错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
. T. V: ^3 Y+ U3 v0 n

) Z+ j' ?# Q* o我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
- {0 {% t5 U! r+ n4 v有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
5 ~) x# `4 z& R' k: O皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
9 g& y  S# n9 I& ~. Z/ j，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
- l' M) o+ k4 c- I3 u、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

9 `- b- n: g. u# K2 X- c
& j" K- x  p$ r" F5 i9 l7 I１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

1 X, t& x# ~0 w! x- G, W) m说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
; b2 f3 K- X: A, ^& R/ X; d: G+ ^" ~从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
4 j1 o$ z4 j/ x  k* I其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
- q' F  ?7 k- u, ^! D1 n，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
" V; O1 u2 w1 U0 R6 ?说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
  _5 A4 x4 R) y- q4 f领她到那人跟前。”
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4 E2 t2 a% l7 B5 [比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
9 Q0 P/ P+ e: _6 {( @的说法截然不同：
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) e5 B$ ?* ]; M3 u第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
; X8 d1 P% t+ f+ @第二章：天地→男人→植物→动物→女人

( T5 X: b8 Q' |' @( S# X; e神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
9 ]9 D( F; B4 i. A+ Y，不知道我们应该相信哪一章？
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- w- V0 M: T0 G( X２、蛇吃土？
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2 s3 y/ l' `* H% \) O  R〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
6 F6 n( x* \! |- n: M" e% |' k0 b兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

, c4 t( c/ V3 a不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
9 T7 S# a0 T& }' ^9 e？

３、蝙蝠是鸟？
4 c" k. v% l; ?2 w2 }& Z5 I
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
7 W& s/ h6 ^+ D5 P〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
' Q' k2 f6 I6 z* u$ c& \& s# z
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
. ?! X1 A2 U# Q" v8 B3 h但是上帝居然不知道！
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* |7 \& z2 h) [5 d! A. ?, @４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
( `" ^( @% {7 ~( j/ j6 ]/ `走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
7 {. k. n$ {& R4 A) V这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
+ V7 R' A$ C8 D1 p5 O* X- C' @有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

, B2 v4 L; @7 _, c; W7 b6 T2 n5 u５、昆虫四足？
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4 r6 D9 K" S3 o9 i〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
3 A/ p% Z9 Y, e5 g8 J为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
2 z+ k; u3 r& g0 ^+ j。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

# z2 s3 i2 g2 w$ t* R2 a7 J不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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: ^4 p, J  M5 N  \" w６、一对还是七对？

" I8 @0 s* E4 d( _( w: ~〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
- D, d. Q' d) n$ \, z+ h洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
8 C2 W1 N" F4 J5 ~) q7 p$ m9 G地上；……”
% e# ~, ~5 l. y8 O: D% h〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
- n4 o; Y. B" u  q: D2 L对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

/ N8 D4 l( v/ {- d! W0 [3 U上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

$ I" Y7 o( V6 M７、天有柱、地有基？
9 I, q; z# u/ M: E, o
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
4 O4 O: H; Y, n# x! b〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

% M( F% h% a( {5 h+ _9 P5 x% ^这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
# I5 c* g) P+ |/ Q旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
6 y( l% p' Q1 ?+ n/ Y$ W: e
/ i) u/ l) ]: H, `4 k. l８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
$ T) @5 [: L6 k% D3 l# ]
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
3 y" t2 G* p( _* B) `: ~的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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$ X: `" _5 z5 C/ ^９、上帝就是魔鬼？
  M6 G7 r) m6 [( S* F
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
1 U  E# d& p+ l〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
; x0 ?( ?% V1 C$ _# l
! K+ |9 W9 c, G1 b根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
1 E6 L/ h! Q! f9 Z但？或者耶和华就是撒但？
4 R3 i8 l3 j7 X6 f0 \
１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
# @/ A+ p% J: p$ N〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
& h( C5 {0 H; _2 f* g〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
% E! o6 {0 z  x/ e' P& `( I〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

