错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
( q6 k4 R5 g# y" }

& k# T, h3 G$ S/ E+ I( b. _我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
3 X( m2 ?2 Q% e: n, n/ K" j' H圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
5 d  ^8 A8 Z8 d  e+ b4 T0 b, z是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
! S& C; ]% z% @$ ~皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
1 ]( v7 F1 a  N  ~+ |1 u& U# H，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
) T. z9 D% j- B, D' G/ n、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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8 @2 `9 L. N9 X4 y2 e0 ?1 {) }１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
; f: t, K- O8 ~' x
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
8 f2 Z4 X, t! R一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
4 Y- ?( K5 e- V9 N) k, u
5 D4 o- }# @- T. z比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

5 ~4 f3 r! b  S% N' a# R% c6 n第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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4 n* a3 Y7 C. P5 o* E& I" R神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
2 |8 l# b) X& n- c4 C' j- |, O( ^# A，不知道我们应该相信哪一章？
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/ V9 g7 X& j( a- j4 ]& W) T２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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- R2 L& ~$ R2 o( f& H, |３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
8 v4 Z) y" Q* W- ~7 r- N〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
0 T( @7 l$ A' `. N7 {不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

5 M4 H  ^- c7 z& a5 w４、兔子反刍？
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% t2 W' K7 n, L9 U〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
! L. N9 A9 L( I+ H走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
5 ^) Y( a7 E" h6 W倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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1 {. J% K+ I/ @9 z* w7 d〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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) z  e* l% N  B" a" a６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
* i2 m9 b$ w* M7 Y" z' G( l洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
- j+ H' w5 b8 z3 q+ `对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
$ v: A3 P; u$ U而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

+ y3 ], m+ c3 |4 v8 _  |  w2 S７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
" N" {+ }! l* x7 i若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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: Y/ o4 t+ o; t' E6 C2 p- v这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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1 Z# X2 T* B9 W$ h8 ]7 Y８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

& E, @- D- O' F“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
. D1 U  e  `* {& [/ ~/ rld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
& J# b5 V$ v% {( j& A& t: z7 n1 j道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

' x+ e& N9 Q/ f7 {9 f' k6 b  e) Z9 ^〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
& `$ z8 J. J8 w数点以色列人和犹太人。”
* l/ g& F: L2 y  M5 _2 n+ R' E2 D  K〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

1 {/ P! C/ P2 j根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
5 N& S3 t$ c' A: @! K但？或者耶和华就是撒但？

4 d1 Y& _# o% p% W4 Z$ v１０、上帝能不能看见？
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0 x0 D1 P5 o! c, F* t' n说法一：可见
9 Y- |; q) g% f3 _0 L1 q) y〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
; ]# }1 n' \9 @# B1 A/ `〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
8 r  M: ^, @4 b, a上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
: _; Z' Z  r' }+ v! E〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
' V- F% ^! `4 j' a7 `背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
4 |7 i! e& z/ O: p不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
$ \% M! V0 g7 B7 n( H' t”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
3 o; V; L3 r, E  T9 m- N、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
' n" M' M9 z& N看见的，要将他显明出来。”
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6 \; z; K4 v5 u) d1 p错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
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) l% @- Y8 d- S' n# M9 ^先解决一个上一帖的问题：
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! f6 T- r; H; D& S, R〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
2 E& |- D0 i0 d洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
# U7 ^  J5 k2 s8 i: O8 Z地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
7 J# `, g3 C8 U) w% {方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
" y2 E+ {. X8 W& I: K" s- j- }1 k3 z次，明显地说是一对：

% q; B) ?  P& x3 l〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
0 g! Z5 u' A* e6 D. H; B好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
, l$ Y( ~* Q5 j" x! Q, U7 [两个，要到你那里，好保全生命。”

) `+ }0 G8 ~* z$ W$ L, h; S还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？
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- D8 X- F4 B* q2 f3 k: p, M7 O１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
- ~$ N6 B+ M( f7 X- T# |探，他也不试探人。”

