错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
, A5 P7 f" i) C# _2 C有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
, U% d9 Z2 G4 D3 S6 W" q- S9 r皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
( {& ]1 ?9 A  X" G! l, p" S/ s; L，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
/ Y- F2 w  C- k1 ^8 R! Y* H0 r圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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0 o) |+ r6 u8 j１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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; Y- J' R+ H# t5 x# H说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
8 ?# c7 c  T* F* \+ a其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
. q6 f6 I  s2 `: ^  X9 ~说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
6 K3 v; h( `( P- r" y$ j$ s0 I一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
" R8 p2 f% H8 O的说法截然不同：

* S2 \/ m5 {3 T7 o$ z, }% o) T1 W" Q第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
3 x0 O8 d7 j( y2 I第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
; E% U3 y0 P6 N+ G# Q，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
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３、蝙蝠是鸟？

; D) A% {. Y# A' L5 |3 T〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
* L5 Y1 ^3 E$ J/ w* S的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
1 M2 g$ R4 @2 e〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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3 B7 p. Y$ F! c$ r) D. U〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
0 `8 o  R0 E3 J6 j这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
0 Q9 E) u" I% H3 H
; H# [$ p& c) o莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
& P2 z! H) V7 B5 F有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
' q% n& z7 N; R) _
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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# ~; W* ]  i$ Y) m( ?# U不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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) _+ {; |0 i; ~$ ?4 W8 A0 U６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
) T% {; A; r+ ?洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
- l+ J* j8 Y# F8 `5 Q* q; ~! B地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
: P9 x7 i, X  J, K6 v9 [" N( M对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

8 J' v! C8 @# u+ c〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
2 n, `/ ]' W9 _% `5 `. n7 B  N6 H根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
2 t- }0 w- r; S8 G% k& r+ r, I旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
+ F& B8 \  N& bld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
6 y# n" ^  v6 D- n& E的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

& L" p) m% o/ N: a/ b( y９、上帝就是魔鬼？
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9 `! K% K; m" _: R" z! A〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
% X9 A2 @# Y: l. D# z7 F3 d! y〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

! Q! j) F/ }  a6 \6 w3 I根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
9 T" B& g! \) W% W但？或者耶和华就是撒但？

+ j, o6 U- f# @" W4 |１０、上帝能不能看见？

1 O4 [5 F) ~; l说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
  A! g, j) S6 N8 C! K! F〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
; }! V" C+ C) r! I4 Z; T  p9 R〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
. c8 A$ J( |6 X背，却不得见我的面。”
$ Y4 D1 {# w& S. [〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

* N. {& A; z1 P5 g+ R5 U6 W7 k说法二：不可见
) k5 n1 E0 G( ~1 |- G% D〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
4 S$ k" m1 ]3 b! J/ E; W1 y不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
# v; m) q" V" i〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
# N3 S/ `# J+ y0 \、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
4 A- M* C4 \, r' i( q' n$ _2 @7 A看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
* ^( C* K8 J1 f9 I0 h
' ^/ q; m5 O/ q6 Y3 z3 k+ {+ s) \8 w先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
  A! V9 \! a8 t
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
5 X- d% k6 n& u0 \' B次，明显地说是一对：
( A' Y9 A; D+ S2 x9 t* l+ C
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
1 N$ }" \, K. c' [" {, @& B) M好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
  R* _# N* \" w+ s* V两个，要到你那里，好保全生命。”
* [+ ?2 a- T) }: z, C) i/ o; y' N
. Q: m6 K1 p8 S. i- _6 n% F5 r, O3 i0 K! F还是自相矛盾。
# j5 K( {  k# {3 x; A8 z  }& l
１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
* p2 l) R2 I# R' y7 M4 S+ Q
- J9 o: y; s" D/ t, b+ o* w这个战功究竟属于谁？
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& k& C' m7 E  M* ?１２、上帝试不试探人？

