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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 & f# m+ ]- o9 O0 D* x
9 K, i1 h+ h3 z种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
; o5 J1 `& j1 j9 W2 F巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 0 U1 O+ T, F( ?* L0 ]5 M9 p
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ! N( r( n; M# M6 _- q3 y
三、福音书的矛盾 ' m! u! E9 A# i
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
' q4 ]3 ~. I* P" ?% I$ F% e9 K) R# x击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
5 \. z+ _4 G( J; {5 T$ r# B些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
! f) B. D4 M# E对而其它的错,总之不可能全对。 / Y* c. o+ P$ g1 A* C% A. ?" R
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
& X5 w0 U2 _% [: G总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 1 T2 j/ x5 i# v" A
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
$ l' O* o$ R0 y# h9 x K3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 , D2 z# ~" R+ k2 g4 t" H" B
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ' x5 ^; G! ?* V j4 Q' U
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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+ f: H' V# s9 u* z! I# d i1、耶酥给埋了多少天?
% ~3 [' P" M' j+ g〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: , l! {; m1 Y- J2 j2 k% c# n$ z
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 * R& w% l) H0 a! O
是被埋了一天两夜。
: h7 P2 X5 @0 n% o2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
7 {- R9 E! b! { 马太:天快亮的时候。 2 b2 E4 _- m0 l b6 }9 f
马可:清早,出太阳的时候。 7 x, U7 U% ]+ l& H3 E0 h5 @
路加:黎明的时候。 0 z$ R* V# }7 B. c9 D
约翰:清早,天还黑的时候。
/ ~' y9 ^5 W* \9 ?5 m) L3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 : T7 @( d, a% S
马可:两个马利亚和撒罗米。 0 _" F" b0 _: w0 ]& U+ ?) L
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 9 v. x# R: z7 Y! c+ @
的一个门徒,三个人又一起去看。
2 s* l: D4 ^$ ~, b/ C4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
1 i1 B# I j; [! c2 ~9 a1 b3 q 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
: {- n$ J8 T& }; a; W" i 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 8 m6 |+ ^$ g# m" t5 e
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
& q1 ~% X8 o1 p7 S2 D) L. y坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
) ]% h& ?( C* d' S z5、天使说了什么话?
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8 {3 Q4 B- z1 v j# B7 c4 j 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 + {( C1 `) A; |. G' c. }
路加:只说耶酥已经复活。 1 R |: U' q: A& y; ^- ]
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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