8 d# s6 [& U+ X0 o, V- F! ^１３、有没有人升过天？

  i0 T2 j' h/ u! i$ |〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

* P* X6 V# F/ ?; F〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

  R4 K+ z% V2 j# P( W* I0 i- U( R１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

* e/ z8 f$ u6 c: T2 l. }, h" x〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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. j+ X* N+ v& G4 z1 Q% q( _9 g１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
$ \$ `, u- @; w- h8 W1 X' A4 @别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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  N( Y9 S$ c! h' X3 d〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
/ h& Y2 r. H3 k: j& K非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
$ r. g. e) G6 I/ v& R〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
- B, I. H! v8 d/ h8 Y之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

6 D$ v' B" `9 n" W! k１７、所罗门有多少督工？
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4 t" H* i  e9 P〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
7 l3 L( d  c% u$ X
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
. S; h  J, c  ]/ ?2 U& {7 {: ^
3 L+ c; V. b& m) Y１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

, ~8 J( I! [9 [8 G$ h3 ~〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
( W/ u# w! D% K( Q1 [

) H1 a2 \1 v3 I, X１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
9 m; Q4 @5 l8 e+ m" G. r& I
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

# i$ O+ z. t. H9 j) H5 k〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
! j' j- P9 n, |# B+ t; b子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
) e) F5 J  h' A9 B/ [
+ a$ j5 T) {- Q1 [〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

* \) h( y$ X9 H- C•方舟子•

/ O+ o$ d* Z) Y２１、上帝慈悲吗？
+ R" m# `) r( k9 v/ D$ X: g: S4 L
; W( Y3 c* _/ R1 H〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
( q- V3 e$ z' Y2 x; ]$ X
2 W; K  F7 l" x7 M〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

& v. b; ]7 S  X+ C& V2 G8 M0 ~２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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' F7 N; L# s; [/ D  t〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

7 l3 M; Z4 |4 Q( B２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
9 H2 }5 s* c: e; c”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
+ P, l: t7 L+ E( S4 e7 Y
$ t7 `- G, x1 i( z" n
8 Y: \$ ~0 O5 [! z- g
5 f/ q6 _# [: B, \4 u7 G6 q２４、亚哈谢几岁登基？
% F% [2 S9 v# {7 I& R
3 Y) [9 X$ B' s' f$ }) D〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
5 F( m3 p! q+ I( v9 @* e
" C5 U" `0 D; {- X  b〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


* m! y7 S' K* o. s２５、谁是约西亚的继承人？
, A1 l$ |& ?! l& a/ R: ?4 W
1 ~! C, |3 C9 C0 l$ t! L$ e: d〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
8 M$ D' }/ s* c+ F' j2 t7 a
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
) L2 I+ S- Y& `- O9 m- x& i) |* C，就是接续他父亲约西亚作王的”
( I" Q9 [4 G5 C' ]" S! d
耶和华记混了？
' P6 b( R3 Q) S1 W2 F6 W- M' W
& \! E0 q: P* X5 ?; x5 k( g6 |２６、那是谁的三十块钱？
- a; v) C; E4 M$ Q6 C; z  o) _
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
7 `( @! a7 ?+ M7 B被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
4 F) @8 g. H% R3 f9 m" t
+ r; ?& u3 k- h7 t6 z1 i5 y- w〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
7 q( W- v% M" {3 D; q+ i在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
% m% ~* I1 }  T8 Y9 W9 }
２７、究竟要不要智慧、聪明？
" S% v2 x/ w. g) b
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

# K1 i  x9 l+ l; N, u9 v
% ^' a+ T5 Q1 L2 x& V2 w〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
! p4 |' S4 K) e* N" q# c8 s聪明’”
7 y% o% m3 a) e$ k
２８、聪明人有福吗？

3 I6 |1 \* U. v/ |1 w〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
2 D& H4 x  X/ a  h$ i# ]. f0 b/ O# ]
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

( F* p5 B7 \  I〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

' Z' |& u0 f( G: _〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
$ V2 I" \5 \; O" v( v。”

# n, H( ?4 H+ G& _; i３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
( G+ l% t+ l6 z
严要求：
) |5 b, e% N2 N1 c7 h〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
- [- V, K- R" R. C4 _
; R" P7 L6 M9 A. K! Q6 `宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
% U" e) ?% {# ~) m" X9 n( b3 u的。”