. S- o8 R! s! K2 H8 s〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

7 `( S( Q. d3 b4 P  |' G& d〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
' a) ?3 Z0 s/ E) p/ q3 A( p探，他也不试探人。”

- o$ B7 X1 A) H2 b0 c! [2 `- V% _１３、有没有人升过天？
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& D; V* e& @% M0 ~& F〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
3 C+ W+ D/ T  O+ O  ]+ p乘旋风升天去了。”
1 u; G! @# Z, X: r* e) }
  R4 O; y6 W. K! L〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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8 U4 h7 w/ }$ z7 Q5 A１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

, E6 Q0 T0 {/ A0 l+ T( Q; [１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
: }' D* ?* c6 W6 p" H* c7 `2 Y别人了，因为各人必担当自己的担子。”

% n# G4 y$ b" w7 z5 Q+ x# P１６、上帝会不会后悔？
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, i4 b7 p' `; h, \' T〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
+ H1 z* |4 Z* @. c8 I〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
9 s9 d1 K# L+ `0 Z所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

( ~1 @6 }4 o$ D+ i& e& m〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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$ {% `; l6 q3 q8 a  c9 Y# [１８、所罗门有多少套车的马？

, j- E- L' t2 c) d' b3 \$ f- g〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
" r3 U! T% ?6 B! m% F

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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9 F, G/ S9 S# d- @+ U& _/ F! E& G〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

) ^, H& l/ N. k! @/ X, _〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

2 P0 v% f! ?* V0 y3 z〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

0 s9 P0 D: b4 c. r& m•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
' i/ q; _, }) l- I0 @- f- I: b9 M；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

/ x& a( A4 e' V" f& J; b〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
% j( h1 v; S  d  R; ^. L”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

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２４、亚哈谢几岁登基？
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2 N( W, A# J- n9 Q- H〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

' L3 S9 {$ H8 z〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？

( X9 D8 R, ]3 T% m( r〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
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〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
- c) h/ K# W. m+ P& P，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
* c' L2 |* e+ o& q+ l9 Q  }被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
# S+ x0 r1 s* I8 t0 I$ C咐我的。”

) [7 p* q& H: T' u' v/ W( G4 ~# x+ i〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
2 {5 @6 k! g! Q+ K( {在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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& b: ^- a7 _7 ]# E6 v0 ?" B# o２７、究竟要不要智慧、聪明？
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& \7 m# ]/ F; I〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

$ }* O3 Q" W- q) o
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

' Z  P% R. ^" k２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

+ `' {. R: y: ^) u  W( z8 r〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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. c3 ~0 A1 i+ i& `% d２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
8 s# `- @) A1 j; X# p3 z”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
3 r  S0 \: T2 p1 Z9 P。”

, Y# K% P  y% F３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

/ i5 A6 y- y1 A/ U8 x6 D7 K- c严要求：
6 ]8 X" T1 ~8 {! n& `: a〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
) O2 b& Q; q% d" u% ^* V/ Z
宽要求：
& T( y# j# L/ d9 `5 y) Q3 h〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
. f6 Z0 Z- |" t4 P/ r的。”
  _' A0 q4 _! h* I
! y5 L. d: T0 T8 t, z+ f8 E错误百出的圣经（四）
. X3 ]8 J& U* v- e! M5 \2 |; C* c
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

" R+ m7 ]& g  N( k+ ~〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

/ D/ E8 s2 V9 b" S8 j9 q/ X! T〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
* q; _. {6 U3 j! y) m
; ?% k7 f+ Z6 s2 g  `6 [( t３２、耶稣死前喝的什么酒？

  Q! u. A6 q" e- g9 }2 L〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

( y* y: S3 ^1 p; d; n. \３３、耶稣最后说了什么话？
! h" D  r; f0 z  I9 U! K
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
( ?# v( \* b1 W2 ~: D, k) l/ R大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
+ A0 J* u- q9 J
+ A4 E. I& a# m$ F/ z〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
9 z5 O& L3 @. \, m5 }; @说了这话，气就断了。”

