还其庐山真面目 by陈铭慧

emilyzhou

论“恒变的佛教”


/ C9 P1 Z0 F: {6 `  o- j
/ c2 c: }0 L2 x1 L编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。

作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛教之实质所在。
' m' l+ }* i5 w$ x2 L
, n  Z2 j' S4 z3 |0 u　
6 e1 z" s6 b# o: Z, B& ^
( Z* `0 Z1 W; d) o5 c% I/ W/ T在印度：小乘与大乘佛教的创立

0 e- L# U& K! Q5 O- B佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后来的“众生平等”。
% |: b4 c9 D7 m3 L" A/ m1 |
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人生问题的方法就是把“缘”去掉。
3 M; z8 T1 `' Z+ L0 g9 S& M
小乘佛教的修行就是“悟道”。悟觉世事皆空，不要有任何欲望。因为有欲望就有争执，没有欲望就没有争执；没有争执就没有痛苦。到最后，连自我都不存在时，人生就可以永远安静、安息，便进入“涅盘”的境界 ]“寂灭”的意思），就可以超脱轮回，永远与世无关。这种悟道的人叫做“佛”。释迦悟道成佛，他的弟子也学他的样，离开世界、离开妻子、离开儿女，到山上去修行、悟道。
& E8 y6 c1 X; E! R; b5 `3 w
由小乘到大乘─佛的“神格化”与修道者的“入世化”
5 B4 x* q( u  q$ F7 Z
到西元之后，佛教已流传了五百多年，当时印度百家争鸣，佛教却日趋衰微。原因有二：一是佛教的原始经文是释迦死后用口传的，属印度南方的一种方言（巴利尼文），流传不广。由于文字的隔阂，使得佛教一直难以传开；二是学佛的都出家修行、离开世间，更难以传开。

于是，有龙树、世亲等开始兴旺大乘佛教，发展新的教义，并积极入世传教。当时撰写的多本大藏经典─包括常见的华严经、法华经等，都是中国佛教的主要经典。这是佛教的第一次转变，由出世悟道的小乘变为入世渡人（救人脱离苦难之意）的大乘，因为出世悟道违反人性，太辛苦，又不能吸引人。因此，出家人开始可以入世，让人供养，建庙让善男信女来朝奉。于是，“佛”开始被“神格化”，塑造成佛像膜拜，背离了悟道成佛的教义。

佛教的堕落

% B# Q* _  R2 `# w小乘佛教向南传到锡兰、泰国等地，在一般民间中，佛成了福利神，是求福求利的对象，与修行悟道无关。
: L% Q5 G0 t' _, |# f' y
向北传到西藏，佛教更趋堕落，与邪灵交通，极不洁净。密宗开始出现，通过邪灵的帮助，往往有令人羡慕的超自然能力，可以消灾、治病。而得能力的由来，常是经过一些仪式，其中有将自己的妻子献给法师交相以传承能力的；也有由法师灌顶（犹如行“按手礼”）以传承能力的，完全背离了佛教的原始教义。
2 i9 i/ T8 J! b6 y+ d
* S8 q3 r% \' `# N7 d% O在中国：纷歧与功利化

中国是儒家的社会，注重孝道。佛教主张出家出世，不重孝道，难以传开。佛教便被中国传统同化，发展成合乎儒家、道家背景的佛教。
; Z% K$ F* Z1 F  D
5 S/ f& V$ y+ W& s2 N中国人大量翻译佛经，六大宗派发展得最完整，一宗尊一经，见解往往歧异，彼此互不相通。从前最对立的禅宗与净土宗，今日却成为“禅净双修 ”的热潮。并且出现伪经，如“佛说父母恩重难以回报经”，完全是伪造的，用来讨好中国人。

