埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 3380|回复: 2

【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231# a$ a  H2 b" m* @3 k' P+ ?
禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】4 E7 q; U, d9 T* Q
/ i) J1 ]" ^' m+ G4 m  J& {
甚麽是「正念」?6 B0 f2 b# i7 V% z0 F3 i+ D
怎样才算正确的修习态度?& U) ^' N1 P* q$ f2 ]: D6 |* r6 ^
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?
/ b' I; @# W0 o" H如何看待禅坐中出现的疼痛?& t( p5 \2 Z. F2 n* e' ?. f! |
如何在日常生活中修行?( V) g: J9 X' D# {
智慧是怎样呈现的?
4 j3 \0 {( Z$ J7 L精进力不用很用力?
$ C# ]% C  Q: {- f9 a8 C* Y如何观察「心」?3 T, {4 B+ H7 W  Y

' D7 M" d. X" c/ J西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
1 J: Y( _2 S/ _/ G' H/ v
+ A  b: `/ T) _缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田
0 Y( x+ u/ @5 _3 w& w$ L
, G7 l4 ]8 U( e! R9 M5 G6 x* X. D: [大家好!预备好了吗?
/ Z5 |: f* V' f/ _2 x" K& L" x* X; T' Y0 X' O5 F5 G( c
禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。
/ W/ N& a( _4 w- F7 I0 M3 @) c  x9 j* v6 D# p/ H  s8 c
首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。/ l7 m% v9 o: V
) Z+ C4 z1 j1 h  F8 O
如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。
5 `1 r- E/ p( }  ~9 [/ h* u0 s' l5 v) t+ ]9 y
禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!
, H! R' t  i0 W* l4 X) n" s* i$ L# R3 A5 P6 l0 o1 n. x
禅师问道:
1 q( T) v: f9 B8 F7 b+ c* _: |' y「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」8 F. s8 k0 I2 ~  L% b' N9 E1 U
1 `' d/ L4 [5 w4 l3 c; L
又或者换个角度问:5 v6 s' r& y& W$ B7 y1 E
「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」% K; D% C" ~4 C
「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」
# y6 e' j9 p9 V' Z% U# X% }3 z: t1 x
重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。
+ M0 s& L1 d8 Y5 q/ \% r; f: `- G8 o5 |/ H+ j9 G. B6 u$ u
正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?% ^- n( h0 p1 C/ }5 ^) M
( ~6 a6 |' K( E& m9 Z
有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。
+ z7 f' X- B; L- A2 X2 Q! M$ ]  R7 }, p. \
第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。$ v" P$ ~9 Y/ B- h; P9 T
* C( a: w1 V' Q/ x9 o9 c. i
把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。
# _- m- q5 K3 ?# i; x5 q0 ^
7 g, A, a$ V/ l# }, k禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。
$ {+ e% n7 x1 H/ A8 v+ g禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」( N9 Y  `6 t1 p( w9 V( _

8 E. ?. ~  d9 T7 D禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」
) C6 \) ^* p. k1 m  G  g
( y) ]6 b$ r% J5 P大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」* ]8 |* y+ W. z  N0 m( f9 ^
0 t8 f2 Z* B- Y# M7 z
当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。
" k0 u6 B0 s; Q1 \+ a7 ]禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。
7 ^; C3 [. U  j! u禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
7 U! w2 [0 P0 x, ^" e* ^; r0 ^
' s8 S  }  g$ k& N+ ~现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?
/ x  J6 m/ O9 U  v; b/ ^0 h; [
7 B; y- p) ~. g+ d8 [「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。
7 d* \2 u0 B. ^- q" t+ U+ U3 \5 f
! u1 R- s* D. g- a. x如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。2 x/ K( l) X% H

% P$ G1 ^7 g9 S# }! }如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
大型搬家
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-2-9 22:53 , Processed in 0.079347 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表