错误百出的圣经（四）

; G/ T# x  n' w7 N- I9 L* j$ e•方舟子•
$ A) C5 G$ w- j' [- \
  R; h& Y( {" w# I' X３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
; R# S3 v6 r. p6 L$ c
2 z5 n, {# }1 C) p9 ~〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
: ?& Q( U) O; V2 S& Q. s
  X2 J! r! g* D- E& V; g〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
# ?* z2 }+ }2 b7 {0 {6 Y9 t
3 t7 T- w  G: C5 Y３３、耶稣最后说了什么话？
7 o2 u  {* K! C$ g) e; X
: S- O( {! H# C/ ]2 b, `5 {2 T〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
0 a9 m7 C* T2 Y$ a( c* v大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
3 y  \, n5 {# A, r2 J: t神了。”

3 c/ w, z1 W; S4 n: a３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
" N( U  d8 R3 Q/ J* K2 w
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
2 L: k+ x0 J% S1 o$ f! z) D
; D% d, `! n4 k" ]. N〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
# U6 H4 `) M; V0 {在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
) k! |/ N6 H* G# _' Y. S
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
1 o) C0 c5 P2 a6 }1 _  K& K  N
  x1 O5 v+ D1 ~4 Q) m: G３６、是谁买了血田？
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  r6 D: X* W4 ?5 r$ f〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
/ }  f( N6 z- H0 W肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
7 a* ^: S3 d. b" y$ u4 D
３７、鸡叫了几遍？
& G7 j  D1 [- `  x" F" J$ \. _$ I
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
4 b+ a; Y( F2 V* z2 S说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
6 }( a* E  ]3 C. G4 h话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

0 @1 O# e$ `) l〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
2 g  P: k! R$ J# y8 y, B9 m( J, s叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
$ Q7 \1 a( b" z〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
: T2 P3 \5 W+ [0 z2 Y2 q% H# O3 K7 ]
( z& B: k' f, I0 L３８、只看到光还是只听到声音？

# Y. K- F% I* p5 P〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
6 h) [2 u* E3 d$ p8 T$ Z”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
2 L$ s" K' T3 @7 b( I' [
6 R9 B8 Y6 E4 f
３９、做好事要不要让人知道？
& Q0 u2 C6 G6 p( i* B
6 k* ~; f$ y" Q; X( O" \〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
' N. ~" N) o9 Y; i/ B$ z你们在天上的父。”
. {, u5 o: z" Q2 K* D+ z
8 b) g, a2 ~8 E0 x# t6 d〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
* H- j- ]' K9 }你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
" d  I' c) \, P/ w, k
6 W" s' D/ E5 X４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
9 X" V# {- r7 z( g: Z" O4 R4 p6 \他就开口教训他们，说（布道内容略）”
* R* \9 b& _. X4 a) w  G
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
, R0 R% G4 r! T- a6 i又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
" ?1 A% v: S: w  z
错误百出的圣经（五）
, k0 @4 c. ]4 D
: \4 d7 ~* K' I3 T; z•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
& V5 h& {9 |. e8 b* x荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

- ?" d- M5 S/ b; c6 z. k3 Q〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
2 k3 o4 n" r) U" E1 i% L以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
# n$ w9 B4 y, Q$ L+ ^: J
" S; Z: Q, j2 M
４２、义人该活还是该死？
1 _4 v7 I; y8 Y
3 E6 q# N) D8 u- N  L0 F〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
4 Y: X! d& e' r, @+ K
* c  ^! ]& o5 x. k〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
( k; P  K' U" h+ D3 Z3 W
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
) Y4 y. s4 U) b" I: `* `7 o) L  Y〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
% p) Y9 f( a' N  d8 ^0 s8 u〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
2 D  u  M6 b2 O4 S8 ?/ f活不到半世，但我要倚靠你。”
; ^% A, y$ E; R% R5 d- H! e0 K' l' h
: `1 H! I+ I- D& j. {( Z〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
  t1 O( V1 w0 e+ K# u/ n8 o( Z有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
8 I+ s  X5 Z; d/ z; n& Z4 a: E〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
# l. t! g: k# z* j' y& u( n
４４、父罪子偿吗？

