; S6 D3 i〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
3 T& C( V5 ?1 z7 i要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
6 m* {1 V% d% _% `2 s8 h
  P# w1 G2 d# Z5 K0 E/ t３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
1 n8 x7 O7 u# B话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
/ [+ Y% O. m- Y% r/ b  n) x' A叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
$ P% a1 X0 j$ H3 X”
9 n; h, e4 M  r& c0 l〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
3 Z( i6 B- g& M; J2 q' H1 _8 y9 Z先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ G$ K6 B  o& ^2 i1 a( ~& q〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

. G9 o& v& l) c8 }0 I３８、只看到光还是只听到声音？
" B7 p' ?# ]: E* k
7 A' E3 L0 j5 l1 k* n# V4 t〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

0 A+ a  [4 x7 E) v: W( B. [3 D〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
) S* i  @6 U0 d# B4 b8 S  ^, |  O拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
  B; b3 W5 u! m5 ^: U9 e; e

/ U. M  n; A1 D# ]! Y  r7 [３９、做好事要不要让人知道？

3 ~" i/ `2 _3 X' l/ u6 \+ U3 P〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
9 e0 r- {" C5 c$ _& n了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
3 v% K1 M- Z$ Y- }% [/ e
, j9 H! }* y9 x3 _8 c2 a〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
9 R4 O3 P1 j$ M! u0 S2 \! Z+ g你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

4 l8 G( s9 ^+ ]４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
' O* X% x- O5 j) f# c$ l
•方舟子•
9 N3 s( }( m4 o& n
, c: g. t: a0 w) Y; m7 x$ e４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
  V! ]+ }1 x* Y( w荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
6 Y8 c; o! N' b& e/ [7 A% w
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
$ m; v, J( H/ ^" V' D
) Q* Y  s5 A3 t〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
" s, V4 h; L: g. {. K8 Q/ T$ @: c3 {时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
, e8 }% W) x4 ]1 w+ S; p! L) m人被收去是免了将来的祸患。”
) q. @/ d: a2 m( I- n' C) d; s
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
2 m4 a  K2 v! z5 Z3 M2 p人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; J4 N0 \/ F, G. Q成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

2 d7 }( z( Y. V0 I% d( V3 h〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
" {' S& M$ _  N8 c7 [8 J6 d: ~有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
0 T9 C8 W9 k) s
0 v1 E* ~2 H% P8 U４４、父罪子偿吗？
3 B/ k" H4 o( p! [5 s- `( N
2 r' u; g% [/ I7 V5 x9 Z; g〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
+ J# W7 X  r4 X! h& g
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
4 l8 _. H0 I: A/ x
1 c3 b8 N  N/ L' y４５、亚撒毁没毁邱坛？
% |2 y6 U8 Q& L1 n( y# w* G
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

# ?0 ^0 i9 p' R7 [- ^2 [  h9 d４６、瘟疫死了多少人？
6 `) R1 [# o$ _* t( f
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
# ~5 p4 P. ]+ m, @& W' Y. e7 H三千人。”
# ~0 T+ O  Z/ Q+ O3 }* |* c9 w4 d: ~# W
0 v3 X/ g1 z. S* q! ~４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

1 z' ~  A( z4 {$ I" b+ B" H; @6 C4 S〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
" g" Q' X. H& c+ _6 g3 ]: m; a待他们四百年。’”

! e) K4 W" G0 Z4 S6 s４８、雅各在埃及的后代有多少人？

/ P4 I4 w, Z1 S& D0 }, ?$ t〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
* [2 `: m7 B0 \5 R; V' J〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
. a2 Q  C9 @8 c1 L4 R
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
$ U( w2 _' {* ^  g; L
  B5 ?% @4 r7 {1 b4 }4 W; J- z' T４９、雅各葬在哪里？
# l/ {; L3 s$ Y
) o# g* S6 V. R- u〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
. A( t( `! ~1 a: z0 m' ^
: ]/ l- H6 @% {2 M+ n  a５０、乌沙死在哪里？
; O+ k7 W8 C8 _4 W1 [
1 o5 M( t1 u* w1 b6 R) B# m, `〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
/ a, M' p/ ]8 l7 v* ^耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

  L! F" X4 Y; Z, s6 h2 Y6 `# F" M〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