- A. U9 Z+ {, y5 z9 K1 h〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
( K: }" \6 n7 _" _神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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& X" l, P8 ~: V$ z〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
0 U6 c, X8 q7 w. S* b) q
( P7 m$ G# g& ?〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
' P7 n  [! x! k* H9 K" `# Z' k/ n
- k  J- `/ p/ B' U! a0 ]+ E〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
. f9 G2 T8 R; ]& E- q8 N/ ~& Z在坟幕里的天使。
& A2 x4 U* S) U% p3 d: [8 ~' u
' c) V% p' j$ }3 j2 l3 |３５、犹大是怎么死的？
# y9 {' @- T, o5 d* @- L
& o, C8 O5 |9 k. _6 {; [" T〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
( q" N! t% R# v. O" x
4 U) c& G3 f4 f& {) ?〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
8 w  q( {# M& O+ W; Z7 ?
３６、是谁买了血田？

- w$ |' d# f9 C5 I% y# K〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
3 d4 D! R& K' E0 S1 u0 V) h2 ]的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
( N+ Z( _- U# Q
, g  V. I7 D  u0 x! z+ i% v  {: w〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
% Y: U8 r! z) \. T/ s( i& l- c; A* p说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
1 Z: x# U& _& A+ f3 B1 z" L" D话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
3 m. v0 ^5 }* v! \3 X  Q
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
  S* J0 e+ ]1 ^5 H& K〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
- B1 \" }8 t, u/ k
３８、只看到光还是只听到声音？
  E: L& v# c. s2 ^( g
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
) ?  n9 @# ^" R& [5 i! K”
" u$ |. H3 M' r( V' F
" ^/ n4 s7 T6 N! p〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
( U9 e6 F8 R" `" d
0 r* R0 }0 P" a
( B5 S9 C- s) I; F３９、做好事要不要让人知道？
! `# s9 G% U: m- g2 a
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
% t, _" W- R) b/ M; r: g
4 i6 n  I5 o* D; p' Q. D# X) f〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
  x% X; D! s4 M2 o& K你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
& ?) W+ u- \7 P+ m
+ y, q( `* O, u2 e' O7 U! {４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
+ [; Y/ N' v4 l1 Z1 r" h( c- ?2 `$ v
9 t8 ^. U2 u# A. k+ }〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
( Q/ h2 u5 Q  z; h
/ _1 U# ^) {6 Q% D2 X" g错误百出的圣经（五）
6 _: D- U6 g# u9 \" g$ l
•方舟子•
3 w! a2 K* D6 p
４１、会有多少年的饥荒？
3 Y  r  |0 q5 n8 X
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
! m/ _/ ~9 C. I" }8 W

４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
: t( J  Y( x, x: N8 d2 M时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

, p3 U' o( c! ^* v+ t' ^- c〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

9 N" x! d2 {9 F$ Z5 z2 h４３、善有善报，恶有恶报吗？
# g* G1 O3 C! t- G
# V0 c) n& r" m〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
4 D3 a' F  X- d) M) i成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
  q+ j5 ~  D- U. Y+ z3 P$ `〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

; l' J6 {2 T. V8 D3 J/ o〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
7 e8 A. h# H) B6 u有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

1 l! @3 V; z# k. c  m４４、父罪子偿吗？

2 A% @  P; I* z& B# e( r〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
: R: n: h7 Q$ }& o. }。”
1 u  E) W2 a7 I% D
# Y7 s  \% @  Y- c7 i４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
  R, l: y& g/ J- W0 K去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
5 m& D8 P/ U  i- G& _3 M, w
9 |# ~# T0 e' z* \! }〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

( j+ `& Q% A; e/ S  ^$ g４６、瘟疫死了多少人？
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〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
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〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( U: n6 h0 A( X9 w( n三千人。”
, X9 _; S; l) }, I
４７、以色列人在埃及住了多长？
+ B) M& N6 U, C7 r$ F' s
5 C& y3 g# N2 V% O4 ]+ E〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
5 d: Z+ u( X+ S待他们四百年。’”

