错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


; }) S, h2 U7 R我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
" @/ r  Z/ ^) t. Z+ t有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
/ U+ i1 J4 {# W0 {5 }7 g圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
. i+ M1 k! |8 ^# O! E* T是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
. e$ l- W1 y+ d6 n8 \$ O、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
& q: x$ J. M. ~上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
; t; `* q# \% ~& f其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
" l) E0 V: H4 b: C说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
2 }$ t4 R6 j7 m7 }* z/ {+ c8 _6 u$ X他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
3 o* O; V" e" c一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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2 x' F7 u5 H. X0 |" f比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
' n; c! z  T8 R8 A, n% V; O2 p的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
8 s; i5 h' `8 F3 y& A6 V/ x第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
1 z4 I, U% \# q
２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
* }8 @- W1 X, B; R8 ~兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

9 d+ x+ r& n4 b9 i: V5 ]不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

. ~% k% j2 y' g) D7 V0 B; t; v３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
) R: Y! U' I5 Q, K. f' p〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
7 j- y. j1 f$ ~9 r* B不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

) O" d, G+ v' `今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
! h4 i* ^3 F( X& A走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
# U5 k) F$ |, B$ F! Y0 h6 u! _这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

( b+ v3 l& p5 ?. U2 r５、昆虫四足？

8 I* a- B$ V* `( y# f% X〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
2 g6 f. ?. Y6 T0 d# r" d6 V为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
) k( B) w% P$ `7 d。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

1 A5 o* t: |0 @6 x5 Q  {不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
5 A+ s' C6 u8 r! m( H' r们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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5 q9 U6 ]; E5 ~% p3 r$ F６、一对还是七对？

9 C8 v3 p& \7 ^/ S6 h9 O〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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2 h; D) F* ]1 f0 ^) [& N4 j上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
4 z) V2 f1 V! F. Q* n( k5 }
７、天有柱、地有基？
" `+ j6 W) i0 f6 q$ ?& u
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
; m1 Z2 D2 a! y, q0 P7 V若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
# l7 S+ z6 a* Y- u根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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& c; w) U& J: M/ @〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

( u& o5 q3 q5 s* ]4 y, M) t“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
( n% {/ l5 {( s  R的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
; Y) [% h3 i4 T+ |% g! J; L- C道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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  Y+ @" L, B5 o, N- `& E8 [９、上帝就是魔鬼？

  V: P$ {( v/ z8 c, z9 q: O3 a  \〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
& q4 M* j# S& H. Q9 `数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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1 d/ y# K6 ?! }0 w" d$ |+ Z0 [根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
7 L* v6 D4 a. q- s+ w但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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& U; u) Y4 ]' G& U. B; X说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
& a9 o4 M' v# W/ R. R: K〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
8 w, N' T8 x3 I) Q5 P背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

# O5 p' f2 Q2 C% n% `说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
" {2 ~' r( K. N' D, x5 L〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
; e  x! s& ]4 R# B6 m”
6 C; \& u+ U! g〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
( A  k) ~$ s" I- k) G, W; X! d" k、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
* G# N# p9 L$ j* i看见的，要将他显明出来。”

3 T% d6 v: b, E  Q7 D* D7 b' }; L错误百出的圣经（二）
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2 \6 o: r! S8 [3 i& Y+ |' z•方舟子•

8 n/ ^7 n2 A3 m先解决一个上一帖的问题：

% O, ?! m/ I, I' I7 r$ ]〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
! i; e% ^3 M& `+ x+ u3 d洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
, W6 }: X! c4 ^& w3 A地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
5 v6 ^. W+ q" S  k7 y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

: N( b" N5 H. _. s+ u有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
+ u% `" \7 q- D0 h次，明显地说是一对：
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7 C* Q3 ^7 G- X) `, _. p2 b' N〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
( O- t/ G! H/ h3 s
１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
( P6 K6 J% m; ?/ n% E〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
, Q) N! Z, G6 X  e+ t% `伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

; ?  H6 L# |  Q2 I# Q) }1 D$ B这个战功究竟属于谁？

3 w, t! Y& o5 O# S) K１２、上帝试不试探人？
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) ~- T) K% ~5 N. M& @: W+ a〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