9 K5 q0 [7 P( O( x# \2 C* s佛教发展到最后，逐渐功利化，与道教合一，为人做功德、算命。诸如：放生、念咒、做法事，一次有一次的功德，次数越多功德越大，福报也越大。可以治病、消灾、改变命运等。

在日本：庸俗化

东传到日本，佛教极度庸俗，出家人不但可以娶妻生子，而且还可以抽烟、喝酒、打麻将。每个去世的人都在牌位上写“佛”字，因为死了就达到 “空”及“寂静”而成了“佛”。他们认为佛法就是“空”，既是“空” 又何必苦修呢？
7 B/ R3 e1 Z; b$ |1 V
: f0 O5 W; v. Y% B  u: C- K1 E. q佛教生根于印度，成干于西藏，分枝于中国，到日本则开花结果，集佛教之大成。从出世又回到入世！日本的佛教信徒既可享受入世之乐，又可免出世之苦，人人成佛，皆大欢喜！
/ p) P% @+ \0 }9 j
% f% s/ s3 \& \1 z7 C! `在美国：模仿基督教

# z/ J7 l( @; C' }3 c: I佛教传到美国又变了，他们认为“众生平等”，故人人心中有佛，就像基督教一样人人心中有神。不再为佛下定义，不提弃绝一切缘的苦。人人都可往西方净土，悟道成佛，既舒服又快乐。
1 x0 G# E) P9 H) ?
其实，这种西方净土的思想是迟至四、五世纪时受到基督教影响才兴起的。仔细考查比较就可以发现，所描绘的“西方净土”和圣经启示录的新耶路撒冷非常相似。

% c4 p, N) Y. `( S净土宗说，西方有一块净土，有一个阿弥陀佛。若有人修行的智慧、能力都不足，可以靠一心念阿弥陀佛，死后到西方极乐世界去修行，坐在莲花上听佛讲经，直到成佛。其实，阿弥陀佛也是佛教学者在他们历史中找了一位王子来当佛，用以普渡（救拔）众生的，就如我们的关公被请出来帮助做生意赚钱一样。
! }) e. q  x( \4 l: U% y. ?+ r0 K
这种“他力成佛”的思想，完全与原始佛教的“自作自受”、“自业自得 ”相违。佛教原是以“因果论”为立足点，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，就是要劝人为善。为恶的绝对逃脱不掉，只有以善行来抵偿。结果，人还是自己找了捷径想要“他力成佛”，并且用买功德来补偿罪孽。
# W8 D3 g" `' C9 B) z, \. R
此外，又如中国人的地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”因此，他整天拯救地狱里的众生，这也违反“因果论”和“缘起”的定义。其实，这也点出了人需要“救恩”，人靠自己永远成就不了“救恩”。众生所盼望等待的就是那真正有拯救能力的救世主。

0 k- g! a$ j/ X/ P为迎合基督教背景的西方国家，今天在美国的佛教也谈“救恩”、主日也 “崇拜”、平时也“查经”、也有“诗班”、也做“慈善事业”，处处模仿基督教。教义也一变再变，并且分门别类，变得更迎合人的需要，这就是佛教“变”的传统。人需要聚、需要情感的舒解、需要活得像人。

# L) H) E3 z# ^$ }) W然而，中国人创“佛”字，乃因觉得“佛”乃“弗人”也，故以“佛”字来代表原字义的“悟道者”。修佛就是叫人不做人，可是人却是喜欢做人。

) S/ S3 h$ f% U在西方：转入新纪元运动

* q7 K* R7 C. m6 b, z6 ^. e今日的新纪元运动，乃是从东方轮回思想而来，但绝不提人会轮回变狗，他们怎么“轮”都是人。看《前世今生》一书就知道，人只愿做人，真正的佛教徒看了是不同意的。因为佛教说要修“十善”才能在下辈子做人， “十善”和圣经中的“十诫”相似。这样，只有高僧大德才能一直连下去做人，一般人都是很难再成为人的！

