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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 - _, R2 y6 }7 c" h
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
: P: C {. p' A- C2 ?5 y巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
+ t, x1 C# p- E% A% i! n2 ?- M( t% q之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 # S }! G* H6 i1 ?
三、福音书的矛盾
1 _* N- P4 z$ _, c1 c* @我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 # @4 `, q9 C( W1 p! n! r" H
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
) W+ A% X, H: T; u些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ; Q2 J! I* I& L: O0 D: x! [
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 & l! n; q- e4 n4 z
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 8 s/ ~+ y4 M8 M
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 , h) \$ W8 M8 P1 r( X# ^
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ( _/ f- b& M, s0 V
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 : a2 G a( E, \ j/ ] l, ^! ?3 C) s
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: / \* S9 T& v' F2 t
! h# q1 B1 N& J7 m# w8 t+ f1、耶酥给埋了多少天?
9 J% |( ~% _5 u& N( v" ?1 l〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
3 H+ W- {+ q2 a4 x6 w42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 Q* i/ G1 F7 v) h
是被埋了一天两夜。
/ u- Z4 ^3 P: ~4 A( y$ N6 O2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
3 S8 E% r+ K- I7 ?! g5 q8 k 马太:天快亮的时候。 9 x3 }7 n$ C, C; t9 H8 d; j
马可:清早,出太阳的时候。 & T0 F7 h4 V! y" {7 |
路加:黎明的时候。 3 A& L3 |+ z- S
约翰:清早,天还黑的时候。
* y! a r m- W- _+ N3、谁最先发现坟墓空了? p+ Y; \+ U, b6 q
- k/ j2 ~' f: {5 k2 { 马太:两个马利亚。
6 V; L. m! Z: \% `6 z 马可:两个马利亚和撒罗米。
: ~" p5 \7 r. ]" }# J R 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ( \& [8 a2 u; Q* `
8 B2 Q, z( K) n3 g/ d( j 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 . R$ b0 e2 m' ] u' |
的一个门徒,三个人又一起去看。
, Z: z; c. g! l- j4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 9 M) }1 B$ T# }" C* p
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 ' s; P( b7 e$ ~* q/ c. e
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 & {: R* T: E3 w
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 + A9 B; Y" Z2 I# \: m9 [
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
0 z2 J/ K. a& H5、天使说了什么话? & F+ ~2 A2 [& Z2 Y1 a5 }
# B1 @7 Q9 U+ C" h/ }. S( {# F 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 p8 n! ]7 g X0 @
路加:只说耶酥已经复活。
1 } \5 C+ y* K" y2 J$ ? 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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