老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
8 s/ x8 ]6 a; d“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
" {3 H- P$ s0 y+ ?' s# o4 q善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
, i! u" o# z0 o“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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. D1 T. T  G# `& \/ i0 E3 z南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
1 a) W! J6 P& z8 X' x) S: o老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
0 Y$ B. D* H- d; I又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
! Q% N5 v. Z% m  P. ?那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
7 J( X& f0 r5 z——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
5 c* N( X( m! v. L  @/ j' |是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
% j( ~7 `, K( e虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
6 y+ u/ T% d9 \) U5 J大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师
4 i0 N" [% T0 o0 A. z& V太细腻了，太细腻了！
0 b. F: n  w5 w凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
( o5 e, b. Q7 M$ {, L. k不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
) t6 ?3 W0 D8 C0 Z' Y/ Q白莲合十
2009 5月13日早7：48
; S. X, h/ {, p, n+ G: t
老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
  h$ |4 p! k: A. O! W: }一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
% x8 U' R$ p: b! A* ]; m% v三拜，被抱~~
* i% @  A! @2 H! M# `% x2 Z师兄，拜佛竟然是这样！
/ k2 Z% `4 u6 g' _) s/ n谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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5 z0 o; O+ w  s( X0 q# L4 U至此，
) b* N% R* F  d& v+ C, r' F3 @/ a( K( @泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花
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南無阿彌陀佛
師姐你好：
. {8 ^) s4 H1 c我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
5 a* q. Y3 y/ U: ]/ i每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
( p) A1 f; z1 @( C' ^1 L) {看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
' s( f+ k4 Q5 O+ F; X) j) w% R一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
; z, ]+ P, L* V& T6 F2 h二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
* m& D3 y% R1 j% j! M: B+ ?至此，
- }) g  C+ m; r2 ^6 O4 G  I泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
% E" B: e( A" N: W——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
! C% s# {# G% }6 n& ?+ D8 Y' r老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
0 t0 i( h$ G& W被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
! G, y. E% G. k6 w0 m3 c3 q' F蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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" }% M, S2 B- i　合掌  感恩