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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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5 n) b* S& s: a" n! R, {- c种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ( x$ ~7 L* J8 Z, z2 d
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 . ~ t* T& Y4 L" P4 p1 H0 o
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 $ c6 O; {# C. B6 a8 C7 d( `/ p4 f. u
三、福音书的矛盾 0 n$ u" _6 ]. B# c, Y {9 R$ `
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 3 I3 r: `- I. P/ I! i" q
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
7 r7 }9 m$ E$ S, j! [: M0 d些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 + c( B' C$ v F( { N( N( a# r$ C
对而其它的错,总之不可能全对。
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! v* ?) k) l+ [ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
3 I& }) G& S( R5 d+ p5 }总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 3 O0 L8 ^8 A0 L5 I/ g% e. i
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
6 Q$ I3 {! ^: |2 a2 E1 @3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 / V; Z0 |7 f$ O8 d& O/ d& g4 r
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
- o- S9 A- c$ U: c& \5 d物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 6 o+ b, S% ]) P) O; q
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1、耶酥给埋了多少天? t; O) T! j. C1 N
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: / K7 l' f/ p* p+ y/ I6 a/ n5 V
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
' l+ C! ~1 `5 q% t) s1 \是被埋了一天两夜。
2 q4 z( o0 l9 n. F2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
6 B; a2 \2 U1 h: |) c1 D" H+ M7 I 马太:天快亮的时候。
4 r$ @- [8 o+ }1 Z9 j 马可:清早,出太阳的时候。
7 l M: x$ U+ j2 S/ f 路加:黎明的时候。 " q5 I: u# m s6 e+ G# X
约翰:清早,天还黑的时候。 : I1 P4 |$ O+ m0 a* i! {0 G
3、谁最先发现坟墓空了?
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4 @$ K; Y$ ]8 C 马太:两个马利亚。 ' O9 i8 z1 p9 [6 Q s7 h' E
马可:两个马利亚和撒罗米。
B2 d& E+ b: J8 I* P 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 : n4 `' q5 d6 B) j
- u. Q0 z. t; K! K 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 3 W) g4 B" {6 u
的一个门徒,三个人又一起去看。 7 l, `( U F! W1 X3 P
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
; g& Q% ^: g% t0 ]+ [" o2 [ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 7 A7 f$ H, x% ?
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 7 \7 g% ^ `5 ?0 X0 h6 ` L
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 5 Q2 A- J& R* Z, Y+ g- u
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
0 D/ i; g/ _% z5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 8 i& g) n; |2 M4 i
路加:只说耶酥已经复活。 ! G0 P# L1 E; E: r9 y6 \
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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