0 \. Z; i4 `; ^说法二：不可见
$ [! }0 e5 x* U〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
$ l2 e7 g- O0 D. N: H$ k" ?〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
! Z3 M8 w! ?: d* P〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
& S& M1 k' ]! |; U8 e9 b看见的，要将他显明出来。”
( A  d& h+ O: a9 W: i, ]
% n1 z+ r% v  e" S& m$ M( c错误百出的圣经（二）
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0 F1 V% I2 w8 p•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
  m$ V& Z6 U% K$ Y
9 ~" |' V2 d) h3 D& z6 R〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
1 l; R- Q, a' v' X" S( W洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
. g- d! Q4 W8 c! ~! Q5 U2 O对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
/ F  K5 q: F$ S+ y6 v3 c5 |' y  t+ x
- F; t% w, r/ |8 v3 ]' O; S7 c2 |有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
" f2 B5 X  f$ m次，明显地说是一对：
# P! S8 d& _$ [( {
. m8 E( y' _+ ]3 P〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

- ]) H! V; K5 e: p: [１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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9 s' w8 z6 s( {8 u# V〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
; K2 f/ A* \3 ^
1 w. c% a" V( X3 y１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

, n) |. @& u/ ^( R+ O* @+ U3 F〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
; ]: Z! Y; o  G# |
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

0 ?3 B+ I. N5 v1 y' {( N1 L' m' h, B, Y１５、担子该怎么担当？

; @# b* g% B; f* q) A& B, L〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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5 o, |- n1 g( c" i& b〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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! _! {# `# ]2 v1 K! J7 f１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
2 D* h9 a& D$ n( ~3 T; ~% Y# Z〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
  x; K. \- n: f$ w〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
* Y$ M$ [$ B  U. R* P  k之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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, o0 K* _2 z1 q0 F〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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  M3 c# \5 z7 {〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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- j4 C$ v: Y) r& R4 w  u１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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" i, ^3 h( x, ]1 e8 R* n〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
5 U2 {" W9 H% L7 a# j& b4 \( ~。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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8 A( |! J  g  @- }
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
: P4 ?0 }& w) i2 }- W% ~
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
3 L0 a3 x) o: N! u* j$ T
7 V& f" ?% r# _- q0 z〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
+ b  {! r% D, k
# `& x8 L; j1 U) o& i〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

6 y; u' F8 r$ a8 c1 s! ^; Z; [〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
/ a* W1 N+ Y' k, \2 d
, @4 |) U+ h) g; d  O& F# ]错误百出的圣经（３）

•方舟子•

: f, P& s) u2 d7 z/ D２１、上帝慈悲吗？
! L7 a: q& q8 _$ L& W0 g2 f
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
" f8 i- b& z+ L( P: k/ ^! @
* \5 ~/ H# f8 A) m; t〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
) }) z' g* @9 t6 O9 N；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
9 o7 F% S( t& S: q$ @& O
  p+ n* a) O. e; w5 p$ [２２、耶稣等于还是小于上帝？
" c( C/ c" ~. B* o6 @
  `1 i( _; \( N7 W〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
( n5 I$ C4 ^0 W6 }
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

) U- U3 c. N' \〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
5 @6 r# l1 D+ p1 t" A”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
& }8 L$ ^4 c" F( z7 N' J不许人从犹大亚撒那里出入。”
& m% j# }, R7 {% V3 _
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２４、亚哈谢几岁登基？
2 _# z4 Q6 z1 k1 I, a" I
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
. U# h, _; Z3 l* ]- h谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
) w7 j. Q1 z  e3 [  G* P! J
; l  M. z+ q1 q8 B- D5 R, S〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
3 Y% M; D7 Y. V0 Y/ u( _% m

; f, z+ S/ I. W! i5 U# W9 G. k２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
$ p- o$ w& P" Z5 i. x, \1 E，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
& H6 l# j( f2 K& g5 R2 r
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
  i* f) d" L% G) @+ g, ?被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
! c" N5 `9 p9 e5 O! O5 C, K  n和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
9 l# J* L  T* a  \. D5 O
２７、究竟要不要智慧、聪明？
& q8 D3 b4 ~6 u- t# Y
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
. k3 q3 v, p* |/ v. P7 j# C
２８、聪明人有福吗？
7 A' ]; S, t) Y
4 d( k: ], p7 b" N〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

4 }/ y" I1 Y: c3 G〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

. @9 \' P) R! N- ^
２９、约雅斤几岁登基？

# F" O9 g" ^' t1 l5 f) }〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
* S1 ~8 D3 p1 Z8 [) i, U
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