1 Y/ k, y: w4 F3 w错误百出的圣经（六）
# H1 @' p' J. s8 ~1 ~% w$ r
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

2 {/ @6 g; R1 R# o% T/ m8 c! U〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
2 Q$ Q/ C" K# A$ ^  g+ J
５２、所罗门什么时候登基？
: V# B8 b7 \( }. W
* _) J7 B, g, A& U2 C据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

% D& `& A7 U! O' k  B* o7 Q〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
9 w- _+ {& i* @1 s7 j$ [) x' }: r答他。”
3 k" A( T4 d! {( w
! }( c# m) d# L〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
  E: X! G6 v+ y% t9 N归于耶西的儿子大卫。”
; S- _! F1 R" n- y% m) _% r( v
( F6 Q' ^% Z7 B5 F( K# X５４、有多少老百姓？

9 U# z( a% v- d! h* G0 g〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
1 Z  |- ?$ ^! O$ x6 k" m
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
. C' @8 G3 O- l: f  }; ?
/ s2 p& h# q4 U8 L2 B& X9 Q５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
) f9 y  T7 S  d* [" M9 z: {0 T
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
, Y$ K6 G  R7 m3 \$ s
* w( j: ]1 ?8 S6 ~9 |" q+ K3 @" q( G( f５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
7 ~6 D6 L5 @1 }9 B0 n) i, C拉。

0 s$ b$ d$ U; f" m* v* L9 k５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
) V; N; g: S' R4 u+ e- `0 r的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
( J, }0 t+ i/ M+ v5 J3 ^* e$ r里，直到希律死了，再去拿撒勒。
) {" S7 `* Y& ?: b
) }/ `9 a7 a8 a* r% r: _9 I4 _５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
& G9 c' c6 k1 {& ^. D期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

7 _1 }7 {% [& \1 f& i" V. @. O〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
7 D* M7 W/ i- {. a/ k
& b, t0 G! T. C* `/ k& d〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
1 I  i. t- ^4 L; C3 ]; l; A2 `; f/ _
# i, R  r6 m  B" Z& P+ {( p〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

& d4 q5 |# b2 i! q, `& i６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

! N( a3 h* E8 B) U7 w, G
. `/ t' L' t% ^8 E: [, E〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
+ q5 ~; w) G! N! k8 s听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
) L7 [7 t6 a  j$ y- U
( X6 E+ Z: U) V; y7 u" A  Y# J错误百出的圣经（七）

6 X5 c9 \. L- ^: W$ D1 P•方舟子•
5 ], S- v/ C2 K& }
7 T9 R/ u. G9 V1 s! Y: \６１、该不该孝敬父母？
3 @, M( Z2 ^8 C9 N" }9 ]9 [
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
' p1 W& w& w# Y8 v! Y8 O7 U〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
0 L, W% B# ]5 n" d5 F父母，使你得福，在世长寿。”
, C- ^; r3 h' b
. i; o& e  T7 ?+ ^  e. n0 s2 o  z〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
7 F9 E* Q" ~! ]- y: u5 {. A。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
) F. M* p  E; v) }6 O5 p* h〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
8 J! b. L9 V8 z& Y  [8 [$ O; a+ E、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

4 |6 ^/ c- W2 ]) A' A６２、耶酥审判吗？
1 P- j% q( P; A- d+ d- l) }
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
. U% s5 x1 c" g: t0 T* l( k9 o是人子，就赐给他行审判的权柄。”
' R! t  ]/ |! E: r( t0 r: f$ E〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
  R9 X7 T7 s2 w" s行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

. _9 N! R  X+ j5 O7 n６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
( P9 E" P6 p& g) ^) x2 u. q9 `0 ?8 y三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
5 n( }0 A7 N! r) R/ a4 m5 q$ E# W什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
; B: Y! b1 }6 X, R" s+ `  [0 _- u〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
, X8 z0 ~1 n" \+ y+ R
( X, L/ T0 c+ [〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
' [1 L9 g/ f6 Z
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
0 b0 M5 D8 t3 @* `& f4 b+ f$ s〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
$ m5 e  e4 v2 E- \$ Q/ B3 e〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
/ N$ q  N  O0 x& }& l〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
+ R% ^4 J! }# U〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

! ?+ p$ c* n0 q4 A3 q3 `仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
8 s& m: R" D5 B/ }照各人的行为报应各人。”
" p& q* j: V" ?" Z' s- X$ X〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
( |0 Z& y$ r: a〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
' w, M7 ?! ?. \7 A不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
& q8 W8 e. Z1 z得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
2 u  F! ~( X8 V* E) z吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