# ]' H5 B3 g; x& H４８、雅各在埃及的后代有多少人？

+ `! s! ^$ w+ h, c* X4 g( x〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
& W4 o2 r" N9 _4 S
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
. C% N5 M; D: K1 N! i2 b: D0 P
% g# i6 p# c, z% O４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
, K9 p. c& x- P% A4 I
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

3 B9 j9 l  i) l& X& A* Z５０、乌沙死在哪里？
' b; Z+ I# D% d2 k% d
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
$ ?3 p+ ?  _8 q4 n$ h耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
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〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
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# ~% R9 c/ k3 K  y2 w; N错误百出的圣经（六）

•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
1 q. }2 ]2 ~  Z
4 k2 x. A; l. T! Y  R〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
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〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
  ?- O0 O$ C( M6 \/ G* i0 T在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
+ Q9 v% f! V. D0 j根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

6 s' g# J& R  o2 @, f& L５２、所罗门什么时候登基？

, A2 V- o& t9 e$ C) _2 z据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
& J5 V) Z5 b0 L3 `% d# U( G：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

: I1 x# v! Y5 \8 C* C1 F1 E' \〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
$ W, @# ], K3 s2 t/ ]/ `1 W# E
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
. C1 \5 }6 j* k+ A; J& X& S7 l答他。”
- B! y0 T6 f# G% ~" I1 k. \
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

6 i2 I* V) D0 J. \8 p1 x' q5 K５４、有多少老百姓？
; c+ K$ Q6 O& [( r+ N. z
' k6 X$ h6 L2 c9 W. k4 [〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
- ^4 f$ s! a! k百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

9 \8 r2 A. C& I0 G/ z1 ~  w' y( n５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
2 h  b+ _- Q+ p4 R$ d' z2 }
* l; E. l7 c8 M4 M3 W〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' f, l7 \- k1 C8 g5 M5 d5 c
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
, P0 }  ]( [6 t0 ~  L' v' ~
５６、出埃及的路程
1 N% J# a4 u8 }4 H. J" m& ?( n
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

7 b/ q$ w% q+ H! `* t' A５７、小耶酥的历程

6 u6 o6 c: x9 l8 ~" k$ N4 ]〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
: S" z8 i6 N0 C+ g% k的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
9 }% O4 x4 H7 a* A/ ~
3 p4 Q9 s4 R+ y  D; m7 a5 [〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
9 O* O2 ]5 K# _$ T* R) ~里，直到希律死了，再去拿撒勒。

! z6 d" t8 z# l５８、耶酥什么时候开始传教？
7 x4 Y  W+ S2 G7 g. Z+ L* A
2 y" o) G& T; Y: U* W  X, I5 _〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
4 S3 m5 s, [+ z! }: p/ r
7 Y* O* b: ~' L  o: m8 Q" ~〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
( D. |2 F- t. w5 r1 v
５９、两个还是一个附鬼的人？

6 }* J% y: [. W. A4 i3 U% \〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

2 o$ J3 p: l; `+ ^$ e3 L7 S# M1 y〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？

% @$ B. V/ O( W  s5 \7 ^〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
2 |7 N$ s3 l; e9 z" t1 H0 j- ]& _