; f# R/ [8 ], d0 C  [7 O+ c+ |严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
% l7 Q: W. H; B  d。”
0 E5 A# x1 k/ b
+ J4 G# V- ?% j宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
( T+ B4 R) i; f# ^% Z2 V的。”

错误百出的圣经（四）

$ r) E7 ]; z9 u/ |6 p•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

. V  J8 O% l5 h% A0 y7 l1 Q〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
5 g2 N- Q5 {/ z+ t  Z. ?0 l
３２、耶稣死前喝的什么酒？

3 S# D; a1 D2 D' {/ A. r〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
( ]% f. W0 y5 m/ y. z7 S7 T7 B) d4 T
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
2 t8 X2 \# x5 K8 R! _6 E
３３、耶稣最后说了什么话？
5 ~, S, {# I/ W$ F4 F
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
3 m0 X* J7 }, z+ }! O! _大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
/ e7 X) s$ t& i- M* k就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

+ M- ?3 l& [" T〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

) I" V, I1 L  a9 |３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

8 u0 M5 Y# ?- K. W+ b! N〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
8 j9 G% x) B. L/ U$ }。

& M3 P1 ^) m7 o〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
- {2 V; ^- [$ u0 N; I0 x: J! S在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

( y; m7 w, F( z& J3 @' v5 _〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
& C1 Q1 n9 S, L1 \
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
0 m5 ^, M+ c3 G+ B! P肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

( j3 I' B) ^- B) E" v〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 r$ ~6 e% p. z8 @/ g8 f肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
4 M; p' g  q9 z' \( L: W3 I
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
/ h8 P# Y4 _7 O5 J1 K  c说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
( ~  \& }6 k6 {2 ?& W
* x/ F7 W% J; z& ~) r& k３７、鸡叫了几遍？
+ v$ J* @. T( L' Q7 j7 l6 k5 ], I4 s
/ ^' D3 Q. P! y3 W7 ~3 y9 ]/ `〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
% G7 n, h3 l6 u/ t1 {- u' z话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

3 V' s4 o5 _2 M  |& Y9 k〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
% m1 B' n- H1 `& e〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 `. r) l' S( P2 u3 J& ]之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
6 c  i0 @0 ?# O  R9 v; [6 a先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
/ n% V' y  U7 q  k' m〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

# v( _! S6 }" m# k4 n) l３８、只看到光还是只听到声音？
3 ?- Q1 M: w( Q1 ^, ?: L& @
% l9 f4 ^. S: z9 ?. W〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
- {% I! C& H4 r. F2 d”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
: y" i  @( t- R& V

' `& I7 K: D, F３９、做好事要不要让人知道？
$ J- k- V1 d% \. x
* H$ f* [, \$ _〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
2 i: n( |) ?4 K2 [$ Q你们在天上的父。”
. J6 ?" Z7 p1 p% [
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
" X+ d$ ?/ \3 ]9 c! `
6 Z! f: {  r, F0 i〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
! d1 T! G5 ?, M" _& }他就开口教训他们，说（布道内容略）”

4 o1 j- X4 ^9 T- t0 o5 R" _6 Y, e〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
) r7 k0 d- H  Y2 U5 u2 C, Y5 ~又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
* g9 s% o) U/ T) b
6 U' }* x4 N" U! v7 A. M•方舟子•

2 g6 M, J! A# }3 j( E; m４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
6 Y, B: e2 \# h荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
; E6 O: m. C4 x
0 e+ U. m6 q2 F9 J〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
3 `4 l$ i0 [- z; q' r# s3 q* K5 t* i以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
9 c$ O6 D0 s9 |* X: V9 u
, a* ?; T8 k8 R$ e8 v" o+ U. ~
４２、义人该活还是该死？
2 ?3 t4 y) ^( I
# d, v* Y; j' ]1 e〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
8 z- |! }% l9 f3 l. S" K$ Y
5 F+ b) l8 F4 J& @1 x8 b) i) E6 J6 f% ?〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
/ O( R/ ^2 }* R3 [) k' T. X6 T! {人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
8 Z/ {+ v5 X: N+ D8 k. `
4 e0 e) ?9 d6 ?6 C〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
) n7 C2 f# h. T  h( ]# x. L人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
# T6 \  k- l& b' n+ Y6 k〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
3 }& r8 n3 ~! h! i5 ^8 g活不到半世，但我要倚靠你。”

