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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ) X3 O; i: O r1 _% c) O6 B
. p( C$ v, k1 ]; m! T, p种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 2 h9 m' q: t4 Q8 m
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 9 a; Q' ~! E' R
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ( g0 A" A( G! r5 y# V2 L1 V$ K
三、福音书的矛盾
8 j5 a+ b4 S/ I0 ]. v% v我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 4 E% F- [, ] \6 d) K
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
: L& J" Y9 A0 z u) O些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 0 J. r% G9 N* A& [4 [
对而其它的错,总之不可能全对。 . T' x3 N2 I1 m9 F. \9 J8 n. L
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 $ E; d+ T5 U% X! S
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
/ I) ~4 J ~6 s, D$ l ~。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 , h8 z+ c# \3 ]2 h9 g
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 - j: G2 J( R3 f' H" G$ r/ B* v) N
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 7 l$ w: f. E/ Y. g x
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 1 L# Z) ?1 I6 e" t
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1、耶酥给埋了多少天? 2 D( P6 B9 L" l4 Q5 t- {1 T/ e
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 6 S5 r; V' Y9 J9 U
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 # h0 g# P1 |' S& W8 _. S
是被埋了一天两夜。 9 }7 q+ X8 A2 _
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
5 t) b, y# J/ D) y4 s) j* x3 j3 l 马太:天快亮的时候。 - c9 o, X* q* a2 {3 d: T4 W
马可:清早,出太阳的时候。 ' `% B3 K2 R8 L2 N, a0 _# l
路加:黎明的时候。
8 k( v# R( n3 T; F3 ?( ? 约翰:清早,天还黑的时候。
4 G- T4 r3 ?2 t3 R3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 5 j5 U3 m0 s+ Y: l" l4 |
马可:两个马利亚和撒罗米。
. I+ @ I2 r( a% ^ 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 1 X# Z# s+ V* E6 t9 }7 ~; F
, m/ J* r+ G1 t7 ^ 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
- j; \$ B# ^0 N& j8 a/ [) C的一个门徒,三个人又一起去看。
z6 t7 X( P* j) W4 `4、在空墓看见了什么?
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- s& q' z- Q# v7 r 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
: k# K& n# r& f( s2 ~ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
1 |) b) E+ k6 N& h0 Z 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ' c: q3 f8 T5 b8 |3 g* S+ ^
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
6 A- B2 j' u/ i; f6 `$ D坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 7 C2 \* |- \2 p w( X. d, V; C
5、天使说了什么话? ; B: ^% V9 `' m; i, f
3 W: y; W+ O" V( F 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
" i# ~6 f6 K6 i p h% k# B 路加:只说耶酥已经复活。 ! O$ I; M% T3 T7 ]
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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