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

2 @& o6 g2 i9 q  j错误百出的圣经（七）
) F1 j' P7 J! v
" f! t, r# l6 ?+ l/ |6 `6 S•方舟子•

. Q7 Y3 M! |2 F6 v+ _# R: K: x６１、该不该孝敬父母？

: j6 }7 q# {6 i* n/ ~$ h〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
" F& \- v5 f( A3 l得以长久。”
0 g/ g) h0 T) w, e: K〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
( p- C9 v: M; d  n/ j〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
# W& N  l/ w( ?% S$ I' {+ J0 W父母，使你得福，在世长寿。”
" F( X5 v+ e. {7 {/ Q
, v# Q* B1 f, ?' y1 v〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
. @2 b( x1 j/ ~8 \, {0 z。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
+ Z& w- N0 t% i7 f; s+ h/ N/ i〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
2 }: `4 G; \5 [7 \4 f. U婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
" H& h" K1 M  W& A$ `〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
4 N! z2 n4 @' v3 c6 a〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
4 O/ i* h" T  {% m% @天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
7 Q! F/ T0 n1 j9 Z7 N+ |8 K  W( @! _是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; l' P4 ?0 }3 K! z1 [, r〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" g) Q5 v: u: E5 B、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
0 C2 n4 i# v; N- q' g是人子，就赐给他行审判的权柄。”
' x! l! J% V# U9 _$ a〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
: c3 U, \( ^" T! L; H0 U$ d4 l〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
' x! B5 J  k* U+ @, k2 E
* L0 O- @6 C+ f& K〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
- ^5 _$ E* h- C3 r，在末日要审判他。”
$ E" \+ Z: f# @( r
4 ~( t4 @9 p1 N5 R６３、耶酥显神迹吗？

; ^0 h# H6 J$ W! p7 e+ N: D! T- `( U〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
3 _6 H" R# X$ p5 O2 I淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
2 l8 ]% r. b' _1 x' H. M0 x〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
+ x7 E' E8 g4 a9 ^( F世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

" U) Q: w0 e; h; q〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
( h- M, f: w9 K- \) e% o; |师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
3 M) J3 a8 p" Y- Y+ Z; ?〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
& E! `) Y/ N- v+ b( }施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
# V" O1 E3 }! P9 X! f〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
& t$ i. j  C8 l永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
; w5 o4 U* D' W( R. b叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
! n% m' y6 l( |' F% `! H) R6 E〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
4 w) E$ i' n* h( e/ k3 j1 M〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
/ n8 r, \5 s5 S& [〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
. h+ z  ?# a' s! B5 V〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
! J( b9 m& i; S5 t; S4 W不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
* b6 _& h8 L+ C9 O5 T. W得自己的赏赐。”
: O) B$ \4 ]  o9 d/ z8 E9 J
+ C- e. y9 z: q/ {; K' Q7 O  i６５、大卫向谁要的陈设饼？

/ P2 e! T: D1 v3 t〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
7 T2 i* e4 [7 q0 S! ]
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

# w9 J" Q. {6 {/ \  d, j６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% W6 T5 B4 {* A2 D' Z
# D! u! g7 D# ^1 H( [1 P5 G〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

9 j. g0 @2 z" A* S5 X６７、铜柱有多高？
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〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

+ {) O6 C6 V" {7 L- t〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
3 y; I0 I% q8 Y# t) q: }- p& t; Q
) b5 J5 F, N% Q0 ^( V〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
, W2 }+ O$ o( s# [+ T
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


9 s# ^) n9 e. F  w9 V/ i/ f& D〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
3 t5 e4 x  a& W+ `牛。”

' `, Q8 K* b# D７０、人能否圣洁？

; `4 W: E1 K( u- Y4 h〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
* m3 e0 A! Z4 C7 r' `. y- \8 h洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

7 X4 R$ V; O. b: M. n5 P8 ~0 y) @〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

+ E8 b+ _8 ]5 \! G, s" f9 n. ?错误百出的圣经（八）

•方舟子•

5 B7 e( r) E, f& B７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
0 E) v4 M. X' F5 t1 E( h6 f
& t( }" ~% R9 S3 C3 D' n〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
) `6 y/ S* ~/ a4 B! S以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

% g* C8 ~' s/ J; h8 u& d6 G3 d〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
, Z- i9 x) i5 z# u$ b1 }
( N( |+ u5 C/ s/ I2 j) g〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

# v3 y) u2 y) y. a) S# d) n〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
6 h6 ^! y3 x& s$ R$ j$ Z' ]〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
+ ]7 {9 B0 |8 k8 @、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
& l2 ~2 u0 a4 X) e- e) j顾自己家里的人，更是如此。”
: Z: u3 x' D7 d8 k; h
７４、耶酥能为自己作证吗？
& v% E+ j: d2 ^* G
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