' S+ W. h9 ^7 {9 d〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
$ P3 E, H+ L& Z, k8 G$ K+ x- R; y: g有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
: T2 A3 Q+ f, N: v- w* q+ f4 M〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
" I; a$ P4 p! y$ B因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
+ Q! i: Y, d, Y4 f# u& s& r
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
' {$ }2 U6 s' C8 o0 I+ A; b，得了遍地，在世上修满城邑。”
/ h- |1 P; h0 r6 O. Z8 @: E! F
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
5 h3 n' B1 Y! Z) U* j/ g( E。”

' y3 z6 c  U* V; v, z6 U４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

, Z* S- z7 K2 d6 d" F〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
$ B1 ?5 o  v8 j, f三千人。”

6 q! e% f7 z, J" ^/ W. ?' e４７、以色列人在埃及住了多长？
* Q! Q  i* Q# I% A* @- w- z4 Q
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
) H8 W- H) ?0 b7 S6 i" M
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
8 K' j6 Z  h2 w待他们四百年。’”
: ^$ g, _7 q. r4 g# U. ?
; M' @4 y( B8 N& L# |1 K* I) x4 n４８、雅各在埃及的后代有多少人？
. q8 _8 G2 [3 r! }* {
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
* m# I+ G5 P( ]9 _, N7 G
/ j* W# @  O  o) Z〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
  ^8 E% `: F9 @! F# S
! {0 X( A9 |2 p3 I- y0 R4 h４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
4 K) _/ Z( a/ J8 o( V: i里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

% r4 `6 [, S4 i% s. Z8 R: p〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
! |7 x0 {9 O9 R1 R. Q7 l
５０、乌沙死在哪里？

! @4 w6 f2 x+ o〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
# t1 j4 |1 _% q5 g* M9 h# k) J耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
- e$ Z/ R; x5 V+ u* b
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

7 X; ^3 }8 x* X: d错误百出的圣经（六）

* ~; ]7 C$ \$ X6 e  p5 ^* m•方舟子•

5 C7 \- N5 Q; b* M9 `- t５１、他拉活了多少岁？
! f$ D" U+ Z3 Y0 a
9 a( s- ]4 S7 z〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
- N3 r  h* k/ ?; W〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
* `. @) G) x- v$ h8 y6 i' c根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

8 N3 i8 T& W4 L9 e) D５２、所罗门什么时候登基？
6 W/ n& L% w/ a7 `/ a
( g8 `; h  o" V0 Y2 A* ]4 c据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
4 ?4 R( |# p9 ^. w5 |：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
6 g; `6 G3 S/ g* v" S. j”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
- V3 x: |; ], W1 I5 O( a9 X
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
6 b. f9 T0 W; b5 F* v4 M: `) h归于耶西的儿子大卫。”
6 B) B7 v! N/ F
3 [; A+ N  _& u6 P５４、有多少老百姓？
" o3 v- y' U3 c3 _! z
4 G" N9 X. B4 v! n/ e' i  ^〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
4 [  Z% Y5 ?+ n; b
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
: U1 L' l" i0 s4 E
0 a) P; M  Q- a/ l4 V, Y! Y５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
0 `0 F! U# _3 [7 B/ @" E! N
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
4 ~% u- o* r+ ]3 n: G9 v，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
( O( i, f$ w0 K9 |6 W
, w. |+ T4 `- y/ T9 L〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
% N- D0 p$ K1 C; e/ k，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
! S4 m' \( a$ b* ^. s0 G0 a, o' n
. ~4 g4 j9 _) K- E; U: ~/ W. q５６、出埃及的路程
* b9 P! A5 }& x, `
2 S% c! W; M' W% {5 `& J6 v* L: b〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

- L& e+ ^' h7 i% b5 {# H〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
0 b- T0 x0 f# F* d" y; |拉。

５７、小耶酥的历程

% W7 S6 m+ G7 U〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
% ~3 q/ _: Y5 R" e  ]8 E的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
: _2 h  U: \5 _# ^; T- U' ]& `
4 v5 K% \- ?( [; j1 m1 ]3 F〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
8 b% J: ]& a; M) H: W; F
５８、耶酥什么时候开始传教？

( h/ v4 |! J  [; Y# r〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
# `, n: L" U! [那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