* x0 ?6 U1 P$ `' l5 n# ^. G1 z. W〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
# n: J) K" ~: S% `6 ?9 H$ e探，他也不试探人。”
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  o+ \/ v3 S" ]. W/ W; r１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

2 \* i/ q# y) k１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
2 u' h' J: ?* b& X
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
& [- w* G. J% y; ]
１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


* H8 u* O# x+ a6 ^6 {( m. _〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
5 s8 r' a3 {! t7 P3 O. k* d别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
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, A+ D9 X5 w- o/ \& Z# O. ]〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

# [! i9 t, _% Y( A7 t, y2 O: ?〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
( N0 S' L8 k- I0 {# C7 F〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
3 t8 u! \) ], V" n, C) r5 C所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

* Z" h$ n- M; j4 G' n; [: P# {/ [〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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$ Z4 ?1 O9 j4 n" O8 F( u〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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; F8 W# w0 p. r' P１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

6 h1 f4 R5 G! t  E3 k1 l) ~〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
0 ~" d  p# K; J; @, L。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
3 l1 c7 p; K5 A9 m; a' U
/ H. ]; |( Z$ W" ]" }
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

' T0 x5 s2 U# l2 x$ a2 {$ y7 T〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

& W' b& p4 {. l( v7 _〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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+ S3 o4 `4 K# }- `: g〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
2 B  s( S% n- V9 O* H5 s6 J. r% ]子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
8 R/ u/ u+ M: [7 K7 Q# m# o. u. u! @; v是约但”

; X7 P# |7 c# G  \9 }! M+ U〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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9 K" F, V  y$ B) G9 n! [7 ]7 j•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

; |0 m8 G& Y  X6 S4 p5 ]* J〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
& i: _3 C" a" [3 D( a6 a
: K2 V, w4 Q; V9 V  [$ p: G5 a$ f２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
, r* x4 N, u2 A: j
$ p, c2 t4 U* R- r8 f( D２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

, A% {" s5 ~: k' i; F+ L〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
# d" K& s% |0 g$ u  v) X”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
9 ~* x4 C) o/ I5 w" P) j( ^, {" I不许人从犹大亚撒那里出入。”

0 [- `7 e8 F7 |5 P+ u
; `: V1 k8 w! _. P# {$ U) z
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
- t( W" ~8 ~, T) l; c4 L谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？
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" [/ F$ T, }2 W& |〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
# P) X3 h  @2 V/ ]7 t/ x8 t”
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3 c  H! h1 X( K; L0 U/ {〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
% ^& L. q0 }9 b9 b2 T，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
1 r  B1 ]' {$ j' }# ?+ W3 M咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
' g8 B, o% s# S( a% |3 H
& ], p9 L" a5 T" ~5 J* x２７、究竟要不要智慧、聪明？
4 p0 s" F  o$ o
: \5 h. `" E4 ~0 N% y" q- e: n4 t〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

  y6 Q+ }# v0 b( u% s9 ]& m
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
$ c8 `0 ?! O+ a聪明’”
5 K) m$ w, Q6 K
% |; A# [/ v1 o: o2 @1 @２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
9 b' W1 P$ q- S1 ^$ ^+ w

２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
7 X% N8 j, T/ a- s- f- G”

$ c8 g6 D' v0 E8 _5 ?6 X* r; G〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
% l; u' h0 z3 v% S5 z. b1 d; K。”

& g4 h6 H) a7 R; w7 }. S３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
8 D" w/ w3 F6 L3 O8 m〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
  o: p) c8 A" H( c4 ]2 t5 b。”
2 i5 ]. A3 `1 d( W. z1 P' K0 q
宽要求：
( c9 v2 |* b! M* m〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
) L" E6 x# {! z" [〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
1 w1 j1 v' d5 ~的。”
* T1 ^$ Y: ]) }1 {0 [, k+ E' y  u0 |
错误百出的圣经（四）

•方舟子•
2 P% }( v/ R/ z2 c( {* q3 ]- M
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
6 d4 n0 l4 U, c. I7 j4 h+ T
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
$ n$ Y* @' c9 r, f2 i; n' x
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
* i0 {' W% C$ M: r  S' b0 c3 b; L
３２、耶稣死前喝的什么酒？
/ F3 s) M) I. Q) ~
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
$ E/ F! i! f$ b: y
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
6 ?, A7 W! Q& h3 e
  S' C' v1 ]" h: e: L* J) _9 @３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
3 G% `, a1 e5 I6 e. A就断了。”
# S, a" l9 P" s, R5 q
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
! ?2 S( ~9 b- A. p9 y/ w1 R说了这话，气就断了。”