8 Y) k. T2 E  `% z然而，在美国、欧洲盛行的新纪元运动，乃是将佛教的“佛性”理解为“神性”，要将人里面神的形象找出来，升华自己成为“神”。由人人可以成“佛”变为人人可以成“神”。他们所羡慕的不再是“灰身灭智”的 “捏盘寂静”，而是“佛法无边”的“超人”，其实是更想当“全能的神”！

' W$ W; k9 u3 r结语
, j1 x4 V% ]6 i( {
佛教一变再变，是因为本身的教义违反人性，出家出世、绝弃人生一切的缘、使人活得不像人，痛苦而无功效。反之，上帝赐人爱与生命，使人活得像人，有平安、有喜乐。当上帝与人合一时，上帝的生命从人里面活出来，与佛教从外面修养进去完全不同。
4 v3 e2 M6 l+ A" K% n- U
以佛教目前最受瞩目的社会慈善事业来说，在全世界有多少慈善、教育、医疗事业皆是由基督教所设立、支持、营运的，而一般人却习以为常，视为理所当然。佛教在台湾、美国所做的，若以普世性的角度来看，与基督教相比，只是九牛一毛。宣教士在中国建学校、建医院，改善中国的教育，提倡人权、人性的尊严，解除中国妇女的“缠脚”，功不可灭，却很少被提及，这是值得我们深思的。
. Q2 O8 J5 m7 G6 Z) _5 p
佛教的经典是人的心得，可以随人而异、无限加增；为了吸引人，处处迎合人的逻辑、需要。一百多部大藏经，内容庞杂、立论歧异、众说纷纭。
6 y8 k6 s! X3 B
反之，圣经是上帝的话语，是“安定在天，直到永远”的真理，人不能置一词，也不敢改一字。面对主宰宇宙的真神，人人自然都顺服，寻到了救赎主，人人自然得解脱。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是不改变的！我们除了赞美，还是赞美！愿一切荣耀都归给他

清茶一杯

...圣经是上帝的话语，是“安定在天，直到永远”的真理，人不能置一词，也不敢改一字。emilyzhou 发表于 2009-8-3 18:24

: J6 s( M: F9 A为什么读同一本圣经，产出了几个宗教和无数的教派？可见你的话不可信。

Onesimus1970

2# 清茶一杯
这是两回事，而且都是好事，神的话好，宗派也没有什么不好，虽然我们还没有信耶稣的时候也有同样的问题。信耶稣以后，都是神的儿女，我们弟兄姐妹很多，每个都不一样，但因信耶稣都是神的儿女。
3 |- H) Q4 v; v
马太福音 24:35  天地要废去，我的话却不能废去。

高潮

2# 清茶一杯
5 U7 k! u& H# I5 Y这是两回事，而且都是好事，神的话好，宗派也没有什么不好，虽然我们还没有信耶稣的时候也有同样的问题。信耶稣以后，都是神的儿女，我们弟兄姐妹很多，每个都不一样，但因信耶稣都是神的儿女。

马 ...
2 _$ R: j7 i2 tOnesimus1970 发表于 2009-8-4 15:25

8 D/ u& l, K; r6 x$ ^0 w天主教徒是不是神的儿女？为什么基督教要指责天主教是异端？

Onesimus1970

我只知道信耶稣的都是神的儿女。

高潮

我只知道信耶稣的都是神的儿女。
6 a5 Y- K/ h5 l7 Q' E; QOnesimus1970 发表于 2009-8-5 17:05

5 F4 _5 v6 G8 j, H不要逃避偶的问题，你对其它基督徒指责天主教是异端有什么看法？同意还是不同意？yes or no?

Onesimus1970

我关心的是你得救没有。

高潮

我关心的是你得救没有。
$ Y. Y3 @5 S0 m* k4 k" I6 aOnesimus1970 发表于 2009-8-6 18:33

你不关心天主教徒是否得救吗？

Onesimus1970

不是我不关心他们得救没有，是现在我在向你传道。

高潮

不是我不关心他们得救没有，是现在我在向你传道。
4 c+ D+ j* F1 w* x' o/ w" o6 ]Onesimus1970 发表于 2009-8-7 17:06

