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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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) {0 L$ d* {1 ]; n2 N, Z4 x Y种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
3 Q7 D7 b- Z+ M* m! b6 C- |8 v& ?巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 / r& C! ?; w9 C5 w
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 6 \3 h' |, Y' c( f/ E: d
三、福音书的矛盾
8 d! l1 N3 G: z4 M9 ]我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
0 d# ~& d8 i' L6 z3 L; U击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 , S) v# E8 d3 |9 R! _8 Z- E
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
9 ?8 E3 q+ V; o9 H2 t* B' l/ q对而其它的错,总之不可能全对。 . ^3 ?! S. L4 W9 n
1 C0 ?( |$ b/ O3 a: l6 P 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
8 m; Q/ L' c s9 H" }总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ) k3 f4 Z* F: \' w( _
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
& K ^, F; H! k+ w" m3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 9 p/ S3 [( N( r2 _. R5 v
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
- B; s+ q" ^/ p, w物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
/ g; J/ o. j( ?〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 1 i ~0 ?+ M8 D" ^0 @
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 * o0 V$ R6 O$ i4 f& |
是被埋了一天两夜。
: k0 [; w1 c/ B. y& y I) o8 w4 R2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
+ W) Y9 ?- |* x# j 马太:天快亮的时候。
6 k j- y% c! o- }# b 马可:清早,出太阳的时候。 6 y+ _: L9 ?# N+ i4 r* s" f
路加:黎明的时候。
% Y2 _; `. i8 s' { 约翰:清早,天还黑的时候。
) n) H- g B. ~! M2 J: D3、谁最先发现坟墓空了?
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9 K& y) [& T$ H l( j 马太:两个马利亚。
( |$ P1 t: R% T. L. \ 马可:两个马利亚和撒罗米。 / i% D1 ]) ~( w
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
; _. O# I& S! K3 v" `的一个门徒,三个人又一起去看。 # A% k/ `4 L8 [" p9 ~6 R* U
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
4 r% ^5 K% i3 ~: d8 L0 M; ` 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
& Z. i7 n3 m" `9 S4 |4 N+ n; | 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
( |: p4 R( \0 L. Y% ]3 g4 ~; X 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 9 J! L& ?! r9 |
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
$ R# V7 d6 x2 Q- `/ e( R9 v9 e& T5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
8 x; K/ I3 W) N 路加:只说耶酥已经复活。 2 M5 d2 j( w! \* N3 _
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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