2 N# {+ c* P' e- D% H〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

& R9 y- x9 J6 L+ O- C6 K３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
7 N3 E. L# a8 n2 e
4 N! |2 O$ v; K1 G〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
$ @. |! u  i! P) ~
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
* u. ~" q: l0 {
6 j! f0 q! Z2 p8 @! M6 ]; [1 _! Z〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
7 Y0 d2 v! `6 r5 t  A" r
: m; a: }) `+ [6 h1 x３５、犹大是怎么死的？
) @4 n9 r) ?1 b
# }7 A: A0 N) B. d' B( ?& e〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

( w& F  ]: ?# x4 j3 W$ z% y0 A/ T〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
& N2 n2 \$ a  F% A. ]1 j0 B6 m
0 Z  m/ [# ]# C1 V３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

/ F# L4 l( V+ J7 e* Y〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
) i) A5 J6 ]* }! W& f( f' A) k说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
9 ~3 {5 k5 Z1 E! v1 K7 E要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

4 l! A2 W; Y* q. T3 t8 j1 L３７、鸡叫了几遍？
) W4 U! e6 d+ F' {- S
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
& ^1 Z- Y2 R7 z. U0 G4 e
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
: E& K3 Q; q- j5 T”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
( _* Y; i6 f5 G〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
( X: `6 a# k- f0 c, }. ?
３８、只看到光还是只听到声音？

1 Z+ x0 B/ [7 g! A. ?〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
" M. G4 {6 M' x6 d”
6 J7 \+ o/ C& i; t
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
& o; x. }& n1 \, h8 H拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

0 ^4 q, p0 h7 [1 v
３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
; j* l4 t$ T. G% |了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

! {/ J; U" p5 X- k0 H, Z〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

: \( t/ G% v  Z2 P. ^& Q４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
* ~! L9 L+ f6 u( y  r$ C+ B! T
# ^1 B8 p+ a  r+ o0 B, O% L. c6 E〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
6 W$ @( Y7 J5 r* i! S8 u5 m他就开口教训他们，说（布道内容略）”

" z, W/ X+ S, Y, A$ i) {" [0 i〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
( A9 e0 u2 V$ z1 j! q" a6 m- O又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

$ B3 }: ]3 H0 X* U% X•方舟子•
2 v& [% U6 h( l4 Y8 y
４１、会有多少年的饥荒？
# a5 O3 _  }$ u5 B
5 k* k1 x8 J& \' z〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

) v# M! p; N; E" a1 h- {〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
! `+ b! S; N( Q4 p, w2 U' z以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
9 k4 }1 Y# l8 l: p( c% Y8 |# K
$ N* k7 O8 V4 z0 i6 ^! @& Z6 O8 L
４２、义人该活还是该死？

5 ?& c* |9 K0 i, y  j, ^( d〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
( x  j+ ]0 [0 }# d0 [( p& d8 s时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
3 G6 w8 a& ^3 C$ p5 b' L, G
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
# z3 R* @! G: Y# G
$ V2 r, m) h) b6 }. h４３、善有善报，恶有恶报吗？

, H+ u: ~! o7 b〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
% G3 W+ ^! v* @' h' }7 F人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
# @0 t! z- S* O- Y5 `〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
. L. F9 |# l& e% a- [活不到半世，但我要倚靠你。”
3 J3 q# R8 c4 v5 k6 A0 {
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
' n8 p* h4 L& X: j/ C4 k/ i3 T有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
# F) e9 p- \8 d9 X2 N. y/ z/ i
+ p5 x1 s, W: x- P4 e４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
  x# P9 ]- A( w# b; H。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
. j- g/ u# p, {' e6 ^- ~. u9 d; R! w
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

# k0 {7 h  @/ p& T2 T* N〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
3 q! T: r2 V, T' ~& z2 y和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