2 B% ?7 K4 W1 y６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
- [- ?- |( O$ J) K0 A8 T面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

# m  }$ _" f9 X% n! h( i1 w〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
$ Q. r4 G* b/ Q! j的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% B' o9 n* U3 M
8 B6 R4 B+ I* O' j1 O% X６７、铜柱有多高？

% _% G- l8 X) ^0 S' ~〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

8 f8 G) O) d; A2 F9 t; ~- D〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
9 v( U& S4 E# b% u7 G
! z3 M& O) @9 B) {) _６８、铜海可容多少罢特？
: j  m& ~1 e0 b, L# m# ~4 Z' F
) t: ?, f  G  H+ H/ \+ j〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

# x% L' z; s* _0 D0 w' n〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
" S1 }% I- `' h, X" Z; b; R- q, j1 B8 A
( Y$ T2 n! c9 ?' ]; H〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


" J2 E, h* e5 ?〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
9 u: L3 i% A% O牛。”

７０、人能否圣洁？

; p+ y- s, @/ |& b6 a〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
/ r% p/ [! i$ s/ `7 e: A〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

1 P% U2 w) j* k* x6 N$ r* J1 S〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
0 o* k: V6 q8 q9 L! A8 \" L: @
; M+ @; A& t$ j* |•方舟子•
, ^; U% D( \4 ]
# P9 e( ^: R) o$ j７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
) @8 z4 x; O1 }+ c: e5 T
７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
0 N4 \( C9 b* j# y* d' V$ m* h
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
: T, K; i' j+ }; Y) _$ W6 L
; h  m, k. x1 s9 z/ I, Q1 r) u& V７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

* {" Z; P9 o6 p8 t- H* g  E+ j8 A〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
1 W5 ^" z7 S7 D" a、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
3 P. o8 s% u/ I  [〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
+ G" v6 v! B5 J& o) f( |! w6 R、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
/ A9 [# B2 ]% t4 z* E' i) m; B顾自己家里的人，更是如此。”
4 v& g. k  L2 A3 A3 f! d$ ]" P
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
% u+ y  B0 A5 q: ?
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

/ E6 D3 n& z# `# @: B" J７５、上帝的律法可不可废？
0 [  i, E$ P0 a
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
* A# x* ^" }9 [, E8 Z。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

7 F7 q0 w+ e' q/ Q$ p: \& y〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
$ n! f( ^( P) Y. m, M服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
  v" u0 I3 ]4 d* c  l& B$ y〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
0 C+ \6 }# W8 w  R( l〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

) C, e0 q8 K1 X  `$ A! y
+ n, S2 d! w" p- C/ p* o７６、安德烈的家在哪里？
; e2 ?" V0 O9 p
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
3 U; M2 R1 S8 d他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
" Z7 j! z0 P8 `
: G0 a3 S) H! Q〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
! ~0 p! r# h' i4 f
) F! B& y: ^: ~/ f! l0 F７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
; ^/ D! ]$ ]. k，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
# @" }* x; t/ W〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
) j8 n/ {8 d+ m; O作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
8 T. j' r7 X* R' {7 g0 I  t天父，子指耶酥自己。）

( O  k- _8 T1 w6 d& L1 [７８、所有的人都有罪吗？

& F8 S  k4 |, ]. H〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
: C: ^, v% d% D4 J6 }5 e〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
) c" [  h  ~9 L; X, j
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
0 t! B7 h% p* U# R) b; P& A5 F在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
4 r, J1 w: D5 t) o" l+ K) L& D
$ @; N' @9 f0 E* @( t# Q/ p７９、耶酥何时被抹的香膏？
# F3 d* B5 C) [' C6 F
, n- T: z7 r9 T/ B& T3 ]' Y7 C, z" x  I〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
+ {/ [. ?* o8 k4 z* w+ k' T2 S），引起门徒的不满。
; Y  b# }( m7 z5 B6 V" b: p
" g, H3 `# S# j0 o; k〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
& t- o2 ^+ v- R* k在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
9 h: t% J3 P( k
* e5 r4 i  |- ^: ^- J' I８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

1 s% b+ D) ?  ~! o# `〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
  O' i' P1 p  w' \0 z; k进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•

