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我的老乡杨大哥目前在艾德蒙顿,他天天接触的是"自顾自"的老外;在那个城市,大致是驱车半个小时,你还很难看到一个人影儿----在加拿大,人是要寻找人的.2 }! d9 M( R' h6 b! n. G
4 i9 c; l# ~" p- t9 v! I z. Z但国内就不一样:我在狼的<轻松上路>里看到的,是,司机要如何运用智慧,才能躲开飞将撞上来的行人---大家目前形成的决议是1 交通法该死 2 行人(或,骑自行车的)看着都不像善人) n( F7 b6 k7 c8 J/ {* y
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其实背后说明----中国人太多!& j. k3 o' h8 S# O5 q' T4 d% c
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人一多,躲在加拿大的杨大哥也近在咫尺----我今天是在万里之遥的慕尼黑摸上HLG.NET的网站----老杨在<站务讨论>里正挨着骂!! E# C# W& g, Y
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他的挨骂多半是"中国"式的,因为源头是由"拍马屁"引起的,这个源头对于所有的中国人来讲,其实都不陌生;就象我们在敲打文化革命的回忆片段中,往往要很"小"的去疑问----毛的"源头"是个人的还是"国家"的?
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. t8 W# n& f6 V# W" i* h9 _如果是前者的话,这么伟大的一个"中国"人还尚且若此,那么,中国"式"的问题,就完全迎刃而解了----但究竟什么问题呢?
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我看,就是由人多引起的集体不耐烦.0 @+ G) E/ ]- Q. l, h
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那些每晚通过HLG拥堵的入口,无论是司机班,是骑兵,还是步兵的邻居们,终于在某一个时刻,屁股都坐在了HLG的宽带上;# d$ X8 }4 u! _& e7 o0 @/ f W! l
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但在共渡美好时光之外,还有一些"中国式样"的问题,一些单位里我们熟知的"庸俗"问题,一些我们对于人际的美妙理解,一些我们永远无法摆脱的亲爱的密密麻麻的人!
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3 R/ I) L* r7 P/ L0 Y, o老杨这个属猴子的,先是被看成了一个猴子王;目前屁股有些发红发热,对于那不是猴子群落的,就不免有了忍不住要打打猴儿屁股的欲望.( k6 r2 m. t4 V+ {# n! ~9 l, a" I
$ m" b h; X+ T其实,猴子的屁股关乎其他人什么事呢?例如在加拿大,您百里之内看见一个人影儿,第一愿望就是上前想拥抱他一下,以表示,人生并不孤单!
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但在1米之内就晃着10张人脸的中国,彼此却是有些发汗了.这10个人一经照面儿,就在迅速进行着大自然神秘的化学反应,后经一通惊心动魄的排列组合,如不出意外(因为5000年都没出过差儿),可能要分出2帮(或至少2帮儿).此后的勾当,我们都再清楚不过了.0 l4 Y/ v3 O# n b0 V# `$ L
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一帮儿要出个带头大哥,以供驱除鞑虏.这大哥慢慢就是领袖了,其他的人就要装神弄鬼.中国式的"马屁"就是在这个5000年的大背景下提炼而成,在我们的文化革命中,用人际的网去维系自己脆弱的生命,是时代的夺目之处.
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8 }5 S4 @" C- O2 i9 G于是,自己的一帮儿,哼哼哈哈,搂抱取暖;心领神会,屠杀着异己.
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文化革命,给中国人留下的最大的伤痕,就在于,人对于人的不耐烦!
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+ a+ Q. X+ x9 g- G& v* k杨大哥这个装修界的羊头,很快就惹得乐园界的不快;因为据说是装修界的马屁声,打扰了乐园界的宝贝儿声;按照这个思路,我对于上路界的狼号,也就要忿忿不平了.因为那里的热闹,也分分钟搅得我心烦意乱!
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8 d6 Z t0 N5 g3 W, p5 [如此,人人的好心情都被他人搞得不塌实;事情就出在拍马屁和马屁的后事.2 z. [2 S: E# [% c) c* P
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一个是少拍马屁,因为马屁声后,捧出个幌子(其实多半是个受害者)---毛也好,江也好,后来看来都是林和康的受害者.二是马屁以后,人人都去找组织;文化革命中,因为屁味儿的不同,每个人都得去寻一个帮派.此后,互相灭来灭去,虽然挺好玩儿,但把人变成了呲着牙的猴子----复又回到树上,去争夺远古的滑稽和兽性.
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# T+ ~( p) l# V. Q8 }我是深深以为,杨大哥是个受害者.他可能在加拿大会慢慢感到,洋人的彼此保持距离,恰恰是现实的哲学.因为人性的尊严和独立思考,要求一个人类社会的组成成员,去发出自己的声音----哪怕是放出一个自己味道的屁!
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& V4 _% I0 W7 M" l. k* p中国人太多,每人一个屁,美国也不用准备核弹头了.但尽管如此,也别急着扎堆儿,去找个凉快地儿,放一个属于自己味道的屁!) K+ }) k* G& A! d4 M6 {
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不论对于中国,还是回龙观,拍别人的屁股和自己放屁,是毛主席爷爷留给我们的一个作业.* X' b4 q" A0 E+ H! \5 y. c
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现在看来,这作业完成的不怎么样。 |
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狗仔卡
发表于 2005-6-23 23:32
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