8 x3 _- Q- q/ D$ `, N! |〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

, Q4 F& K  U* ?〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
3 |( G. t# s9 _0 w: X
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

1 d- r" O  |0 j4 c+ |( a, W〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
" P6 C7 m9 h  ]2 [和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
: g( Y) A& l4 o% |  W  k7 q
) g. m, R; |3 Q9 f: k6 U４６、瘟疫死了多少人？
1 B1 G2 f* x: C3 b
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
6 y% @5 D  p& d- E8 H; _" A
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
/ X3 Q- C$ p! Z, t5 ]三千人。”

' r" ?0 ^' W# G" W４７、以色列人在埃及住了多长？
$ ~( [- G# `6 m0 ]& X! }
  O6 E; m/ r( v% P' N0 f〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
2 Y, C9 P+ {" L9 n/ Z+ _+ {
! g0 d# V; i% C) L, s+ D% U5 j, y〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
3 ~3 G! y& V# g4 J  u待他们四百年。’”

" E  L' O% h- e7 s) J４８、雅各在埃及的后代有多少人？
( g' ~6 j& F( \0 @6 C9 K
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
: m% l) o& \1 h- e1 f6 L〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
2 o" _  e' M5 j" G
0 M5 a) A' y2 `2 I% a" y〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
. b% U' S- `& ]- i' o# G* X
４９、雅各葬在哪里？
- a# _1 u3 T) c  L0 m
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
7 b' f8 T# k( o% E' W里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

9 ^6 E2 l: S- U; ?〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
6 D  R2 ]0 ]' P# p耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
* ^" Z+ n, ^0 u( v9 {" M9 K9 D
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

6 c" @4 C& H' \$ V- r•方舟子•

# \5 J8 K8 c+ O# H% B6 S* n５１、他拉活了多少岁？

  W. L4 b- s1 m0 ], F0 Q: w! J〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
" I0 _1 K& l3 a〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
: K4 Z: o, l" j! a根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
  ]: J1 g, B- h% o- D( D
. ^1 r" w: f$ [+ Z. r5 ]+ V8 w５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
( f/ b+ M! s3 D$ \6 j：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

+ W, M% a: W1 `) e〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
, o( v& X% P4 _+ d1 ~8 N”。
+ i$ F- O) m3 H! e7 g
& D, {$ D4 }( l- _2 h* y/ v3 j! a５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
1 i0 z: D7 y' s' l
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
& B) M  h- s7 r; s9 \: P
/ k1 V5 o- i/ x$ q0 v: _〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
6 g9 o# y* D/ ~" I; [+ `百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
, C' d/ K: I. |3 |5 X: r1 O: n
7 P) z- _2 M) }0 h% G〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

6 o, ?: o8 G( [; t５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

2 R8 r; |+ w3 X( K; Z〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
/ l& ^+ y% v- e; e" d，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
7 `( }; A3 s3 U) g
５７、小耶酥的历程
6 a# d; B5 l8 L; ], y+ {
! x1 X: T' _- e$ q〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
: D" Q3 h- ?4 j& r. u的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
+ N" A% v  e$ e) G( v2 a2 _* }
1 Z: E8 W: }5 V4 b/ n7 F* h５８、耶酥什么时候开始传教？
" b# O8 h; S7 E" x
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
* K' g' \6 W, t, y  B
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
, ?/ B5 I$ ]. s! {4 ?" }那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

9 I( }& v" v% g7 P〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
: Q2 M9 R$ }7 |的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
& j. y( S: O1 L! m* F3 G。”
' O0 ^) V' M9 _: ?8 @
& \! j$ K, k; ]5 ~/ u$ S６０、两个还是一个盲人？
7 D# P9 N. k2 S$ S
) d. R8 e0 P% H$ o" E$ ?〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
2 C* d" [5 Q/ V" U9 m, o& \  i# I