3 T" q: d5 h1 H6 d, y" J〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
' ~: _1 F: R3 h: M2 k' V7 {) K8 d是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

. t0 t$ r+ s/ j７５、上帝的律法可不可废？
+ z, W, _  S% g7 p
, i! [9 i' R# }- V) B) a* j& q% M〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
; S, q* K& Q0 S5 r。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
- X4 P. m9 m  X. O0 B。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
: r/ g$ k( E  r" k5 U3 A
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
" ^2 ~! [# A  N( u3 b5 D要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
0 B+ V9 \; \. |+ i$ \/ S〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
5 G' J1 L6 C  m3 n7 O; z
5 R/ _9 j. O" ^1 F! X
７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
4 O0 ], [) ~: P2 @! D% f8 ^2 K% Y他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

9 @! c& }/ V: Y$ R) w$ Q７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

7 N" Q7 X# ?! \  E( y〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
0 R7 W! K3 m8 l( ~% [
７８、所有的人都有罪吗？
* e3 O: W: o. g# y
1 K& ~( }5 }9 l) U- D9 I1 G〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
  W2 n. R- y. ^4 y4 j" v+ ^7 f5 U" `
& I- I- D2 A" M! ?) f3 L〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
# P, G' Z3 A# t$ ]8 \# y
( p! ]' p5 \) ]- ?2 Q5 H$ f7 m/ V７９、耶酥何时被抹的香膏？

, R* G  L& j' k% \1 b6 l〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
: T7 v6 ?3 _6 s/ S; u5 L0 x/ C：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
3 a% N" P4 B) ~8 G+ d2 \! x），引起门徒的不满。
& l1 p- A0 u* n, A; H( z' X. A
0 t. l; y0 A. _# n4 [〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
2 s* ^- \0 c, j0 e5 X4 [在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

5 ~% a  D# _# R9 W〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

" y1 U. D2 I5 c$ Q$ x〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
: Z# g: G- x  Q4 O进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
% d1 O2 h) Y3 Y& C! _4 l  s& I" C
错误百出的圣经（九）
1 k! O& s9 s- |
  ~# M1 L. g+ I. {/ n. _6 D•方舟子•
+ {6 b* ~/ a" k# G1 \7 \# l6 M( ~# V
% r( n1 O+ h6 T3 o2 f８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
2 M6 e; @! W% V
, h& m  ?* e7 z$ D8 I1 X4 m7 t〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
% w  ?) r. X! ?
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
- X' ^! E1 V* I$ H/ Q+ E# l警告。

/ a5 o/ G. |0 Y* m" {% H８２、耶酥何时受审？
4 k! x; H5 @+ P+ _
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
, q0 [% ^5 y- n6 _' I* {8 w5 t
* @, O( o8 z9 O2 a+ N) }８３、同钉的两个强盗与耶酥
' F0 T7 U: e+ T! R/ l! B- h  I- P
% U- }2 Q4 ], F3 G! u〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: z. \& S# ]1 y9 L2 t
3 c/ a, J; N4 Q% r% Q〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
+ c, [9 A3 w) K, a1 v
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
$ _" j# c" j: B3 W. L. W
８５、耶酥与天父同在吗？

4 U( P# d3 C6 @: L9 l〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
4 T8 h7 k! B! }' n; K3 H) S3 m& n〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

. @# R# Q& ]* I& r  ~6 q" f/ P' G〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

6 N) H2 T* J9 C! v& T5 Q〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

$ K# F+ x. g0 R! P9 V$ S; b' x- R2 A〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

2 b! S. T9 w) [6 y- \7 L８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

/ A  [2 |0 g. T1 W2 A〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
) z9 L* }# H" o- Z$ A6 X# V* P- p
错误百出的圣经（十）

: t- b7 Y0 `7 z" g! k, ]•方舟子•
, {7 q- T: @; e, m, U* A
2 J. j* Z% t1 t; ^' d0 E+ l《破绽百出的耶酥复活》