6 x2 ?: U( O- C- F& \: v6 n; n$ T你不要白费心机了，你连如此简单的问题都不愿回答，
' \9 s: z1 E4 i好比一个买狗皮膏药的江湖朗中，油嘴滑舌，一点都不老实，叫别人如何相信他能治病？
9 k# \% t  D- J2 f& A$ v( t偶只想听听你对天主教的看法，你为什么不敢说？你在害怕什么？

绿枫叶

你不关心天主教徒是否得救吗？
高潮 发表于 2009-8-6 22:52

0 j. |7 {% l9 R5 R3 [% h8 v得不得救并不是因为你信了某个宗教，或者某个教派，而是你是否信靠耶稣为救主。
不是你信天主教，你就不得救，不是你信基督教，你就得救。

6 t* `: M- z% a, U1 i! t约(Jhn)3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

高潮

得不得救并不是因为你信了某个宗教，或者某个教派，而是你是否信靠耶稣为救主。
* `; u! e7 U8 [5 W7 o; E7 S不是你信天主教，你就不得救，不是你信基督教，你就得救。
3 {. Y; l+ T! f$ ~% ~. r( I: @
约(Jhn)3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不 ...
8 C0 I4 |% v% c绿枫叶 发表于 2009-8-7 19:10

- e3 ~# u% u4 M, d5 S( J1 p( J以你看，天主教崇拜圣母行为，是否为信靠耶稣的行为？

清茶一杯

得不得救并不是因为你信了某个宗教，或者某个教派，而是你是否信靠耶稣为救主。
" T, p1 X: e+ N5 Q& r0 H1 u不是你信天主教，你就不得救，不是你信基督教，你就得救。

约(Jhn)3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不 ...
绿枫叶 发表于 2009-8-7 19:10

2 m; x/ z1 x% ^0 s, B你很适合去做泥瓦匠，和稀泥的功夫一流。按照你的意思，只要信了耶稣，还信其他什么都无所谓。好像耶稣的老子不是这么说的，是不是你们内部传达的？

绿枫叶

以你看，天主教崇拜圣母行为，是否为信靠耶稣的行为？
  e4 H6 Z/ }9 M% M7 a- F, u: R1 ]高潮 发表于 2009-8-7 23:31

我实话告诉你，信圣母，不信耶稣，不得救。
1 {5 @, k& X: v; x5 j9 {2 e信耶稣，并悔改，依照耶稣的模样行事，必得救

绿枫叶

你很适合去做泥瓦匠，和稀泥的功夫一流。按照你的意思，只要信了耶稣，还信其他什么都无所谓。好像耶稣的老子不是这么说的，是不是你们内部传达的？
* n* R0 q9 S2 X. x清茶一杯 发表于 2009-8-8 22:55

6 k/ C, D* p9 O2 l. ^天父差遣主耶稣到来，就是让一切信主的不致灭亡，反得永生，你能的永生并不是靠你自己的义，也不是靠你做了什么事情，而是神的儿子为我们死，担当我们一切的罪，又为我们而复活，成为万民的救主。
. ~0 p( w& b1 z" t4 J
无论你曾经做过任何的事情，哪怕你杀过人，只要你信靠耶稣并认祂作你生命的救主，悔改认罪，你必得救，正如父亲疼爱自己的子女，无论子女做了什么事情，父母还是一样疼爱他

高潮

我实话告诉你，信圣母，不信耶稣，不得救。
, m. T6 a" n+ X- z$ w信耶稣，并悔改，依照耶稣的模样行事，必得救
- j) o% V8 `! h9 y' Y2 F绿枫叶 发表于 2009-8-9 23:24