2 g7 L6 b. `+ U! |# p# L9 k〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
" \" E& ?# u% y0 O- h+ d" y2 `
# m1 k9 U& r5 R, K6 S错误百出的圣经（七）

- e+ Y0 ~: p2 P, c+ t$ R•方舟子•
, v) `# `. l+ D3 U# Q, B5 c
5 D# c3 |1 }$ @+ k0 z9 u, \0 H６１、该不该孝敬父母？
5 o3 p* D* e' W7 V$ f0 J
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  P4 V  E5 U$ V7 U; l& Q5 O父母，使你得福，在世长寿。”
+ o- O6 i) a0 j' @( |
0 p) ~& ^( K% g1 ^2 _〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
* R# O. D) i: O& M, L〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
; ~+ X, W9 K9 }' h+ `* H女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
8 z. \1 w; R9 L+ ?亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
- l/ N3 K4 J$ j1 G! P8 C
! g* M  e# D  m! {6 \9 y６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
- Q) n# Q! I4 S! }+ X5 Z* o〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
0 o; d% I  q, r' l〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
5 \/ h2 c) _$ P/ \- h* S! Y1 D
3 E! j  R! m9 t1 T- g5 a〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
2 Q' ]3 y( b( `' p* ^: T9 m/ g' C
６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
; i4 ]- y4 f+ C1 S* E) O$ r三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
/ u% k8 F( I# E. }% |5 z〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
! }( a  Q. x4 H4 a$ d% D9 J什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
; i5 G6 M2 T' S. O
$ h; M' t5 ^5 o9 ]8 z〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
4 T1 J5 V- x) i! c  X2 q: H/ n师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
3 g' y; I  t5 y% _9 C〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
4 y' ?; f# I' ]+ H; n4 w, }
; d& [5 e, M. o- z只要信主就可得救：
* _* O* s* E+ Q1 f〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
* f4 m! q8 D0 p3 K& g身上。”
, T& l: r7 T, a8 J/ w0 r& n) \. J〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
- y+ g! E- t  r永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
6 ]. u! M8 D4 B: S+ k# R1 ]叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
2 j3 }2 |* L: T+ \: |〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
* ]+ E9 Z) x: s〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
6 O& b- M) {; d$ F& @旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
3 ^; P5 j2 f7 c) K: ~〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
0 y" g. \0 ]' x! m  Q# ]得自己的赏赐。”
# e& ^6 T2 w) A, y" ~5 u) i. Q
, ~# o4 G6 m0 \; V& z0 ~: M6 i６５、大卫向谁要的陈设饼？
; i& M6 F' [4 a# \+ K
* c" j3 D1 M$ G- ?$ |〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
; b" }: `' e3 B" C  O- E; K吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

+ D7 R/ m$ `/ O2 Y9 y〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

. }2 i% M2 W: r+ R. _６６、五个人还是七个人？

( m0 y7 S9 B* s+ c〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
( a, A. M2 _  `' F/ ]+ k2 }/ J6 g- U1 @面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
7 ^% F* a! v  R0 R& ]. F
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
1 b" `. T4 U0 {) R的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
! u( c& A4 B. ?1 f3 _. e8 X
６７、铜柱有多高？
; M0 j- r1 |) L: H% Q. v( k1 Z1 P, D
: T% H* v$ k* U* {1 l; {" z〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
8 V6 n* }! ^: o: x2 E, O3 T
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
4 [( [. S6 M5 S% E8 S" A
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

1 Z: S& `% E, V) d〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
* e# A: R9 O" i' r3 [
. \% M+ U9 e! t６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

) N) C3 l" {" y3 ^$ _  g$ {〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

% [& V/ i7 `7 r  h9 K9 r! x( @
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
+ E$ {1 I, a! E; p( H# M1 x+ P牛。”
. D7 m4 M& d9 A( L- J% u  {
* C0 U7 o' g4 G+ f７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
& J% t, h3 D  J+ d0 [! C神是圣洁的。”
& A/ I( q' r* Z7 ^〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

! W9 o5 Z* s/ c( P) O〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
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•方舟子•