" T& U! @+ |6 e4 k& o５９、两个还是一个附鬼的人？
$ r7 B% E. m9 \0 R0 m, R: O  \
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
% b, H, j! y& H7 A9 M4 T的人，从坟茔里出来迎着他”
# b8 t- S$ s6 e5 Y/ l0 v8 c1 g
. U+ l& @6 Z* w5 k. V- x% @〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
( ?8 a4 ?$ F) n. A# f# q。”
8 S' d8 \9 K* _8 k# e
６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
! l+ w3 L: n# r1 A. u0 ~6 T) \0 t

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
) _1 u+ _+ {0 O1 D6 v9 j听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

# O8 Q4 k$ n2 q$ l* T* t错误百出的圣经（七）

•方舟子•
2 Z' P8 ?, c  A4 b% L$ ^
６１、该不该孝敬父母？
$ @( k5 s8 X  a) n8 ~! ]2 H% L
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) F1 O4 @& L# `% x9 g8 L得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
! m5 [! C. }4 ^8 j1 x〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
, }/ W# S4 W( G, }5 N婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
' D% |7 N3 F7 d0 k: s1 q〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
' V% j! D& j3 |4 D* K女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
# |, |: F; V  [$ c( [+ A3 k〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
# H1 D; V) Z9 S* T天上的父。”
: r9 a2 B; U: ~) S) z& r, r( n9 T〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
8 [2 P' c5 x- x: ?% g亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
- k- S' S/ {! w- D+ ~+ }〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
+ g- P) d  {1 x、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
  v& z6 Q6 j7 N7 i) _% {( U; f
６２、耶酥审判吗？
: ~. J' f/ a4 m% }
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
) C8 C- G4 E1 E- \/ N: z  M6 {是人子，就赐给他行审判的权柄。”
/ e$ Y7 @; }! a〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
1 ^- J& p' s1 ]能看见的反瞎了眼。”
# U9 _2 y! l% u5 I; g2 j〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
- X$ ~' r1 _8 D8 ]4 q行的，或善或恶受报。”
5 O' y* W( i: ?5 Y* }2 q
$ k2 N3 @: Y- _; c〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
- l: c! ?3 ~: _+ e' ~〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
4 Q4 T& I7 }; x. i判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

" E! p, h6 R4 t2 z６３、耶酥显神迹吗？
# m6 X' C5 l/ O5 w6 D/ D- m: L
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
3 ~- X" Y8 \& T7 c2 I/ C9 E% ]淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
/ x2 Y+ `1 V( r# T〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
& N8 N6 W; \; m/ z  O7 B
  z% Q" n- }* X7 B〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
  Y  m5 m9 N) Q& x& F师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
5 P$ L: {% C! V0 H, Q
* t4 W, O0 E2 o# P〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
; M) ~# V2 K6 V4 H5 L
1 g7 g3 i! s3 ~! E- |2 f% j  P/ Q６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
7 V# w% j# ^6 W7 {! F4 |〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
7 r2 c# N/ c1 ]; n〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
; h6 W* h$ B; l〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
; J/ C9 C2 s1 Y* L3 u2 u
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
( p% S5 F( r/ e, J0 j8 [旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
, c1 o: w8 r: Y+ {/ g3 E  E  `照各人的行为报应各人。”
# z! {' f5 j* b0 `4 M' s〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
+ E  P. |- ]; V0 Y* r4 e〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
# [" [6 L  v, w& O6 n) X1 f8 `〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
' ^9 L+ b" V/ J4 n* N- O得自己的赏赐。”
# M2 f7 }1 d7 m
６５、大卫向谁要的陈设饼？
2 ~" M  _. Q  H9 ~
5 z! a; c5 X5 e+ v/ D3 [9 \4 E' \( r" Z〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
" L' p& g! A% c1 _
６６、五个人还是七个人？
5 G" E7 I7 z) Y# ]
/ ?5 o4 q4 M5 V5 p, H: u〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
8 F' s7 I& D$ {$ b! O面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
0 u9 E) Y# n: N: N9 w  S# v
  Y" F! y3 A- N( [- p: x+ S6 O〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
( l. ~  e' k! t$ r# |1 W. H
６７、铜柱有多高？

0 g3 N2 f" U3 h1 ~( r& r- y〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

* \5 v; \. w/ m６８、铜海可容多少罢特？
' g6 I: |: G% J2 G
: l' h7 o! S" G) f〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
4 b- D1 ]% X! [) |/ J
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