+ C: R6 Y5 |' B* l既信圣母又信耶稣又如何？另外，神为什么不和圣母结婚？你如何看待未婚先有子这种行为？

绿枫叶

既信圣母又信耶稣又如何？另外，神为什么不和圣母结婚？你如何看待未婚先有子这种行为？
9 i: l- _2 O0 F8 A8 k$ v高潮 发表于 2009-8-10 00:25

无论你之前信的什么，佛也好，祖师爷也好，只要你信靠耶稣，单单信靠祂，认祂为救主，祂就会在你一切患难中搭救你，并赐予你权柄做神的儿女。
9 `# H* x( g3 x8 A
2 E' D( v  `" p5 Q) g正如经上说：
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
7 e; {8 H4 ?/ `$ ^' a0 v% l2 G/ ~) r& r太22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
路4:8 耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要侍奉他。
路10:27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。
  J, L# g, p5 w& x  O) H& V
. \( w8 z% L) Y另外一点，圣母并不是神的妻子，我们称玛丽亚为圣母是因为主耶稣命她为天下万民的母亲：
# U3 _) S  D3 R约19:26        耶稣见母亲和他所爱的那个门徒站在旁边，就对他说，母亲，（原文作妇人）看你的儿子。
! n  c  V- J3 e2 L约19:27        又对那门徒说，看你的母亲。从此那门徒就接他到自己家里去了

% C( h4 v+ G- k8 v; o同时，耶稣并不是由男人和女人而生的，而是由童贞女受圣灵感孕生的。

/ P' z1 v) I. `  H% [, @& a关于谁是耶稣的母亲：
8 w4 E  N8 }1 {7 e* E2 T太12:47 有人告诉他说，看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。
" F5 s3 H$ L9 x: X/ N 太12:49 就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。
# U! p! W6 g; c 太12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
路8:20        有人告诉他说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。
( T- F: D, c2 Y7 `路8:21        耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。

高潮

祂就会在你一切患难中搭救你，并赐予你权柄做神的儿女。
绿枫叶 发表于 2009-8-10 00:54

既然神会在一切患难中搭救基督徒，那么基督徒就应该是没有苦难的，对吗？

耶稣并不是由男人和女人而生的，而是由童贞女受圣灵感孕生的。  |8 B% }0 y9 m* P# I) S
绿枫叶 发表于 2009-8-10 00:54

; `! |6 h6 M& T" z9 L请你解释清楚圣灵感应的具体原理。耶稣是不是由“受精卵-人类胚胎-婴儿”这个过程发育而成？耶稣的身体构造、内分泌和常人有没有不同？

绿枫叶

既然神会在一切患难中搭救基督徒，那么基督徒就应该是没有苦难的，对吗？
9 \6 Z  q$ D! ?/ T2 q  B高潮 发表于 2009-8-10 17:52

/ ]3 \* R7 r2 h# l7 x: Z% k5 q3 c( |基督徒是有苦难，但多数为神的试炼或撒旦的试探，不过基督徒并不会因为苦难而退缩，相反，神会更加恩戴他们，而我们也会更加亲近神，依靠神。一切的试炼和试探，都可以依靠神而得胜！
关于苦难的意义：（太多了，直接转贴了，见谅http://www.sdacn.org/show.asp?wid=2462）
诗119:71 我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
' O, y" L7 ^* p3 {, y* |# f0 K
0 ~; p( \$ q0 K* D- R　　苦难显明上帝对我们的爱.  我们受苦引我们投靠在神的怀里.  忙于享乐的人, 无暇学习神的话.  而神的话是唯一永远立定的.
  [8 L. q1 ^: l( r2 P- O& _4 A
　　中国的圣人孟子在告子上有话说, “天之将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”这大有智慧的话实在是来自上天的启示.
8 w* u) U$ T2 d0 s! n, z
　　“宝剑锋从磨砺出﹐梅花香自苦寒来”。正可以作为伟大的音乐家贝多芬一生的写照.　这位伟大的音乐家﹐他晚年时所遭遇的更加不幸﹐他又聋又病﹐孤独无依﹐生活十分贫寒。  贝多芬已离开我们一百多年﹐但他的名字与乐曲却响遍世界每个角落。大多数音乐爱好者都被他的优美乐曲﹐感人的旋律所陶醉。但却少有人知道他一生的遭遇是多么悲惨。有一天他忽然完全听不到窗外教堂的钟声﹐在野外散步也听不见农民吹笛的音响﹐甚至连自己的弹奏也变得无声无息﹐他完全失去听觉, 成了耳聋的人。你想一个音乐家而听不见声音, 无法欣赏自己的作品被演奏出来﹐这种悲痛的心情可想而知。