7 ~: N$ H( G( G# [4 M4 D７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
3 w: n* o- ~3 n9 B* C
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
5 k4 q6 {+ o& F
8 B* b& y1 g" b2 {+ n+ ~$ j" h〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
& S( a  ?* z' Z. Q
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
; @- X) B% }' I/ a〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
5 B8 |7 L: l) F6 [4 Y5 a" w、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

* r" v& K& y- P$ i〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

/ o: d* B: n# A( g5 C７４、耶酥能为自己作证吗？
+ i/ I; ~. X4 ^& U$ T# Y
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 B  o8 |2 A0 K# q是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
$ Q9 q: [  [8 s- A
! ?; r6 W, v1 c4 S, t9 O７５、上帝的律法可不可废？
4 q. f* f/ ?4 ~/ P1 M
9 {+ K( ?2 }0 h' R- B3 v+ F. B- k; G〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
4 V6 B! o4 N0 m$ J〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
' f2 K9 \: [/ b2 z〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
  v) {  o' }' S/ l) M& M2 h  O% i要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
3 ^/ ?5 \4 J" t* j

& Z5 u( l9 R5 Z2 f0 p0 U9 h- }/ ~７６、安德烈的家在哪里？

- }& b* F, g( ~% D( D- [9 }〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
1 t. {* h/ p  }6 A7 ?* |0 p7 E他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
7 C: l/ o, C0 R, P0 L
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
6 r0 _5 }1 [: u  g, V/ x9 L的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
) o8 H. N3 D/ d( @; Q% w〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
: H2 X  j& h) j
* W: q+ c( Y' u〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 M4 ~% T% U) i( c〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
2 i- C. y" b8 ~; P; x5 i
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
' ^4 B* g3 _4 [0 j：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
1 `. b9 r) j+ X- M7 `2 x），引起门徒的不满。
/ R/ t  p: W; m2 `4 [9 P7 F* ?
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
3 B! r8 @# t! Z( N' z7 h
８０、什么样的最后晚餐？
* h. e7 ^& a5 D% J  T6 j* Y/ b
/ Z" ^* N% p, s4 j( j: O( y〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
- o4 Y9 x0 o9 U# V0 T
- t2 U# j2 D+ n6 s4 B6 }% e〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

& r  [5 b  k) W* y& }# ^•方舟子•
" }7 e7 t, }6 T! O. f5 l
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
4 r5 _: v2 d) V; B! r
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
/ d6 U; u* [9 ^- ^警告。
4 p& ^. j4 j+ G
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
" Z8 X& a  H- Q警告。

5 P6 ]1 I) Y* r; \5 O8 S８２、耶酥何时受审？

- |$ c) B8 J8 w0 s1 ~7 \+ `〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

  O, Z8 Q0 L/ \８３、同钉的两个强盗与耶酥
8 q* `+ \+ f! f
/ Q' B4 |! U2 t# D2 i  W〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
0 c& S5 x5 z. w  ^9 x- T$ i2 W$ ]' W, J并责备另一个犯人。

& k: y8 i+ j9 _" d5 _" \８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
7 |9 v- k+ v# Y
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
7 c: |7 g+ S, O; i. O
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

& T$ M$ X, Y3 b. J9 m* y' q８５、耶酥与天父同在吗？
$ G* R! v5 }  r' X
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
) N; ]- z% {+ w4 O% Z- N〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

3 ~5 \6 p7 R2 p- r! i８６、耶酥之死的确定

. ?  I4 {. T6 N〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
/ S4 b9 z( h. g; k0 d
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
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〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

  {, j7 a( V- S! \+ r  P〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
& z3 h& A% k( m8 [% m* F后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
# `9 \7 s' w2 i" X4 r以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
$ I9 \) m, V! u( v( F
  ?0 Y. d$ L; c' k+ H; u错误百出的圣经（十）