3 @5 L) t' A  T+ a６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
6 h6 v7 ^2 R- U) @7 O2 I0 J6 _
$ t1 c2 m4 Y; V% [; M% G$ q〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

, }  M' w% W# ?4 M$ A5 B' [1 o( K
( A) X: T& x% V2 j4 t' M/ s$ S〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？

" c$ w9 Y2 D0 G. M〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
; o7 f( e3 N( U/ u5 ^洁的。”
; G1 ~3 O, ~) S  S! t〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
; r8 n2 x. h* w7 o6 Z, `神是圣洁的。”
- E4 V. v+ {: m3 P〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

; y  b' B9 ?" ?9 x3 q' L% X错误百出的圣经（八）

•方舟子•
0 y0 B; F; M# B; U" \
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
) I2 X+ N$ O/ g: v1 p
* \- T! U  I  b/ v9 ^〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
; i3 |3 R& k; w. L; E! G& i; }
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
. ]- d+ u, H6 X4 a以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
! O9 d6 ^' [+ [' L7 N) u
  o6 x1 H0 J! N- p! U. a5 v! r$ \, ]+ v７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

2 P  n1 h% u9 Z% y. s' W〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
! D! L' k7 P: R4 r0 ?* u" A、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
0 g! Q! l1 c2 J& c0 X1 @* s. @! B
' X1 g* y* [! m! S3 S4 i〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
7 Z. j8 J6 o4 v" }* k. ^( i$ n
７４、耶酥能为自己作证吗？
1 e6 g3 w* P4 N8 n7 n; ~& y: c" C
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

$ s9 K. C+ ^  t〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
" r% t1 O5 \: }5 a是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
8 r. m* v" q& {; v; F7 B" R
７５、上帝的律法可不可废？

, B8 c. Q2 Z% r+ o: S〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
# W9 r# m2 \- k  E/ R* B。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
2 U- ~# ^' j) x' _, ?。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
* N# q4 k# n+ l: D〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
4 D/ g- l; G4 E6 q, r7 w〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
& V* ~# {. M6 D" W  @, i4 c抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

  X7 C' u; f0 v* O' ?2 z
７６、安德烈的家在哪里？

$ {  Y4 G- h# s3 h  J- w8 V9 `4 R〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

& ]% f% Z7 N0 ^2 v5 }6 G〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
9 p2 R1 f( O  e8 M9 |
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

; R+ A9 K- \1 y& l- w! T  `) v〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
5 A2 {3 _0 X/ `+ q
' \. \% ^  B- z) M! e% f& q〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
" x1 Y8 O8 k) H2 q，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
3 M9 O; a) q8 w$ t: F  E〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
. |3 B/ _' T& Y5 \6 b作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
2 g5 A" v: Z6 _! ]2 T( g
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

" h$ C1 q& d0 Y1 p/ Y〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

0 @7 W+ F  a! k〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
* Y" i* m- t7 W% g  o, B：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
- s/ y: [% ~! o6 ?），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
# ~% i, W2 L9 R$ e1 N/ A5 E# r在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

# O4 U' `4 P3 O$ F# |〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
1 j0 y, v* X7 P( v1 C% n6 w. T
: y* {! i( Y3 q1 V5 C〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
! Y7 Z7 \4 e% r
错误百出的圣经（九）

•方舟子•

" A% m# c& ^. c6 e８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
, N" i8 B) j1 t
8 f2 V+ M; |% n8 q' |" P  K〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
  K, q' D5 Y' D& Z  o4 ]- u& O警告。
8 ~4 s. k9 I4 E* @+ j
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
1 S) R+ O9 k: f
+ x# O- L% p' O* w7 Y1 E1 ?* r８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
/ c  L9 b( f. T: i1 q1 v- f
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
( {! p. \# w4 |) g* p3 r) x
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

7 `; W! G. m) W3 X0 H5 f〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
  p8 m  M9 u8 w6 V
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
7 }- X5 _6 q2 x# a& s1 X日你要同我在乐园里了。’”
& S! g% [! m: X
0 Y" t6 @2 W3 u" }# D, O% G' E. B6 k〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
5 P- }# Y2 P! A
８５、耶酥与天父同在吗？
& N4 D0 D$ F$ U& F3 X1 X! F/ g. m
. j: ~' H1 n' Q- x〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