7 r7 x$ W, V1 B# v8 U４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

! H" F% L' Q+ k. c! [, u4 g" S〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
, p' g; I, O; G8 x1 a# B三千人。”
! k0 g* q+ }6 N6 v+ \) A: W+ q
４７、以色列人在埃及住了多长？
# {. U* v0 ?3 j% T# N  `
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

6 ^6 F: f- k: E〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

6 C8 V0 J% L. ?) L( i$ x４８、雅各在埃及的后代有多少人？
  H, \: r1 b; [. A* q  z3 e) v; ^
3 u$ ^* b7 [% m( n2 {〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
1 Z+ P: }1 z( D% R7 ]! K〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

# c- |) T; |( f+ l8 b( T〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

3 j2 d8 e8 y6 u" p" N% w４９、雅各葬在哪里？
. a) ~. g" X- b8 s' D& e
4 g1 X( @6 J& O& h; C〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
$ h& J) U# M7 h) U里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
& p0 d1 e6 V+ v  s& o
. x7 V4 C+ `+ V) G〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
) X! \; Q& D" B$ _7 Z" _* I. e带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
( }$ Z$ s1 m9 x耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
. D( s4 @1 ~1 s( x" \$ P; Z
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

' M! S0 j+ t0 k, @/ h" Q错误百出的圣经（六）

, B/ q7 C; h  T6 m! E1 }5 V. W4 K8 C•方舟子•
. S! O/ T/ d' s2 N
５１、他拉活了多少岁？
6 i# I9 Y  b4 q0 p3 H
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

8 u, _  {: a- m: j0 e0 j- u〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
4 s% P: c5 h" `〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
, l2 j/ o5 q% g; \〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
, M/ i2 Y/ w( d6 O1 o3 R根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

  `3 K& H3 d. X# f  i５２、所罗门什么时候登基？
6 P' |/ b$ \5 g% K1 T1 e1 k0 ^
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
/ N9 E: r% F7 @; w* M$ Z：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

3 Q3 h. _$ b6 v7 K. A1 t- M, c) l〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
  N- |/ R) ?0 D3 B' ]
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

7 r5 A3 j# w) V# e〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
) o% g! h# f+ B9 t, `) u- Y答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
) G$ L- W6 e; ~* |9 O
) @5 C& H! {+ r* F2 @, L５４、有多少老百姓？

/ Z+ i  n9 B' A* K7 {% U〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
2 M6 n4 W" F* _8 r
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
/ a4 M* A. e$ |& z4 Y
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
7 c  k$ ]% ]! @7 H3 y) V，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

1 Z2 O8 j9 ]& U* P: R7 c〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
  P. y  y5 v) ^& ^3 b+ X
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

- O* ?% U6 \; g5 ^3 |' T〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
, q4 G8 w; ]/ W6 y
５７、小耶酥的历程
6 ?3 r* A& ~4 y) o: \! e
8 }( K7 y- W8 M〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
, q: \$ E2 H9 u* W$ e
- P7 y& u0 V: n! u) n0 P6 Z# q. Y〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
% r9 X4 x% V0 L$ `
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
; j  x9 ~! Z8 k) ~+ ~- G/ x期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
9 W. O1 T* T2 A+ ?2 A1 w
6 F% J3 o4 L# P9 I〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
6 x% B4 \* P! l& t  F那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
) |' U5 I3 h2 N, K$ l5 A$ D+ O
５９、两个还是一个附鬼的人？
8 E0 o# y5 ^' A# z& v3 I: _5 h* ~
( ]7 m' y2 f5 a4 K9 ?〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

2 k% _, ?7 B3 A! w  X- ~〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
4 T" t1 f9 B1 `# N, h" M。”

" S1 s; @- Z/ n4 B5 [6 I# f６０、两个还是一个盲人？

# d4 y* E1 I) @! Z- m% u  d〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

* ~5 f2 F9 o# f2 ]
5 U4 H$ k2 u( a1 I' q0 L〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
: e* B, x  x# k1 b; m
, d' l/ K- ?* z4 _2 D: \) F•方舟子•