; N7 ~( j/ h% q; Y* p. X# z4 n　　一个历尽人生的艰辛﹐还能不屈不挠用全部生命和心血为人类创作大量乐曲﹐无异于是用自己的痛苦换来人的欢乐﹐也许读者要问﹐究竟是什么力量支撑着他经受风雨的摧残﹐身心的折磨﹖最好还是让他自己来回答﹕“最美的事﹐莫过于接近神﹐并把他的光芒播于人间。”


7 v! t; Q* E! X% ^  _) M　　“接近神”就是他一生战胜诸般苦难的秘诀﹐也是他前进力量的源泉。他以痛苦揉合在音符里, 化成优美的旋律。靠着接近神支取的力量﹐把希望的光芒播放人间。这就是他认为一生最美的事。


　　无怪乎诗人说﹕“但我亲近神是与我有益”（诗73﹕28）。人在苦难时, 最容易转向神.  神用苦难使人学习并遵从神的话.  使人担当得起上帝所托付的大任
% g$ N. w# I% a3 A

请你解释清楚圣灵感应的具体原理。耶稣是不是由“受精卵-人类胚胎-婴儿”这个过程发育而成？耶稣的身体构造、内分泌和常人有没有不同？
高潮 发表于 2009-8-10 17:52

( M. M  U  r6 u! Q0 _9 z圣灵感孕，也就是耶稣并不是由男人和女人交合而生的
, e  M2 |8 z1 J6 ~. M6 |' Y
0 {' R7 l0 g- K5 w9 b耶稣跟神不是我们通常意义上讲的父子关系。神没有通过结婚生儿子。耶稣是神的儿子指的是耶稣取了人的形象成为人的样子（约翰福音1：1，14）。耶稣是神的儿子是指耶稣由圣灵感孕。路加福音1：35说：“天使回答：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子”。在圣经时代，词组“人子”是表示人类的。人的儿子是人。

耶稣在公会里受审时，面对犹太长老，大祭司对耶稣说：“我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”（马太福音26：63）。耶稣回答：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临”（马太福音26：64）。犹太长老指责耶稣说了僭妄的话（马太福音26：65-66）。之后，在皮拉多面前，“犹太人回答说，‘我们有律法。按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子’”（约翰福音19：7）。为什么声称“神的儿子”被认为僭妄而要处死呢？犹太长老明白耶稣所说“神子”的明确含义。要当“神子”就要有与神同样的特征。“神的儿子”是“神的”。声称与神有相同的特征，实际上就“是神”，这对犹太长老而言是僭妄；所以，他们处以耶稣死刑。希伯来书1：3表达得非常清晰， “子是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像……”