! ~2 j) B( l+ Q9 j. x8 y８６、耶酥之死的确定

) b7 j* ?# s. h% Y6 O〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
& k% }; U4 B" A( g
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
5 _+ {# E6 \% r& h' K$ X. ]" y3 p1 _
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

/ ?; O6 t+ B& B+ ?" I' o/ R7 B' ?〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

8 ?- E8 Y) |6 o8 h/ B: j* G8 _〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
/ E6 u1 M/ v2 x! V6 m- [/ e3 p后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
- w8 U& ^% c; c$ y$ O" q以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

: o) y, U% B# k错误百出的圣经（十）

% |. E$ E) k5 q5 t0 E4 m5 h•方舟子•
! z) D/ c$ `% K' R1 d
7 A( b+ D$ I& h0 C  a+ a& }《破绽百出的耶酥复活》

% S9 K4 ~& ~* G+ w9 H9 I耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
0 d. R& M% A" t; d4 F9 C有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
3 p% n) B& d: x3 s9 M& o才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
1 f1 ~: [1 Z; \  h6 }4 [" M现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
, G# t+ s& Y9 ?. ]' T" h' @1 a3 t是被埋了一天两夜。
1 Y0 |' \3 E! f7 N5 U1 e6 W2 g0 J
3 p+ G+ k, ~9 m  |3 X5 f二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

2 W$ T0 V5 N, L) l8 N% i- t马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
3 I# ~% ^* U* d2 u$ w约翰：清早，天还黑的时候。
( B" h7 m2 E- _' d- e1 [
- z+ [, Z! S9 n8 s1 g, [三、谁最先发现坟墓空了？
3 {$ z/ I4 m  b! E! O
马太：两个马利亚。
( g0 `7 {8 |) [, o4 g% S' V4 Z马可：两个马利亚和撒罗米。
" z5 S  U+ Y+ W& q' ]路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
2 C( S% C- |% q4 S
$ ~1 o3 Y3 ~  z! _0 ]2 K9 Q约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
. N7 Q& U4 u$ n; y4 Z3 ]/ d' m的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
# r% q) Z) ^% o. F6 [, c3 o! i5 H
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
, k& o. h6 k2 `/ z坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

- y6 n/ W3 J, ?# a; g! v9 @; X六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
. e& Y8 e) v% {, M  g% a2 k- z马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
! l( ^; O0 {6 U( q约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

; U& W& D8 l, b马太：在妇人回去的路上。
1 a) [) a" s" n0 C: `马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
( ^7 s( e% j3 a: ]* ?, [  S* B约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
# M+ R: b9 }* s4 U# m
0 V. P1 |% E# Q# y- w八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
. M0 G: g7 j5 ~1 P+ I5 D
马太：至少等到门徒们到达加利利。
. g% W, R3 _8 d$ k) n马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
. Y8 t6 K+ n0 a: f, L约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
( n8 f' `# K( \7 T5 \  a向门徒显现。
( e* V: b9 r8 l8 [$ I5 I〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
5 b& L) n1 R( ~( ^' h
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
3 k, r5 b3 z! H. w3 I( R紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
* n" `6 D" ^% X) ?7 z1 x- L也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
# W3 e1 t- \2 z8 I不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
! ~. D6 E; O8 Q  Z! ~4 I" ^; X' f我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
$ V9 T. w7 m# u紫光 发表于 2009-12-24 13:43

& K% `- Y; D1 _  W# B  V  |0 ~8 a为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
: K+ H/ x% D7 C& _那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
6 ?; [# ^% b% k4 w
0 k* R/ A# L+ W% S( R/ Z１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
: ~5 v$ R! R  ^, F“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
# Y4 b5 z8 f, b, C
8 J+ Z0 _3 S! ?* h这句话的意思是什么呢？？
, q' N% L6 k* x+ F. c( s连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
! q5 K; V$ M! E2 q4 l　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
; {' J- H/ H5 r: m　　
1 j5 S  C+ k- x1 o% h/ i　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
: d* l7 y- K5 Z5 j. R+ o　　
  X- B* f( c. L　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
4 |+ r; Z/ E% O; x% T　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
0 X. [# o$ N7 y. c
# b5 f0 M2 r: @6 b對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
; V' i7 e9 t# A) c
0 V5 Q$ v7 G5 L% t$ B另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