1 |) O' p; [" M+ g* V６１、该不该孝敬父母？
6 t# y* l( \; X% @9 V! A% B
2 O* h& }  |( I〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
2 }9 @4 }# D! F0 B2 M- z〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
3 r/ p! \* _  _0 I
( K. H) d, m! o4 K; u( u〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
" j+ g3 Q( s2 S% `。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
# s8 @, }& O( a: u/ h7 f+ E〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
" @% ~: N- ?; c0 }天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
4 F" k% m( x- ~/ t; g是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
3 Q  \2 K. g; V2 J〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
" ?+ a+ m2 ]0 ?* F" T( E' Y
６２、耶酥审判吗？
+ k) Y! M! J2 }; j' P
) R% q# Z- S# ^# Z$ m4 M( @3 x〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
8 |# x/ ?; q. g% X+ ^9 i" f是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
- _" X" K( v! l( r3 h( _6 Z
7 ~# w4 H1 M* T8 U2 f# _" a〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
+ d8 G" a6 f3 G7 p5 G  y; n3 d0 Q〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
& Z, n% l# J8 M# k* P& G判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
' w3 `" |6 g" ^7 ^  h) @，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
) F. k, D. e+ ~" @. L( O; a
# t' O% m: v- d2 g9 L〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
7 V3 C* t- p( N' S. r+ x三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
" l1 K- G# b  f3 j  z* ]〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
) e1 Y, l% d4 Q8 S% w1 ]什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
6 [% ^3 p  k3 m. K# J+ x〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
: [# I( n# O7 \# f  y. d* ]世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

& t/ q2 J- G1 f1 T4 A& q〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
; b! ], C! D8 e+ R% t师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
: R$ _) z) O- f/ _施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

8 U! t  B$ @* |* J% h2 X６４、怎样才能得救？

- h9 l* D: T3 r1 S% j( M; {只要信主就可得救：
2 b* s/ f! e2 _1 I" P3 h( G5 c〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
. z2 x& R# b- ~) E+ j/ }$ g0 i〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
* t  j1 z* [1 P3 d〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
# L: \3 k5 w0 c" p9 S/ S! X- {〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
2 v) n( g: f. E9 o' w( b〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
/ J0 @- Z) x2 u( O, q6 q- j
5 a4 R' x9 q' U仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
7 X) a4 v& @, A旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
( `, y0 \' O0 U5 e, f* {- [# h〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
4 V" R9 }  s, W- S# N: s〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
3 u/ y% L# G2 L6 i$ w3 F* _2 ]/ U〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
, ~. S! ^- c4 G& z' ?〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
) {! A, O; s/ L, w  @
' I4 W- o8 W6 A4 |% a5 S６５、大卫向谁要的陈设饼？
: e1 R% w2 p- I/ s
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
& y7 ]2 d6 Q( D3 Y
. z/ p4 x# T( M3 X６６、五个人还是七个人？

: c) C( x1 ]" e. E; O( X〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
$ g% i7 e8 f9 k" l. V  Q9 ^) u面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
- \. e" {' I- }: e5 P的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
8 f/ \9 q$ t2 x/ W' i. k% m4 s3 w/ \
６７、铜柱有多高？
9 ]) X3 j7 k2 ?& `8 K$ d
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
+ e* N2 r1 v9 N% Y/ B7 G* B1 \
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
1 `% L  o8 N1 k) V0 ^
６８、铜海可容多少罢特？

( G- s- k- i8 A; f4 _" i〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
% M, B$ l6 o7 \' V3 `+ N
% P* P. v( A4 E' B2 E+ {' s; Z〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( e, p  P% x/ v- `* p
0 Y( M# H4 F, I- I$ w6 b$ E7 m$ _〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
% m5 ?- }; v5 O! t- N! A4 @牛。”
; f* K: e2 a5 t* S" h7 P1 _
７０、人能否圣洁？
- F7 E+ q+ F, ~( x
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
( X# j- {+ b$ m〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
  V; `) _5 C. F神是圣洁的。”
$ V3 P0 B) J4 C# t8 |2 ?  u〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

+ K5 Z- [0 v; J〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
  G8 |/ }+ k8 ^, u5 [
* `( ~# }: \( O, \0 S•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
9 f5 [; Z% z2 \. |& g( ?# {
) g  |3 @" V! f  ]# m% `〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
# S) r/ r6 R! J8 J% j8 f8 Z" I4 t% h$ w
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
2 ^- D( k. C5 d" ~9 u以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