' G) |5 p+ Z' N' K  H* o耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
7 {" i4 [; r4 t6 \' G3 W7 Q7 w3 p, w”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
/ ?1 y) J4 _3 F' a* W  @) I现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

+ m& V4 o; o& B7 k, r* _/ S$ @' S一、耶酥给埋了多少天？
4 v6 H. ~; z' E
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
( A3 V. {: v8 x: d４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
  Z% z( l7 O3 m* e6 p是被埋了一天两夜。

/ g+ Y0 b4 q( }6 g/ o4 o; M0 @% ], z二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
) A. ?- z) |* y- ~1 ~路加：黎明的时候。
; J; S- F, p3 I% D约翰：清早，天还黑的时候。
4 c9 N# l: y  z# w. P5 L
- @9 I6 I7 S' u) w1 R+ {! g9 ^4 K三、谁最先发现坟墓空了？
4 C, W  w' A  q& C/ p! B  p" ?
; P/ a' X- M2 `1 z+ R& C马太：两个马利亚。
. v6 a, C. y" ?, \" O2 g马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
2 Z5 d9 m$ X) f9 Q$ J5 l% Z9 U
' q/ i! u( \3 x+ l' {约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
" h- R* c+ v4 R" c3 M7 O马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
, x$ [. a% B  F7 G# P路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
9 c* f# l4 M" C$ A; u% \. R& Q约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
! d! D4 y6 V5 I9 A% X
4 z$ \" Z$ h0 n& r+ ?, d+ C五、天使说了什么话？

& C6 p& d( {' v5 s9 m1 O0 E马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
7 d4 Z  T& E& g3 y* b5 y( l5 Z& ~
/ t8 u3 q) u0 D% ^+ A2 Z六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

' ?( C8 i$ F5 h4 ~9 Y马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
) J! I5 `3 z! C  a& ]" u5 c0 V路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
, N/ `4 [% U4 s! x& s* R  {( o约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
  B. Q3 ?( ?+ @1 }# f4 n2 F
- ^- X! q  B; V: d1 K* l: A8 N七、耶酥在什么时候第一次显现？
3 {9 K) C7 ?3 D% j8 |8 @
马太：在妇人回去的路上。
* T" N9 @6 i- F6 K6 e% Z8 |马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
6 S% w6 j4 c  \
9 \5 L+ y! R+ }9 K. P3 V: u% i- ?八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
  r. M' b+ e0 }) S! |- c& i
马太：至少等到门徒们到达加利利。
- g! P4 [" y9 _: G3 b马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
0 A  N/ t  g5 Z* M向门徒显现。
. X% V: `8 e& x/ G〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
# u1 s& |  M# o% K" T5 Q
) O0 `5 l- E/ Z) \& s0 |0 m现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
$ S+ _2 V$ ]0 I* k; ?. [  v: M也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
3 f8 ~/ ~  i( {$ Q$ b* W, L- @' u高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
: n) K0 X$ r1 H( V  n我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

/ E, m) {0 `5 U& b  W' n/ z: g8 E! O我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
- h! i8 L( i+ u; \“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
" A& _. {% r5 v; f9 o0 s
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

4 {. [4 Z  b1 K; {2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
) ~! }; \' r4 }; t　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
: _; u6 s5 z9 m  j; Q& V7 `　　
. J9 j( \* y; @3 N# t　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
8 w. U4 g0 l" {　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
2 X6 e, L; e# e- r/ j
. T$ Y  {( D$ \* e* W! n對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

# V9 c, x1 e7 T* u* K另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

  t& _$ x! C- I; d" h  l
) _( j  s0 D' V  C, S3 _3 b1 D5 Z 11# Xxian
  j7 D/ b. a7 E  b4 U; f對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
% l. {: w9 D  W. W4 a0 L另外其他的對不起也不予置評了。
( V9 m; n5 A1 ~. ]+ K+ d# s, t
" v5 T/ E6 A5 B: D
7 N% c3 ^; C5 Y--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
# I( F6 i# u0 M8 c7 G1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. M  o9 @* M3 T$ {" C1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