' j) D/ ?6 p1 g$ g7 d  p4 X6 l•方舟子•
9 E4 M4 Y1 F3 Z8 h( Z3 `1 [
* T. S- h' c5 T7 @6 N; y《破绽百出的耶酥复活》
% B! g% Y7 `4 _. v2 W0 _
! d! k) C% [8 M* b1 O! z耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
4 `4 J8 }' j+ `* i7 l; e. x就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
8 v. E$ q% \0 K9 i# ~) p- o5 h，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
- T5 |# \. o7 U1 _- }8 H- O6 b
一、耶酥给埋了多少天？
. P. @: W' |' U7 h3 e0 {; M
; ]1 R9 q9 t7 k! ?% _) t) L〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
  i* Q9 k+ k- s/ c! Q: K! V" M* v４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
+ ^0 V# h+ K& t) k2 X* ~) G是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
' f" P' V9 C& u# E& Y马可：清早，出太阳的时候。
/ R! T/ r8 N; n$ q路加：黎明的时候。
5 J3 U+ ?3 r7 F6 v2 G, d! N0 ]约翰：清早，天还黑的时候。
1 Z4 y* B' e7 @: c  D
" h/ t5 v( o6 f" a/ O- _0 }3 G6 i三、谁最先发现坟墓空了？
; d5 s- Y2 t0 C3 [8 z1 b6 r+ _. c# e
马太：两个马利亚。
/ c4 Z: V. s) L) ~6 T" t马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
" J! t2 b. Y, r5 f+ d" g的一个门徒，三个人又一起去看。

4 L. X8 @! }4 x) n* J8 n6 W; D四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
0 J. u* C. X" y: ?% g7 `: j$ r马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
. d) |. e/ a5 N! {  I; p路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
  M2 A8 N- V# e. t0 K) l约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
# z* X# k; J  X* O4 b2 l坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

$ q7 p' G7 K/ u, C. E* W五、天使说了什么话？
. _4 g  T" m" J: O/ T" j0 A+ ]% G
4 T* I4 E* M& u. v- r9 {* h! _. D* c马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
' T9 N2 v2 w6 r  f7 k+ \/ v6 B3 H
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
4 ^8 Q5 k* T/ K, P4 S9 _
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
+ g( h) D: z9 @- E6 m" }马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
: j7 k5 s/ U/ L$ R路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
( P- o2 I1 ^  t7 h: F+ C约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
, G" ?9 q* Z( B
, e5 ^# Z" c9 t5 S七、耶酥在什么时候第一次显现？
2 [4 c3 Z6 Q8 I7 J6 t6 Z
" i% l: J1 U( y& @7 z5 _马太：在妇人回去的路上。
9 v3 R1 U2 }6 F2 q: T马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
2 e/ ^% V( R8 x+ r- @4 `路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
7 c8 k/ O7 w7 z& b/ d约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
6 t0 S7 Y( L, A9 F7 S4 Y
* ~  [' M" D( B7 ]4 o$ {1 C八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
$ |4 [& H, u" G' s7 E8 ?4 O9 j& ^马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
. w1 X* _# p- K5 [$ ?5 X" `/ U6 v向门徒显现。
; Z& ^' I, [" h; M! o& @- p〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

" ^6 u9 P! Q! ~7 H7 ~6 g- B/ ~现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
3 v5 }5 D/ \2 F; x, i5 O  z紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
! Q- l4 z; W; C- e' K) D不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
6 z/ v- g3 J$ G+ j不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
1 d; f# e( F9 A2 y  u9 Y; V1 z* O/ s5 x高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
) M2 v  U8 `0 D我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

# F% F+ |% ]8 N" V3 s0 ^* m我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
( P) C: ~2 R  d: |! \0 P, T- V
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
' b/ k* {" ~/ v4 {8 w+ A
这句话的意思是什么呢？？
: a2 ^( s3 z, o0 G7 f3 ]8 q7 ^连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

$ ^3 q* z8 `( O" n! G1 A3 x8 Q
9 x* [/ Q. r3 i0 j! P  n; X2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
( q2 m  K$ w1 Y) @　　
+ M3 c6 o, s( i. t# d2 a. W　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
% n' M2 g% r" l$ J3 |, O4 R+ \　　
/ Y- o- D5 O9 e- {' Y+ L% B; p　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
) I" _- ], B4 g2 h: l: n　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
( N: ]: A' g) p" l% Z　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
# R. U& }8 r  j% \
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 P. a$ l) B: v9 g另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