; l' p9 |1 _$ M' F0 a; {8 K" c; e〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
6 [/ R- W" V: [+ g
. e# i. s) b2 D# c〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
* h3 s- l/ M: u5 J  Q1 M
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
- o: g  {7 s4 e- @2 r4 X' v
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
& ^: M5 l' u+ B〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

  h( A+ B! Q  L  K8 n〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
( f' T$ ], M7 ^8 C, g# q顾自己家里的人，更是如此。”

8 e1 e9 [9 N' t! A# _+ t) h７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
. H) i! _# w& \% J) z。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
( \: V0 c$ S4 i。”
! y9 s5 x% p+ N: l: j〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

" E; I! s* P. g; R  d- h/ S" Q〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
7 O0 S' j) j6 p7 F2 P$ M* Z+ H要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
0 D& H8 H' M. _0 q〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
4 v5 k3 q6 m4 M7 z! F' K* |

3 s9 ^. I- X/ R( r) \& H; z) E. B７６、安德烈的家在哪里？
$ N' j+ a/ S* w6 |
' [$ V+ S2 K6 ]3 D〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 I$ a* s, c0 _2 n$ _+ e3 y, F+ f' f
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
: v" W' |! Y& r( Z* S
" E' A( P7 `/ A; h) X3 H７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
+ f- A: u' l. ^8 @# C2 |9 a( n的。父爱子，已将万有交在他手里。”
7 @: |3 I8 D+ l7 I
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
1 e3 S+ c0 c8 Y( T; h+ o% [天父，子指耶酥自己。）

0 k7 U1 j5 q4 d4 o0 ^: [: r７８、所有的人都有罪吗？

  q, j5 l" @& o/ x( v〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
* _6 K: a' s- l1 O/ R' M〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
# \; R3 P/ d% ]- |# [
! {$ Z* `! R$ i〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
2 Y$ P% C6 ?6 F+ |4 F+ e5 [在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
# m0 Q# {* u/ G- L; a3 g
７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
: Q0 s7 p- @7 S8 U- F），引起门徒的不满。
2 }, g$ s3 d5 p/ \* V. F* ]! R; X
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
/ `( W# ]( G' \( P) g7 }1 y: b在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

$ A" P7 S5 f) @* [' x: J８０、什么样的最后晚餐？
# z* Y- a0 J4 [* U0 V) n8 n
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
% f0 T5 d6 P& s3 l8 Z/ M节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
9 g- E) ]6 v" V0 i" }/ q进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

  @, d% u) E+ x% b1 ]错误百出的圣经（九）
- [9 w7 e" i; U: T; Y
•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

, G6 F  {; F8 w' E3 L" f. n〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
2 s- d% D& i) e+ I  M
, b9 g5 C; p0 m; a7 Y. J) X〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
. s" n2 J' J' ^
８２、耶酥何时受审？
0 \; A- G, W# N0 K6 n. ^
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
( J" n- j7 k4 Y: r( m. `/ B1 y
) \' n/ N" |7 u% F  h0 f〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
; u* Q+ ?+ V7 j' R
+ a; q+ r. j4 F* C$ P6 A! e８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

7 j( T* @  [# w〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
5 ^; ^* ~+ ~# ^" ]3 D3 M并责备另一个犯人。
) c+ d! \9 @$ Y  M1 ^: V  |5 V3 V
- C3 Q# C% k: G" x８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

( f" g8 p. }$ x* v4 Q% ~) Q. g9 g, V; k〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
5 }) C4 R# i1 S# Q! r
! X+ `. F* o2 \7 {2 W2 a〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
% @6 Y5 @" p6 Y) u
, B$ P+ S' j# T: N3 k5 X4 z８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
( z4 G" u& E2 c〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
6 \! F$ n& x" d( Z2 ^: K2 C- P- \  `; V7 Z
4 I) q, X3 T9 r5 |# v- T1 E８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
; n9 G6 t) A+ p/ B* Y
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
9 S7 l/ L, P0 _7 Y$ g5 t: A耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