/ z# W; j" G: i0 Q' R3 p6 Y! M引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
+ J. O" w& Q# f! ^' o  p1 b2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
- ?! j: J( P0 x& @% w3 e# I2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. [: [; D5 z* B- S( Q2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
/ g( ]+ h* R& I( ]4 [6 |  k2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 N5 J5 m9 \3 }% p' L2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

& e* ^1 H% n% }& N" p+ a" E' T所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

* g  x) b: s7 i您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
! e( `: w6 \: ~4 z' d; v
& D6 R6 G( V1 u. g% s( Q请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
. m6 W% i% Z- e& u$ D' L$ \5 CXxian 发表于 2010-1-10 18:30

% [! V$ M) h! L7 U) x7 q这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

  W2 Q' J9 q# X2 \& L+ V请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
  h% }4 S8 h$ e
4 k  j& t; ]$ s" @+ }

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
( A( ^8 l4 t9 b# f; ^1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

% I  O9 Z0 N) e' ~$ q$ j7 M跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

, N0 c# _  l' U注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

% P0 h8 N( X: L, R; [" K  c% k附原文：
! G+ g6 b+ n" Z! p% C4 u我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# P; {  h# ?; C$ h1 P引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
' H4 V  x- u' C' \" `3 [1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
9 k7 A4 ~" w% D5 ]1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
) T) z1 [& z5 j: a9 s7 @1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) E" u4 y. R, G
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
/ v9 _. i) o$ p2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
# |" a+ k0 K4 L) i- ^. y/ s; O2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
; Y. K8 Y: c/ V2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2 R2 u5 A2 k; z/ }# Z' Q* Q$ C2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
, O( [% K* R- @: p0 D2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2 o7 i  W0 o5 W8 Q/ k' K3 i: y2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
0 I. ]+ d+ m" A' Z7 V- y! ?2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
0 q& w7 F. R# b* z, y! a2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

2 P% T/ P6 y5 W& e3 l所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

$ a( d; l5 l! k9 P+ ?+ M& I! \您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
8 L* @+ e3 n) a0 W8 X3 a: t: x为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
+ m/ \: t3 T7 _
' J" S$ s/ r% e4 K! g+ i$ ?你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

; J% @- H$ z2 u5 l( K# |& b" v如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
( |4 i2 a. M( r% L( x( {5 w- b
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ c) `" k$ _9 |' b3 L8 g1 h
, r4 C6 m7 m) `. j. M如果人没有那口气，人真的算 ...
2 S0 Y! [" `( n! m5 ?8 ^" @紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 I* Y, w5 I+ o! j2 s! A那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
: H/ n$ P. T* K3 E
9 k. n0 A0 N. `$ a( J8 r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% j) p0 P5 w" Q/ R4 s$ u紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
: k' o9 s6 v: W* W% j& w
( i3 y* p4 H: t人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- A& U+ G& _; z9 X1 g( r0 n为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
% D& {' v& w8 g% `
; L$ Z! l6 x& u& R/ e就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 O# P  P& T% S. t' D耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
8 {. T6 w. `: o8 r9 S不过你还是继续这些循环问题。
7 Y( ?( w+ \1 N1 R+ T  G" x! ~这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
/ S7 K& R, h6 c
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
( m6 O! E/ A0 t, k  o+ `/ Z% U但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
0 L8 Y* a7 @0 l而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
7 @$ Z4 f# S% I/ ]( A) M, o( S0 e神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
: J& O' w0 B3 W! B! l但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
9 z  y( `# D" Q, U9 w* y7 c+ @所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

' P7 ]: R3 u; O+ r

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
! I; q' ~5 s( `: [% l紫光 发表于 2010-1-12 22:43

2 }, |2 K" T) |9 L你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
7 Z3 L, l; A- G- Y耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？