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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/12318 D1 ~& [( [* G& u6 g- u' P4 o
禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】- m$ w; u7 D* ?% u6 [
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甚麽是「正念」?
+ Y7 W" G7 h% W怎样才算正确的修习态度?0 j6 r7 o4 }1 m7 ?/ S' [9 h6 ^, a5 N
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?+ w8 x) n  {1 X7 L) t8 K; s
如何看待禅坐中出现的疼痛?
" ~4 Q- Y; ~+ l: f( b, O3 u( Q( m1 r: D如何在日常生活中修行?, }0 |$ i9 O$ ~+ w! K. U# y
智慧是怎样呈现的?+ N/ s, s3 Y2 K1 V+ ~6 E) V1 T
精进力不用很用力?
: p% s' Q2 l" [0 T7 L$ o如何观察「心」?8 Y( Q' `) m1 D6 Y8 x, O; g8 }

1 d. g6 F; h) W  w0 k西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
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缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田1 `3 \- B) z0 p% P& X

( H2 ^4 t% A: P大家好!预备好了吗?
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禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。
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首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
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如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。1 e6 N3 D" f  [% l0 z

4 d* [% j  T  G) r禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!
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禅师问道:
1 n0 t" Z2 `7 ?" y. }* ^. Q「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」
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又或者换个角度问:
+ T( u9 ?, m4 @「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」
6 ~; _$ P3 @* \0 e% q  H7 N/ Q「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」/ ]9 g& M; @0 B3 v* Z4 P  Q
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重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。  u9 D- P5 N8 e% f$ }5 Q

( W2 I; k2 M/ ?8 }, i$ n# p4 m! i正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?
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有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。
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第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。+ d, Z* g" k! g( k* k

# @, R: B7 s+ L9 E! ?把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。
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禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。
2 G: L( T1 m( c: }& z9 @) l7 J禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」
4 K, z+ e6 x( n* l; B
" M5 M9 u- \1 |# b3 N* A  W( C( [禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」
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大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」; X8 m) s. p; ^
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当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。3 W2 v. J; u( |) R- y9 v
禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。% \* c6 `$ M, v0 {- R* A
禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?/ A! ?$ W3 m' t' [. P

6 G0 g% ^/ l7 h7 S3 q「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。
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4 V" i4 W2 b8 d" D7 h8 w如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。8 @1 O+ }/ g. S" i' w$ Y# M$ M
5 @2 h, C  e2 M3 Q
如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
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发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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