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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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/ T0 I% ~2 q8 A; A- {& |种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
) Y* q- r5 G/ m: [" d巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 8 r" O: {5 P9 _1 r
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
& i$ u8 r" ]& X$ w* p三、福音书的矛盾
, L# e7 x& S8 Q& B, X& ?我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 3 S$ x9 M# t. h. h% X" J
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 & H# j! ^& ^# e) W$ {" J) R- k
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 & P2 N8 O' f( X$ D0 ^
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
1 @* ^7 I! ~9 l总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
% ]8 j5 \8 D3 C4 Q! @; H* b" q。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ' Z0 W+ Q% w3 }% d
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 " H- r7 Z( ?$ Z+ E' l
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 # k& H+ J6 o& G" B4 z9 [' s
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 H7 D5 ^5 F. ~: V
X# N; d% V0 C( @* [1、耶酥给埋了多少天?
$ z0 v/ t( X% N1 Y〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: * }4 o6 u7 ^1 ~! ~+ ~
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
7 a7 q8 z0 ^8 c" T, C& D$ ]7 o是被埋了一天两夜。 " W% \, ?+ ?* o
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
' A' V; p7 y: k/ N* q3 ^ 马太:天快亮的时候。
! o. t( c( k7 Z& q- j 马可:清早,出太阳的时候。
4 c& R$ J( C% L4 U% l 路加:黎明的时候。
& p. a& ^" d. }( E) h6 J$ [ 约翰:清早,天还黑的时候。 8 h! k) k) e3 ^2 K
3、谁最先发现坟墓空了? 5 ?; L! _2 @! |2 O7 n6 p
7 @( w. c. u# d3 p 马太:两个马利亚。
# _% h& z9 Y3 z7 B) J1 [; L 马可:两个马利亚和撒罗米。 ( U" U0 u6 c& |- P2 v' L5 ? ~
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 7 ?6 F }& }9 ?1 k3 Z3 W
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 + L2 p- k2 F% K3 `1 v
的一个门徒,三个人又一起去看。 , ]7 V; o0 g3 j1 O: m. z
4、在空墓看见了什么? . @% G: P, Y! { f
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 . T$ w% u. }& A; a9 N, P1 ~& Z
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
. n; q3 q7 W" ~' @+ [8 T; z 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 W# G6 x- f2 T: N7 p
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 1 Q! D; v0 x/ ?3 Q9 l! p* r
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 . L7 c% @+ I( ^, u8 w# N
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
* H+ L/ K# J ~7 ]! ?6 r 路加:只说耶酥已经复活。
2 Y, \6 G1 D! T/ z5 K 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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