老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
* D9 m9 F1 l5 A9 P  l6 X白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
1 i/ b( k. a9 w9 Y* o6 B又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
' O) K) R2 W* I" Q, b1 y問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
: C$ B* i8 |5 M) w( p4 g2 c8 D人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
! q3 V8 h" ^+ O/ |6 Q虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

0 w& s* Y/ }# g* g7 |0 H" D0 Y+ }感恩尊贵的老师
  m6 U- R. \5 Z5 ^1 H太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
% _( ?( A2 T$ I# g自己的念头不知不觉就会冒出。
2 b9 ]! G1 L$ y+ ~不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
) }' Y0 K8 a: ]2 B* L; D: ^( X不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
3 g& I( Q. J6 v' S# A白莲合十
6 x8 v8 C% m  f1 t+ x1 E6 Y2009 5月13日早7：48

  c! m9 I! s: N5 ^7 ?! @9 \ 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
3 o) ?& \/ q# _& e3 n: b一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
0 r" S) @$ l$ W9 P- r1 f9 O三拜，被抱~~
9 V* {+ M) z- G: R师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
* `' b: _: }0 T6 m3 |  K/ S
7 K) S! ?+ A% E; S: T4 m5 H% e3 R: \至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
& |0 Q/ Y5 v  b8 G 2009 5月13日早白莲花

; Q2 Y$ E4 l" P$ D; L2 e7 ?+ q--------------------------------------------------------------------------------
  D. L  [4 z- j- R4 J/ h
0 ?3 Z2 N5 u4 V. O" r/ K7 J- `4 M3 j南無阿彌陀佛
% ~5 f: A1 y, F: ]( r師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
) F2 A. V8 W/ d- U5 \+ f' X2 R+ S還是原文呈上供頂戴吧：
2 O: G/ H, J4 S( m蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
0 ^& h% i. K6 c7 I' M5 ~谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
% ~3 P5 D2 _) \; G9 I' d" }  y3 @2 k至此，
: q5 O5 m$ y. d5 S% X0 J+ }: x0 ?8 ]泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
, X' _9 l; `  u7 \/ ^師父 21:18:46
: H; y" j0 |% ?9 P7 r老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
& M6 g3 P- [3 p5 f+ H% x蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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- O2 Q8 F* T, F9 x0 r　合掌  感恩