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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
, f1 _, I8 I4 \( w8 S/ R# R# v“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
( A( x# | C: a" u5 z# w3 n H善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
" `6 k6 N' x4 S$ ]5 B6 T% h$ V“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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% L: \1 c! r5 {& W. Z% J' c南無阿彌陀佛
, a: w0 r8 }' g7 I. M3 J白莲師姐你好：
' D$ @% m$ N3 |( }! j8 @- b老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談. Q9 @" |9 E5 O( X
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
' h7 W' R4 ^& p- V問：
$ J I* }7 U4 M( ^那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
/ H. r9 B: b7 m! N. a# n' }——我這樣領解，對嗎？
# _1 [! ]$ x* y! k" D! k人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.; Y& w8 v) C( `2 u5 E/ ?/ m
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
+ U/ Q& ]! g" k9 `! H对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
+ J: l2 Q3 C, g! M; ~虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
; w) w4 M4 \0 u- {大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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6 M. t2 u4 o+ _: t7 c感恩尊贵的老师2 Y& H. F0 d0 s9 D, `) u$ G- e& p6 v
太细腻了，太细腻了！
; ?2 O. q# O9 O& o4 b: A" i凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。; |: c3 {0 ^: _: V
自己的念头不知不觉就会冒出。& h2 W% F& w2 O% ~$ C: s+ e
不得不听，唯有听闻，仰望8 V) @5 e1 `7 N9 S
没办法不听，不听会迷在法中
: S, T8 G @; s6 D不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。" A _1 I1 ]( _& C9 J) u% O
白莲合十
, N, ~' ?, s- i3 j7 l* l3 ~2009 5月13日早7：48
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老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？ S* ?: U, `* _" F
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
+ U/ `. n" @3 L$ F! I6 N* p, v一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！ P7 U- Z1 R' b; S2 ?
二拜，还是被抱~~1 ^7 g+ I1 @# o! w1 `0 `
三拜，被抱~~# h3 S2 \% P! x; v4 L4 I5 O4 o
师兄，拜佛竟然是这样！1 U6 ?- Y4 x( ?2 U- Z) G( e5 a
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！! J: H7 P$ v* ~1 R8 b) M" m6 u
0 C I, i1 I6 I- q1 [; d' c" N至此，+ k) n3 |: b+ J# w) [1 p& v- ~* s
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了" u* @9 K, J3 m5 F
2009 5月13日早白莲花 V+ k+ d. ~- ^1 z
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南無阿彌陀佛6 c% e6 e$ Q7 D* v0 v# P( s* x
師姐你好：
) e% m- x8 q# W3 ~我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
/ W9 T) O. \+ z. Z# }# n7 m) {還是原文呈上供頂戴吧：
* t8 O: s% m5 z' N蒙光 13:50:21
. w# i* a" G; p& j師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：: ^) P7 V- f8 O
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？; [& B0 U0 X5 t
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，1 Y) N! g8 S$ m% q3 H$ ^
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
7 h9 w0 P6 g9 s2 @9 H4 {二拜，还是被抱~~6 n5 B3 U1 c# P4 @/ S3 s+ D" T/ n
三拜，被抱~~6 h5 O$ c( k) ]* @. R% ]
师兄，拜佛竟然是这样！* E. K; p5 h- a L
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
1 [, E, D% x5 D5 m——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
# F; ?% }: w. J7 f4 V8 ?4 O師父 21:18:46
' Z* p6 B) I# i a: ?老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.% e' n$ Y3 [+ h0 P! Z, ^
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.: @. O& F" O8 [. c: o7 r
蒙光 21:54:20
& n Q1 W( [5 l7 C K' f, o頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
, K* z; }* p# I4 a3 s. `1 t無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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4 ^7 \; K! o5 @ 合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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