约翰福音17：12有另外一个例子，它描述犹大是“灭亡之子”。约翰福音6：71告诉我们犹大是西门的儿子。那么约翰福音17：12节说犹大是“灭亡之子”是什么意思呢？“灭亡”的词义是“破坏，毁灭，废弃”。犹大不是文字意义上的“破坏，毁灭，废弃”的儿子—但这些特征是犹大生命的写照。犹大是灭亡的化身。同理，耶稣是神的儿子，神的儿子就是神。耶稣就是神（约翰福音1：1，14）。
2 W; u$ m! K: c2 s4 l. T& W
& c* z8 l5 S- t" {/ N如果还有不清楚的地方，建议你可以去http://www.gotquestions.org（中文http://www.gotquestions.org/Chinese）找到更多的答案，你所迷惑的大多问题里面都能解答，愿主祝福你

高潮

基督徒是有苦难，但多数为神的试炼或撒旦的试探，
绿枫叶 发表于 2009-8-10 21:24

. Y7 S5 ?0 j! d( X6 [看来神和撒旦的行为也没多大区别，教制造苦难~
信不信也没多大区别，都有苦难~
; m5 P' B5 b& q8 M4 U6 |

耶稣跟神不是我们通常意义上讲的父子关系。神没有通过结婚生儿子。耶稣是神的儿子指的是耶稣取了人的形象成为人的样子
! N6 D5 q" x* s/ y& S5 x2 G绿枫叶 发表于 2009-8-10 21:24

+ s3 u: X. W0 ], R6 x% A耶稣是人生出来的呀，耶稣是不是他妈的儿子？让一个处女未婚就怀孕生子，并破坏了她与丈夫的家庭幸福，耶和华为什么要做这种缺德的事？

Onesimus1970

信不信也没多大区别，都有苦难高潮 发表于 2009-8-10 22:49

信仰不是为了解释苦难，而是帮助你承载苦难。

约翰福音 16:33  我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。

Onesimus1970

让一个处女未婚就怀孕生子，并破坏了她与丈夫的家庭幸福高潮 发表于 2009-8-10 22:49

3 I9 W( k( u. X( A; V2 Y  _你的说法不合乎圣经。

4 {1 n3 d( @) w9 a, M9 zMat 1:18  耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19  他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。20  正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。21  他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」22  这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，23  说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）24  约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来；25  只是没有和他同房，等他生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

高潮

信仰不是为了解释苦难，而是帮助你承载苦难。
, j% W0 [7 a# T; ?* n4 w
. ~% x& j6 q% a) U$ ?: K& i约翰福音 16:33  我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
* D$ w- G6 Z' `9 ZOnesimus1970 发表于 2009-8-11 15:20

/ l% U) ?  x/ y4 }0 n: B5 [什么叫“承载苦难”？就是苦难的时候仍然很有啊Q精神吗？但是仍然是受苦呀~
从这点上看，信耶稣和信啊Q没有什么不同~

Onesimus1970

什么叫“承载苦难”？高潮 发表于 2009-8-11 18:10

$ t$ j. }! m' H, j. @诗篇 23:4  我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

高潮

诗篇 23:4  我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
Onesimus1970 发表于 2009-8-12 17:10

9 g7 k# F8 N. C0 z: F! T. ~. g: Q对呀，就“安慰”而已，就没有其它了，啊Q也做得到~

purifiedmind

17樓主 -- 绿枫叶
! H; L1 C6 x: v5 f- ~( Q5 ?无论你之前信的什么，佛也好，祖师爷也好，只要你信靠耶稣，单单信靠祂，认祂为救主，祂就会在你一切患难中搭救你，并赐予你权柄做神的儿女。
绿枫叶 发表于 2009-8-9 23:54

: w- h: J% B, `7 R+ ~' r
学佛的真修者，根本不惧死亡，亦不会如此血腥去要别人代死，要我选择的话，我会选择下地狱。

purifiedmind

21樓主 -- Onesimus1970
信仰不是为了解释苦难，而是帮助你承载苦难。
Onesimus1970 发表于 2009-8-11 14:20

# \  k$ F4 s( C0 Z- @- t! y自己的苦难，是要自己去承担，要别人承载苦难，是典形的Y 世代思想，世界正在大倒退。

purifiedmind

楼主 -- emilyzhou
. |" P* a. J4 b$ S论“恒变的佛教”
1 j2 D0 E0 i7 ~- X6 N编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。
作者曾在日本东京 ...
emilyzhou 发表于 2009-8-3 17:24