; j9 |+ r/ H: j  o８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
5 ]4 ~) ~8 b8 R  Q
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
8 a8 x: Y/ g( U3 l4 I
$ L2 F5 A5 v! y' j& K( Q: q/ M! n〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
  d& L# E9 @; m% Q% M警告。
2 g/ }! R* o: m0 v. f0 ~
' f; o1 K& \8 G! j7 z* \3 Y' s８２、耶酥何时受审？
; ~! H* i+ X4 \  ^5 [
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
5 |5 _, e6 [1 w6 F$ A: L
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

4 Q# ~2 T% |- S& Q( n; I８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
9 ~+ A, {8 n! X/ B
; _% s% ]# C# O2 {' O) E〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
' F: H: X  `% I7 p1 [$ R* _9 s5 j日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
3 p6 }8 n& i! F6 F" L) g〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
* T) t- S4 e7 O4 B7 S$ ^？”
" S+ h. M& b/ f6 V  @$ s
7 {$ q' H2 l8 y8 Q+ B８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
  k2 x. l$ m7 j/ I
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

: H& s" ]& W, o/ f5 s4 t! T〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
2 \) ^7 \, P1 r" W
# s/ r1 a0 \% F: i9 Q1 |〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
& W/ [- N: R+ k4 E3 T! \9 w  h/ @后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
/ d% z! V- D9 r# s
+ o2 V% S7 q* c•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
( e9 k- F+ c2 G) ?0 a才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
' L5 U  ?( _8 k8 h”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
' T; r  }; w5 V6 d5 e1 T就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
/ q; I) ~3 g1 T2 C* M
一、耶酥给埋了多少天？

  X* w: w/ |3 m6 ^〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
7 _) ~8 d4 C0 _7 u４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
- m* X$ J/ e6 \! I
$ ~. y; g$ B' ]9 {二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
+ [; _, M$ F3 d
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
* L) p* j4 C$ q1 b, w路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
* ^& [  @' H- Q6 E
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
5 |/ ~/ n; O3 |9 T的一个门徒，三个人又一起去看。
0 M% J! g/ [$ [* f/ {
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
* {2 B7 P2 `, v! U& ?+ M路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

0 _$ ~' }0 }1 j, ]五、天使说了什么话？
; E+ `; K& j& C2 e& K
( q% a, m$ I4 W4 f0 p马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
5 m$ }4 y& ]4 ]; B/ B# f% Z约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

9 F+ L$ U1 x7 w- Z( b2 X+ s六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
6 S4 G" K$ a8 _) x1 G! p) b5 I  E
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
; s4 F; ~7 s7 u$ i路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
* f" ~# C0 k* u1 L约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
' r! s' A( z4 s2 |  E
, o2 B. l0 E2 N" a2 }  t. T- l& \马太：在妇人回去的路上。
6 n6 I7 b5 y+ c+ k2 j7 y7 S马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
1 X) Q5 D; a( w2 ^3 H% Q; h
4 ?' g+ A) J% K1 E0 s+ e/ {; ?) R八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

& p4 r$ g0 N: ?% G3 t; [) I# U马太：至少等到门徒们到达加利利。
" }& I0 N$ t6 B. k# V) ]4 g马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
" ?% X$ B0 s1 y〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

' X+ W, j. U$ |现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

9 t" r! l5 R0 u5 a9 O/ _% Q; W9 B文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
, G! n! |/ y2 S9 ?  {% x不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
; u% h8 [- ^& c; P& D6 e' H) \不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
3 K  I* H2 z& E高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
' B' w/ ~. r% t我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
, o& h. T4 A/ P: k" q4 F. F我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
& X5 T7 f' w0 T* V/ r4 N那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

/ S+ T1 s& x4 |+ W
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
: \. a) Z% }* p, p3 J( E7 B
) n, y  o) V- h) C１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
2 t0 ]" P! N" ~" ^2 h! v9 f连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
+ Y1 l; t2 y8 v  M' F& t* k: I2 U　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
# a8 U( G; i4 n% d8 L/ w　　
  o# y8 `& Q9 f" O) M% M# c　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
, ]* x+ Q! u" |4 b　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
, ]) q5 X9 |2 I- S* x* t. C1 ?
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