7 A3 c- M) O4 P0 p８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
/ ?/ p) r; f7 t: z) t
2 Q! F* O! ]( y# C5 `9 J5 i〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
) Q/ [- y" j) Y( p! I后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
$ ]7 j! b" A: ~; s; `
错误百出的圣经（十）
. d$ S2 S8 Y0 T/ \# L& X
. i3 Y" Z" S( Y' C( X•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
2 c! z! w) c; o+ {& `  a/ l' w+ H& @5 h有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
: t' E5 N9 Q. x/ e( y* R4 Y* F，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
# P8 Y7 }9 i* l- F1 a! x- [4 X现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
% q8 T, \, u# R& @+ r' Q8 U, v４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
2 F/ w* j7 F* q7 A- ?8 T) j* h是被埋了一天两夜。

+ {+ T) p4 t, @. E0 \二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
  {. i, N7 K- i, F3 ?* ]
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

$ c) s" R" |: Q* `( M7 l三、谁最先发现坟墓空了？
7 J) \; o. w& Q
! t" `( {/ L% q, w马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
) m" A! ]3 M( C' u5 d路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

3 l# B  T& S1 o5 R' L8 M/ {9 W/ C约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
- d7 M3 a1 q/ q的一个门徒，三个人又一起去看。
' F5 _# M0 k3 a# W- \" O) P& q+ M3 {
! `1 u2 r7 c# i" P# P7 Z, Q四、在空墓看见了什么？
0 g. Y8 D! I. r! n
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
1 o; j. f: Y  ~7 v马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
$ n/ k- N7 q5 O8 v7 l- m0 M  n路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
6 ?8 ~% ^- h" F9 C) _. z, X
五、天使说了什么话？

- z. a; n( R9 s马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
* i7 W6 |6 e9 A/ S9 J. N& Y; j' ?* X路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
  Q, }* S- \/ a8 U
! }% D. X9 {7 }+ x9 a. r  ]$ Q六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
  T5 Y) k6 r( C5 w( o+ x/ @马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
7 E8 x; V9 r! G约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
/ h* h9 L9 `' H
七、耶酥在什么时候第一次显现？
. }0 T- u& t" N* @: O
4 l  @; P% m9 o( g( p马太：在妇人回去的路上。
1 W* x+ p. w( Z马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
( [# [6 [& n, F+ R5 u约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

2 y, _# }! f8 O' I% B八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
7 F. }* T( V2 Y- I2 f% d
" B9 c9 _1 A3 [6 m马太：至少等到门徒们到达加利利。
$ W- e6 c; s" q4 K& ]9 n马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
! ^5 B+ E/ c! B! @* p* l3 @路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ k; _6 P7 h0 e# P$ R1 A2 b不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
; B+ S* P6 r- d, v0 N2 s' R也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

, T, V2 |# p& @2 p6 p9 e9 P/ N1 [我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
" g% O( p) m! \3 Y我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
# Z) I! S$ \  o9 O0 A5 [我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
7 L, D! J+ L4 ]7 v6 i紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
& p. ~: p9 ^: {! `5 u, y那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 L7 D5 r# K! q! ?5 j
1 ]& U3 c: w+ L" v' ^, U# g: e  s; d我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
4 _% V9 }) v; W5 u
3 g& Z7 w# [; h! a% E. l１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
; p5 |4 x% ?' Z' h6 ^5 }“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
: ^' d  y- p. O; j: C: l- n  c. n
9 ~4 f1 l; {, K; U* a; Q这句话的意思是什么呢？？
7 `0 t2 L! d. D; B' c( |  P" N连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

7 l5 {3 ]. j' {6 s2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
& {8 b1 i" f* B　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
4 q0 D- F: E$ r　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
" H5 p8 b! c% o; s今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
2 K  W9 J% d" h: H& Y7 T　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
6 E/ f+ s* Q8 ]+ E; S
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
4 F2 {8 c% q+ Y
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

; s1 w+ Q0 |0 r5 p 11# Xxian
' B1 @: j: N; }$ j- E6 Y3 A+ D對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
* v3 q: ^0 Q9 C. i( w6 k3 u另外其他的對不起也不予置評了。

