 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ' i7 e W6 v2 `; e
' L3 O( a" T: P6 y( H! d4 u种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
" B) W. K' D3 S$ ~, l* x6 y) d/ E巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
0 {9 G5 t' k9 h之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
1 u- O) s0 U4 c8 M! y Q' K三、福音书的矛盾 / V9 f% B$ Q- L! G4 [1 F) c
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
, N* w! V7 k6 O& d击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
0 j9 G. r. R& L* \$ y+ E0 q些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
. m: }- H5 a3 k9 v7 R& g$ M1 B对而其它的错,总之不可能全对。 8 i! T8 a: Z) m) c9 r
+ f. Q/ `, J4 l* o6 ^3 q 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
) A& |6 B$ y V) t总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
5 ~7 y8 N9 T: a' t4 K! R。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
3 N$ h- i+ j/ S8 j9 ?! }8 Z3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 6 }" k; ^, y1 |, y
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
S1 t! I$ R0 Z+ o" W物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
$ d5 G: L V, `& ^. K) m7 k
& I/ ?' z" k2 _2 h( s1、耶酥给埋了多少天? 0 T8 [3 c, T) R! _9 t; x
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: # d' s; Z8 [( B
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 % b' Q* T0 l+ g {$ P+ E7 \
是被埋了一天两夜。
/ f3 W( ?3 `! ]6 k2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
2 C" m1 Y2 f: e) Y8 | 马太:天快亮的时候。
. U' [. d0 e* x0 |- x- R 马可:清早,出太阳的时候。
& L: c* D' n; i, g( Q 路加:黎明的时候。 2 \$ R+ ^6 b3 n
约翰:清早,天还黑的时候。 6 Z5 c5 d) T+ |% I
3、谁最先发现坟墓空了? . E, _% d) l$ S- T! F
( G! a* l. S# f e2 ~0 G$ } 马太:两个马利亚。
x# |) J! W% ]/ y 马可:两个马利亚和撒罗米。 2 m" D5 Y& I( F* j0 @1 D# g% B
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
7 }8 x& l4 @2 G3 H
" B w: Y+ K- ]4 M2 Q 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
% r& V1 ?5 b& ]" K0 o的一个门徒,三个人又一起去看。 2 Q$ v7 a; T: P" X+ @
4、在空墓看见了什么?
6 P+ g6 n: {+ [2 t2 A& `6 |) r
3 u6 }# k' Z: E" I 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ; N, P; [% M/ u) ]) V5 ]
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
. o- ~- b0 B* }1 |2 N 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 1 D9 h4 _2 `0 t9 k" }
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 $ [6 w) w2 k* G, S8 ~) X
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
' p0 d& F3 M3 d( L" U8 S5、天使说了什么话?
1 q" e! Q, k) L7 g+ g9 m1 h5 l1 F( j4 e2 D
马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
! R! z1 R# }; ?0 t/ i6 N3 ` 路加:只说耶酥已经复活。 * C% g0 t% E# E3 H; b b& Q
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
|