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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 . k3 Y7 t$ e4 x) C3 t# \
. N, ]/ ?, q9 g- _2 }种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
/ a- S+ A' f# l$ T巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 8 p u# E/ C* v4 R( q
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ! Q- J9 C7 ~& ?0 p* f, D
三、福音书的矛盾 2 G5 R2 O3 } C# C5 _3 I% l
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
: o L0 u3 w8 s. y击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 B' C7 C1 k: n* }, }3 q
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
7 |5 A1 Q5 T8 K+ b' Q! k对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 0 C# b5 V$ n/ Q' U4 a' g
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) c: n! T# m$ q
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
8 A5 v0 N# h) C6 ?/ k# s- q7 I3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
0 [% A. B' y; Y- [, R, A5 k; w2 b说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
; h) I0 K3 C8 a4 p5 z4 N1 d' x& z物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: $ ]* W2 d: f' v. L
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1、耶酥给埋了多少天? , S+ J3 T5 `2 L, ~& S x
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
1 a% \! ^0 ^0 L/ e6 n4 v3 h% n7 S42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 1 W, B3 M. L. p4 ]1 G1 w! p/ g% P& v) D
是被埋了一天两夜。 0 l' v5 z) U; E: Z
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? / G, V7 X1 z8 u1 J8 ^: ^. e
马太:天快亮的时候。 % M- J) V! U) ?& a* Y7 P6 C: {
马可:清早,出太阳的时候。 2 B! C$ ^0 Q# W% `, [' I
路加:黎明的时候。
% B+ H& J/ R& v! }: y7 U 约翰:清早,天还黑的时候。 6 R3 a9 c6 P! b6 u
3、谁最先发现坟墓空了?
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) z4 O- Z+ P2 g: | 马太:两个马利亚。 ' X) M* y! z; @. q- d1 ]
马可:两个马利亚和撒罗米。
4 G/ }. i' G+ e0 f 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 5 M, R6 P4 v/ L) |/ Q
的一个门徒,三个人又一起去看。
4 t+ z: B6 c$ {6 A6 K* }4、在空墓看见了什么? , |+ x' O: V7 v! t: r, V
6 P, O/ m, O& l+ r 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 / A5 E( p& V' Y% \+ C" Q; K
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 $ l# V& F! f8 p' V( I
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 4 v, p l) Q1 U# f& x$ r8 J
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
; P1 P6 B! q# S坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
0 ]. q) P& y4 {6 G) b( r& Z5、天使说了什么话?
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0 B5 c* N+ w7 S( s7 Z5 S9 {' L7 k 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
2 g# `+ J% X" p# L! ^& j6 n 路加:只说耶酥已经复活。 7 d1 j( g# E& E
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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