% F. L. C  F- B# x5 R8 t; i/ o4 _
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  u/ D  {8 B6 }& F/ j2 t
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
3 ]% _* V% K7 G4 @6 ]+ Q! [引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1 V, u2 O# k( U1 o3 k- `8 ?: c1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
4 W: Y. }2 N  |% I1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 ^9 Y& H2 s! {) W5 v3 x! G1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
; H: ]+ o3 E4 K% X
/ f7 [+ A+ {4 a  D/ n7 L4 y* @  K--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. I9 s; ^  C: [- V3 A. k: o2 Q9 w
引用原文(创2:7-20)：
& V; U# h+ |; N/ A7 N5 R/ y3 O3 H2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
$ V$ p+ C5 T; d5 k2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
7 {+ ^5 [/ j! i8 ~: r2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: P& \9 M" z! ?( z3 M8 D( q  a% x2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
# t6 e8 U( h0 Y3 t0 E2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
; Z, x/ |1 N5 j0 E! X0 }; }2 m2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
% o' X+ }* s6 p  C8 l6 w2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

( X+ q- s9 B* j7 Z所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
) J- z% C0 q' c% o  X6 v3 |
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
9 v; i! b+ c! V- Y% w0 d# S* _
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
% O2 v% a0 K9 O& y1 P) ]
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
1 I7 P) M0 N) R) y* u# x; VOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
5 }# y; ~) Z: W2 Y0 F4 a1 H' C1 E所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& q/ D2 L  d! L, j7 v温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

& q" s- y* L8 T6 K% `$ q
15# 高潮
# c+ [0 k$ L8 Y1 V: v--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; j* D+ g7 c. c; J- ~; O
+ v0 ~, P& _: e7 K, a跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

) t* [: [8 Q; v注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
+ x# M/ n# A" ^/ C% H
附原文：
$ n$ X* s$ S8 y6 x5 @' }$ g我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
& f1 q( l2 t6 s2 n- L+ O1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
5 R4 @. \$ R  E1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
$ e8 `& s! F* T5 j, {
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

' c1 C, A. U. v1 w# q9 z! ^引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, T  u) Y% x. M2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2 H4 l1 U5 W9 b% Z2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
) {" _! U" l2 V8 z; [6 w1 A2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
0 |3 h/ p% I9 v% u2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
: {' m! Y; w+ x9 t: S8 n& g5 ~2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 M; w1 I  t5 r  P4 J7 w! |2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
9 j; \" n. |8 ?! [) x6 n2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
: P" }  C. e$ u5 x! M) o4 r2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
4 L! O- }% N  f  E' s* ^: u2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
3 J! v  \/ ]& S  f" R, V2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
  j) {6 j, F5 p2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
. U) G" K, x" D# {, W6 @  {  i7 p
1 k# U) e6 o& p# w( j% L, S$ [所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

1 q6 C2 @2 x$ L1 r* X' O; A您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
  \" e* Z" ~7 b( W温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

7 [! W+ g  W3 f, R( ~' F你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
9 a2 v3 J5 J. K8 ~% K这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

+ u& S0 R# F3 \' k你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* S6 l1 R0 p7 K' ?" t  S- }' o
& `0 d/ S) u5 D; d如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
. L; ?* [4 A2 j7 W: l/ j$ X+ m, y就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

( O' F# Q6 H4 z# c你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

6 G6 ], d7 H# z' j; k如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 E. M% J2 n  j7 g紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
* W$ N2 B: s! `% N6 A  b/ V7 M, X( v: q: d
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* ?% B5 b4 g8 W' c( C& g0 `7 p耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

# k) X5 Z8 F; A, Y5 E! |/ s: I
2 R/ |* ^$ d- Z2 t! W+ _嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
& S. V7 r# v- B+ Y这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
/ A# G' c* h0 h6 K/ u" E2 w
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
2 y4 u4 ?! B: B  w/ D但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
: ^8 ?9 r: Q- N神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

# W9 C, n4 {) V- x& o- _% j

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
8 \4 G' h1 R9 m+ f! I7 Q% l  M不过你还是继续这些循环问题。
4 Z1 V# I; W2 ?$ a: \6 L这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
: E4 R/ E- z/ x& U& I. a) V* a9 x
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
9 y7 {/ T4 z' V4 `5 n- y+ ~神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
( p3 G4 b; H/ g3 x/ ~% ?, H如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
3 k" S: ^9 F  H6 w  B$ g如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
' N- m, Z  T3 f! y如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

! w) A1 V8 G9 f4 Z+ S刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
9 n8 A% T2 |/ @3 q耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？