弘一大师晚晴集

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弘一大师晚晴集
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% C/ D9 i1 q# q$ Z弘一大师編著
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; C6 x) V3 h! @1 O# T１、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
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２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）



7 b+ f6 }( l  R$ |. f- _1 b! N３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）
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" K, c) a, D. O" S* h４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）


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５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
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６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
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７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
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８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
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4 L# B, G, h/ x0 k  [; i. E９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
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2 p  ^( |, c( D+ Y, i  ^１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）

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* d1 {- E% l" C8 Z( a/ w5 {* e" y  q9 e* U１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）



１２、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）



１３、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。（智者大师）


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１４、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者大师）

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１５、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）

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2 r" \7 `; _, }) @１６、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。（翠严禅师）
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１７、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉。（黄檗襌师）
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１８、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。（飞锡法师）
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: k" H' k4 u7 L7 G- a' F: D１９、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）
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２０、元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）
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3 w  n. v0 |2 V! [- q. A1 x２１、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）
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% n0 c0 {. R2 c* U  e/ F) _２２、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。（大慧襌师）
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２３、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）

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２４、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵襌师）


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, }! I7 F1 L) N% I* J$ l２５、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋襌师）
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２６、即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰襌师）



8 `4 f. e+ ^6 h1 o6 S２７、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）
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２８、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。（妙禅师）
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2 p% `! h/ r' u' u& t; u２９、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）
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2 |' m5 U- M& e  Y# l1 [３０、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池大师）
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. v& V/ L- L3 R( o- K* E* w$ @３１、伊庵权禅师用功甚锐。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。（莲池大师）



7 L) C0 w9 P4 ?1 M３２、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）



* F$ ?0 I4 n0 h1 [, Y; H; E/ @7 R; ]３３、人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）
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6 R* c# O) E6 q- ^+ _３４、只‘强顺人情，勉就世故。’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）
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0 P0 G" \  c2 Y! f. R３５、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）

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) z& p( l8 b% R3 \３６、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）



% d4 l& B4 g  e8 f' ~; i３７、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益大师）

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" d: e3 u9 j9 |5 E$ M1 C; e0 X３８、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）

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３９、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）


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４０、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤！（蕅益大师）

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４１、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大师）
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- |# c5 ^% a9 T! ]1 [, N４２、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。（诵帚襌师）

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４３、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）
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/ H8 F- b) Q/ [6 D8 W* `1 p- H４４、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷，更有不可知者哉？（彭二林）
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４５、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。（彭二林）
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４６、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！（印光大师）


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) V1 t4 r2 o, w0 P: N& H9 W% o４７、汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心。（印光大师）

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- J1 h* F. N9 q% K8 Y! _４８、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。（印光大师）

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４９、直须将一个死字挂到额颅上。（印光大师）
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2 z: @* }% u) X9 z' |５０、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命已作佛道来也。（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）
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５１、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！（无量寿经）
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５２、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（观无量寿佛经）


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' w7 J( S$ L' R0 a# R# x５３、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导大师）



５４、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（诸法无行经）
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５５、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师）



$ p6 {8 X5 ~/ d& h2 R& v５６、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）
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! C& I2 w+ t( V$ P５７、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！（天如禅师）

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% j& ?1 D4 [# C; X) V５８、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。（天如襌师）



2 w! C, x8 }  ~５９、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服，如脓血铁皮想。（妙什襌师）
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+ i5 ?; I; |( B- O６０、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙什襌师）



６１、闻教便行，奚待更劝？（妙什襌师）
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６２、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙什襌师）
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６３、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。（妙什禅师）

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0 Y! T5 v1 R; o3 A  R/ [６４、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）



2 v7 y5 v- S7 w, i) K7 V# v６５、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）
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# o" y. \3 D4 H6 ?( _5 k６６、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）
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4 [7 x# x  g9 e' W+ I2 G3 n' J６７、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。（袁宏道）
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# @7 @( P: Y' |$ Z) `6 C4 g６８、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）
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! o# S/ j/ s0 A６９、问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池大师）
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. d2 W4 E  T3 h8 E: s７０、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此答。（莲池大师）

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0 M  c3 V. l" H, V+ Q- x７１、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）
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７２、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。（蕅益大师）


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７３、归命大慈父，早出娑婆关。（蕅益大师）
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( @8 I) }  V$ y７４、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻薰修净业。（彻悟禅师）
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% J1 T3 w: [8 n/ k( N% f2 d2 ^７５、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？（彭二林）
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７６、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。（彭二林）
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: J9 m1 a! W4 S" V4 _. ^6 u/ P７７、莲花种子，荣悴由人。时不相待，珍重！珍重！（彭二林）


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$ v1 K& x6 W2 }. ~2 u, o: R７８、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）

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1 z1 V/ ?- g$ j. L; s７９、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）
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８０、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。以下悉同）


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８１、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。



" }) D( v; A" A7 `% i% b  F2 l８２、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。

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８３、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。
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８４、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。



８５、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。

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８６、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
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８７、入理深谈，且缓数年！
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８８、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？
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８９、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。
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$ s7 F1 Q, q* t6 C９０、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。

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; z; v2 z$ }5 `9 Y９１、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。
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) e4 C( E' N* R$ D& Z９２、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。



3 a) q* z/ i1 N+ r9 a  @９３、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
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5 c# ?3 K1 O3 Q" R９４、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。


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９５、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。


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９６、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。



% J# n8 i6 i5 h９７、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？

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９８、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
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8 B" K8 u& \3 a+ X' y- o2 i９９、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
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$ u5 F3 \" Y) Z* f8 A, _) p2 O2 a１００、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。
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0 t9 f/ X/ o( O3 \: a8 R  \１０１、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。

若水

南无阿弥陀佛！

山东

南无阿弥陀佛, 收藏。