3 }& n1 O3 D* a3 t
看过楼主多篇评论佛教的文章，觉得楼主的智慧令人十分惊讶，亦觉得楼主十分可怜，楼主的信仰观念可以如斯薄弱，又根本没有意识要自己去发掘事情真相，哀哉！哀哉！

又是一位不懂佛教教义的胡闹作品。如果佛教如斯低劣，就不会近三十年内有如此多的博士、硕士、大学生等人转信佛教和皈依佛教。更可以把大量的佛经翻译成多国的文字，大力推行佛学。

佛教的包容性令修行者可在不同的层次、时段中修行，其灵活性比任何一个宗教为高。持戒亦是一样，弹性之大，比任何一个宗教更灵活。所谓「十善」只是名称而已，是初学者的安全带，习惯了，所谓修行已是从内心的一念清净而发，没有边界，是合乎常理，平常不过的事。
; B0 K, k( `' N" w! k) C( v8 w4 a6 m
* y5 i4 C3 I7 K" W/ O就是因为佛教的广博，所以有很多修行的法门提供给佛教信徒，佛教信徒多会视乎个人因缘而选择其喜悦的修行法门。但无论那一个宗派：律宗、法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗、密宗、大乘、小乘等等，虽然修行形式不一，教化信徒的方法亦不一样，但其要旨就是要人离苦得乐、最後「要人成佛」。我觉得佛教的多个宗派就是示现了佛教的伟大的包容性。
  y5 t0 f- ^+ z- `
1 Z( D) b& z4 f. ~1 C+ T% z作者对涅盘之意思根本不认识，我亦不多说了，说了也不会明白。因为作者的思想狭窄，根本看不到佛教的宇宙观之广大，亦看不到佛教无边际的时空观念。因缘观不是作者想像中的简单，地藏王菩萨是可以成佛的，亦是因缘果报的定律。
* a1 }7 I& k" P
以我之见，神教只有一个层次，就是「信」。要正信的佛教徒从丰富的佛学思想走回头路到单一层次，是十分可笑而不合常理的事。合乎常理的就是「善」，否则就是「邪」说。奉劝楼主、作者为自己绩些阴德，指黑为白，指白为黑的抹黑所为，自有因果判断。

企鹅

敢问楼主，佛教的派别和承认耶和华创造世界的耶教派别，哪个更多更多更善变？
, D0 S) B& q( J$ B& q- I: i佛教提倡佛法万千，修行各不相同，皆可成佛，所以分派别就跟武术分派别一样，很正常；
, j" {/ O* S+ }可是耶和华当年就说过只有信他，而且只能拜他而不能拜其它偶像，可是还是分了这么多派别，还有不同的偶像（你们用圣经里并不存在的三位一体来解释），那么你们既信耶和华却又不拜耶和华的可真要小心了。

purifiedmind

#29樓主 -- 企鹅
敢问楼主，佛教的派别和承认耶和华创造世界的耶教派别，哪个更多更多更善变？
( C$ C  @% {, F  s( l) m佛教提倡佛法万千，修行各不相同，皆可成佛，所以分派别就跟武术分派别一样，很正常；
可是耶和华当年就说过只有信他，而且只能拜他而 ...
( J2 W1 x) c. w! ]2 R" e企鹅 发表于 2009-8-13 08:31

企鹅大師，太好了，你回來了。
7 K& B" i* w# ~; {0 F' ^1 W/ `
『平常心是道』！是合乎常理才是正法，否则只是邪说。身外救法，根本是费时失事。非常多谢楼主给与机会，使佛教徒澄清一般人对佛教教义的错误观念。阿弥陀佛！