$ I  e: P2 z) E& ~3 v
11# Xxian
2 p) T1 d9 I2 L. E8 l對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
0 W3 Z5 y# k7 T
. ^  s! V; W7 m% P
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
; l+ f2 P, l& _) F' k" T9 k引用原文(创1:23-27)：
: g2 f7 e( P, ^1 T- G8 P- L) f1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; p" u5 h6 Y  o$ s$ A: \2 ~! y! x1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
+ j" A9 m" Y: H# K/ @( P1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
: W% [0 S' e- @1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

" N) F7 z$ l4 y( K0 n- J引用原文(创2:7-20)：
& L0 l" F; `; Y* R# g, R2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
/ o( i6 O4 u7 V! o. ^/ L" F2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
. x2 R& R% s6 e6 R+ F: `0 f  l; G2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
- E9 i4 ?, Q! w) B2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
4 f$ P' ~) M6 ?2 T2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
( y* f2 I& Y0 |4 E* d* u$ f- i2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
8 n( H  i- @" \, J8 P2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: ]2 c; t7 ^1 d2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
/ l1 \) q7 |7 o6 n, O2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
0 O1 j$ H( V+ A3 }7 K3 I, R2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
& \3 l4 v9 e# m) p2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
1 m( @' ~/ ^2 n$ h8 F: `7 m0 X6 d7 e3 i
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ ]0 s: ~: b  ?# N6 X2 F
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
! J$ S# y* J9 q6 ^
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
  G: t. s! e; {. C. r- ?* m& C. l& m* q
' D; p( k( R  e0 F現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

' F/ p, B! a) H9 v这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

1 P0 }0 q( Y* B! p

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 q1 `% j/ M7 a! |5 [( a9 b温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

+ z# _0 T" `& J2 ]
5 g; k% ^& ~) J1 O2 F 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ N* Z* g+ n8 u% g
8 k7 K: K) V( K) G) m( }跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

9 A7 b6 @+ a0 [* w5 Q+ `7 t注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
7 p- ~; v' ?" l" C' l) M
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
+ v. s, Z: ]% k" [0 r1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
4 x0 d5 d) @* \6 c% Z7 r& }
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
" t# J# x* p/ n( O* O# m9 g4 ^" e2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
* X# ~& e3 V4 Z2 c/ `! I2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 K. c6 k1 N, D$ O( K3 N2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

: A; A( I( f  A* |9 O+ X; x, e所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
% O' a- k  w) _$ z+ l
; V* _# R5 S" M. o5 P* y6 }您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

% u5 O# ?- \+ {* ?0 y0 A你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
! J' l6 t4 a' o, P& y( j为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
( C8 _5 k7 E: B; F' M
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
7 |$ Y% n  c6 x7 o! |$ h
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 t( O* }4 ?9 ]: D5 [9 A' p
& h8 @* g: E5 A  x9 r# A如果人没有那口气，人真的算 ...
2 t  ^3 _, p4 |8 L7 {( u9 z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; o4 T: F6 U) N那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: D" m  |! X4 V* E' V) ~既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
: r: S2 ?3 g; X2 @' M9 p
9 W6 y! K. P% [, \5 ~人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. B$ a: j. C4 r' X  Z& Q8 e为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
) T% `- _' F! Q& T紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

7 G) D9 _% ?0 S9 P) J- J嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# f/ t# Y( U/ ~不过你还是继续这些循环问题。
$ ^( g8 J$ {  S! T这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, K2 e* ^; t2 b: z+ ^/ b
; N$ o6 K3 {! M1 I2 Y因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
2 @3 W6 {. l$ d/ h1 e' p' ~9 |* f而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
6 i2 V6 J7 }4 x& ]( d- M+ Q- J: @神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
+ r: f( q6 V+ q: X所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
7 e& A1 B5 C# R' P所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

8 b* B4 r' `! Y3 a  r7 x" G

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
' Q, g, Z7 m3 B0 v) R2 {这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

& l. O9 Z; O, ~& V6 q6 Z. e+ ~% z5 }因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 e+ a: i: N9 R; i! \6 a% i你根本没有回答问题的本质：
; I, u# g, R5 N, j" I神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
% ^7 H5 P& Z  F7 q3 t如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
* k3 m4 Z; Q6 Q2 K( \# s4 x如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
9 P4 ^8 D  Q/ i2 o% p9 Z紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
0 o# Z3 C3 Z7 N' x3 ~! i. L/ F耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？