, G8 h4 Z- T- [9 n( X另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

/ B. \- A+ P- ]" {$ K. F
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

) y6 @5 p1 J4 |* l3 A6 B6 d
: S) z5 e( Y0 b. u7 P: j1 s7 }--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 Z# D( N- i! j3 V. Y* i
1 J: r% n8 k0 x! F0 _对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
( Z7 @) m! `% K引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ y! @  v- k" c1 F9 N1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
$ k& ?+ S  V  P* y
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ W& k) o' N6 L$ J3 k) V. Z
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
$ X+ B  C* S6 o( r) u2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
9 s  F5 P* M; A' C5 h- l3 a2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 J+ y7 n: Z3 h. a& m. U2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
$ {1 D, k! |0 [% r9 @- I2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
4 S& u1 z* W4 z& v/ O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
# u/ J+ k6 E7 D2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
/ @, ]/ H8 C) b( G6 y0 U# S/ A2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
; G1 i8 N8 n. Q' ~) e- Z2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
  O% `+ A# {# x7 d$ d% w. j( F3 V# a
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
) H7 s$ y# ^, {) ?1 D& I, ], j6 ~
. n2 ?9 [) R- `; T+ G您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
* L% ^; g- A# Z/ u9 [所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
( P1 g! ^: j/ r3 @2 D

11# Xxian
" ]$ o- B" m( K* w1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

% M% d$ X) t# ~" z5 S$ z0 ~! |3 _
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; N6 d( m) p) K( w1 z3 f
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
3 w% v: y1 C- r
" V9 e) a0 O# \. ~8 a" j' e注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

5 s; @8 ~, [# p/ j3 `附原文：
: U  L( [; F6 T- Y我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- m9 t$ M5 r' }) b: R引用原文(创1:23-27)：
6 L0 }- z. ^0 q7 f" D/ g; O1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
4 p1 Y% h  r2 J" n4 C1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
0 u5 q8 ^/ }  p* p& Z$ D4 C1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

4 _9 Q8 r' q& D5 \7 f! t引用原文(创2:7-20)：
/ z0 c4 @, c0 q& y2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, G* J# w4 y# G, E  v8 @/ O7 L' ]2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
: o; z3 p8 |/ S3 a2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
( n3 I) h: e$ S0 A" Q- p* T2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
* ~% z* B. F4 P; B: E, B  U2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
# i; |6 s! O: g  o6 E# I& d2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

! f+ k8 n0 [6 X' i3 D所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
* k7 p2 F; e0 [: P3 j; B+ {温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

3 B$ X9 {6 Z% \9 l/ }6 Q1 k( l你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
* I" o$ ^1 m% U7 b为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
8 k8 w' F$ ^+ u6 s这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
8 v/ n' W% R; z" W人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

2 v6 P9 |8 j9 q% p1 y+ F如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
7 |0 L9 X. }* O. m就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
6 _6 h/ Y/ |$ x$ ?
3 W1 |- g) W  C9 ^" o% h; U你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
* r) ~# h% ~2 ~6 K+ f人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* l  S$ u. U2 z9 [6 k3 V0 [2 M
# L( T+ C* Z, o1 r! ]如果人没有那口气，人真的算 ...
3 E1 M+ ^# l7 v9 ~: i6 Z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

, w5 n$ e: U9 b) B( L人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
. o3 A1 Y. |2 e; m# b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 l: C, J: Y' x1 `0 N6 z  j既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
# V4 r. K' ?! h* U
3 o9 `4 @5 \# l人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
/ Z1 L. v' J" p% K紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! P+ B5 {9 i2 _5 \# t为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

$ U- @4 N, Z# j/ {) i; [3 @5 {就这么着，人还骄傲得没天没地的。
) D! S0 }9 ^1 [; n1 ^" s紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

' f3 F/ x7 g  H1 `% f3 r$ a
; P: ~: H! n0 U$ `. B1 {2 V& O9 Z4 J嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
+ S: |, r0 G7 {4 M* j不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

5 `" N, F, {! L1 d- X6 Z因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& |( \2 d2 l% |' y6 A但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
5 u* t) x% l) t+ P/ P( v% h于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
' ?+ K2 g, \3 C& Q2 U神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
7 I  i3 t1 @( |8 n但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
0 i3 Q2 }6 q1 z" B1 }' l所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
2 j2 ~4 p; I/ Q所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
" U; y  U) d- g' |- V如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

! U  I* h5 P* c. C

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
4 Y, K; }3 o! y) m这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

8 e) q: Y- ^1 ?+ `  P* F' `9 B你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
) c6 O/ ~4 k( r, P如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？