% T9 r- d, V7 A8 A8 \: f6 j对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
" a* X1 W& j2 h1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
5 I) i% N& m$ I$ H1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
' x: o5 @2 T* b) q, A
( ]) \4 [2 E& Z1 o; K--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

& G2 B9 \$ C& P8 O0 X3 g% P9 d) c引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
5 z7 o7 C( m! Y" Y2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
/ Y2 c2 b( Q: @- v2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
$ r- [2 M( m* Z. d2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 _4 X0 H! V+ [+ h2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* V8 Y  L* A1 F& d' F1 D2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

9 A$ A* ^$ }; ?& u所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

, K" Y8 z. ?% i* F! R& d, u请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
  V* }5 M* C# N% Y4 N; F) |: A- h+ R
) B  c  D/ D* w2 C& a現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
- T: p' @+ Q& U5 C$ ^6 u3 NXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

9 k5 A3 A  w! B, G# A* a8 i' E

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( g* H0 g- D+ G) p, a温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
' y1 r4 N: w. F, o# {

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

9 x; {( Z; n. `2 _
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
5 L' i2 w1 W( J  Z5 F. ^
附原文：
& {8 i* m6 d: `2 k" [4 S我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
# X: r- t8 F4 U' Y, ]; n1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
, I1 Q; o6 m, z- f. m& [1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 E% A8 n' |% l+ i  ~+ g% M# v4 A1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
- J. t; i' \, E4 N1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
! j: Q6 I9 ^5 j3 j8 F2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
5 m/ z* s$ s& O8 i& z. M2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
: P- d6 X: R  K5 d) @2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
( M8 {% Z% @2 x/ G" a7 |2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 M0 d& B9 A: D" b5 a- q+ I! D2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  f6 R! H/ [6 T$ j: Z" v2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
! U+ F( g3 K) i2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
) s+ U2 N. J3 M  ^  U& B; G2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* C: Z. \- _7 ^/ W2 h& v# r5 U4 c2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( s/ E+ |4 L0 ^/ C8 D6 w2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* n+ N/ U( j' @5 j. ^  ]  ~2 T) Q7 J2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

0 e4 Z% c; g3 t+ p- r9 e$ E3 @; u所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

; C: U# W: K0 G* v  ^* G您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

# W# N& j* \# g3 A你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
# s6 }0 l2 K5 W这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

! k4 @3 ?( W2 q# K7 n你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
! m3 I! x7 G6 R2 @- A+ @% ?$ g9 S人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

7 k, S  V6 x% d' F5 P如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
5 f8 d7 f! b% ^, N  q% n就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

+ t5 k1 g! ]* b; G5 n7 n  u" [你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
( H, e1 z& D. N
$ x: X; N+ ?% T& ^& _5 ~* O1 Q如果人没有那口气，人真的算 ...
$ q5 u' [. C2 A5 I; P2 O紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! m9 h3 b5 _/ E: p( ?3 I那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
3 ]1 R/ Z& S* Z0 P9 r
$ ^# {& t2 \( x1 f3 Z2 t; m4 u+ [5 U7 U人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ l3 u- m! _% u1 s; V* D, z既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

9 S: h! n+ f) m( P" F) T: a人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
! M, z, O' B& @% m0 Q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 g9 Y2 P; K* F$ \$ b( D为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
% Q& t% {4 f3 `8 u$ q* U  U
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' ~+ ~( k# P$ E& V  V3 L耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

% `3 b- i7 S$ g7 x  ^! z( l
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
: y: f' Z3 z) K( x- \! @  {这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
3 @# u- \( X- D/ m于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
  l0 p- o6 s3 d( [4 F' d0 g+ ~所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
* S- z- p2 p5 h, c/ R% O所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
2 R/ G1 p) F5 r5 U如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
( D+ S0 H/ ^, W% S' u+ i这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
7 E' P  B+ r/ W0 N+ f% {紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
( _$ O4 T" R, F" q$ O- B: ]神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 X7 f" ^# H- r+ `& Z: C刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
' R8 Y( l+ F  d7 q6 V, n0 d, w) q耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？