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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
+ b/ K5 H8 h% `7 \) q# R3 V$ m巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 / U8 t) p8 K# ~6 D6 J% S
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
, ?& A* x8 m4 U三、福音书的矛盾
4 I* R5 w8 a5 X7 \3 q我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
( Q6 A2 {% Z/ C! a9 d [( l击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
5 O& a4 n4 a) ]1 V# d* N* _+ y些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 $ T' j/ O# Y" ^, L. l4 t
对而其它的错,总之不可能全对。
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" Z- w- ?7 W+ N, \ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
' L; k' u) c/ `- P7 o% X总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) # A& L9 j; n+ r* w$ u3 n5 I
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
. F- \( P9 ^" |6 |9 g( b% ?8 P3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
7 F3 P/ y" L' B- l' l' M说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 " e/ I- ~% l# X6 G. R
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 U3 u5 g1 n2 p% m
. R( l7 _( _) ~, _5 S" p# @1、耶酥给埋了多少天?
" e3 B' {* a! x g9 q! A〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: * v& b) f( z( u8 I e8 ?6 U" f
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ' ]2 A! h3 E* B8 T8 ~4 v# n- M0 q
是被埋了一天两夜。 / T/ K0 U; X3 ~/ T# S( R
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
% _& G! V3 Q, u 马太:天快亮的时候。
$ |) X- J. l. d 马可:清早,出太阳的时候。
" v0 L1 U* e2 z3 @ 路加:黎明的时候。
8 h( P& ~; I' |% z6 I 约翰:清早,天还黑的时候。 & c' [3 d( t: j. l# _
3、谁最先发现坟墓空了? 2 i: U3 n. L; e: g# T) b
+ \( f; `+ u" S7 K0 T 马太:两个马利亚。
" K8 y2 A' P, L7 n5 F( \ 马可:两个马利亚和撒罗米。 + ^- Z2 A2 l1 ^
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 9 _! W* z& ], j* D# b9 M( s
6 f" l. t* Q$ O: \ x) H 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
4 N5 j$ o+ a9 d( P) s的一个门徒,三个人又一起去看。 # Y8 \! P y1 e. P# \3 X
4、在空墓看见了什么? ) p+ \; f& l9 h' t- S: M
4 e+ |0 l6 w7 O2 z; `' h 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 . ^; ]! f0 { @( I% f
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
7 H R s$ d7 `: h) W1 S; G 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
6 Q/ s6 M+ @) q8 C 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 + G# ]) r/ R. I
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
) k+ q+ ~7 K+ {* m1 m7 l; Y O5、天使说了什么话? . A% L0 Z, s4 K# n) F8 b1 c
- o8 d8 J( R7 A5 t3 l 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ) V5 @" m! o' G; Z5 [+ d
路加:只说耶酥已经复活。 7 E+ R1 c! V! h3 m' p% s
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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