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老师真是老师啊,听了尊贵的开示,法喜流溢

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鲜花(85) 鸡蛋(0)
发表于 2009-5-16 15:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
$ ]: j: q, R5 X2 q0 k0 A“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
9 S. }" H: t. g( _善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)' m, x7 G' E+ _/ [. X  _4 B
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选( h1 p1 w& Z+ F& g9 }( L4 C
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南無阿彌陀佛' ]  H4 t! z' f. C  l4 l
白莲師姐你好:8 ], a  g5 R% H& o4 J1 T0 P
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
* z8 z! N) H$ v& ?又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。9 G* x! ]2 t$ K
問:; L9 B$ P# B9 @
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
3 r4 t/ c6 J3 C& `) h& P; h5 {/ G3 v——我這樣領解,對嗎?
$ S' i8 v0 D( g& Z  w. W3 |9 k, k人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.: @% j9 m, B$ i0 G( r4 V9 f8 ^
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.  z1 ~. K, h, t7 J
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.  C1 Y: ~& x1 [0 L# d; c
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?+ ~; U7 ?  n( p5 t5 V" |# Y- R+ p
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.( V- Z: p7 b8 ], u8 h; o
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感恩尊贵的老师( D' X+ S9 z, z% W- x5 m
太细腻了,太细腻了!/ w8 i4 f$ Y3 l- m0 |8 d7 y+ _
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。& Y5 L1 q& h5 v; a5 U, x8 d! P
自己的念头不知不觉就会冒出。  y: I" _5 M0 E8 Z# A% S6 _
不得不听,唯有听闻,仰望) z" N4 ]5 k9 U
没办法不听,不听会迷在法中
* Y. B9 `$ I; u, B/ c& {! F/ e8 e不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。# ^& @1 T, z) M% e% V
白莲合十
7 K) o2 I2 C9 k; |; H2009 5月13日早7:48- ^  V; O( l$ L  }* i
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?' I9 W9 @! X& {+ l4 e" N6 i5 F
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,, w4 t; y) O( h& q
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
2 K  E, I9 i- H二拜,还是被抱~~7 x. j4 G" q4 l, Y6 t2 c
三拜,被抱~~
. P. g* X1 V! ^) ]0 k8 f( p2 X3 }师兄,拜佛竟然是这样!0 o2 @3 n4 M& F5 R" r
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
0 ~) n1 Y- s0 G( [) _& K$ a
# o$ D; \; e& s1 q' i! A至此,; N' _6 C6 x/ \1 ]( S# m* ?
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了1 B: ?  @, t2 g& s% A9 _
2009 5月13日早白莲花
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  y1 `# T6 D3 _& }: u南無阿彌陀佛+ n+ I0 }. I5 \
師姐你好:; W' v. m% q" C4 `6 B& Q' s
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
9 y+ q6 }5 M( d還是原文呈上供頂戴吧:
6 ]) Y2 [* Z+ r& a& ?蒙光 13:50:217 j  L( E0 U2 \- x5 m$ `1 y
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
  y/ a- R3 m" P- X" r/ m8 ~& r每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
. h) k9 i; R4 B  X8 U( o" U, {看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,! `( V6 @7 h2 ~2 k; G
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!" n/ g0 d+ D6 a1 O. H2 r8 ~
二拜,还是被抱~~
1 O: f) p5 Y, H- W三拜,被抱~~
- L, t$ g0 y) `! N/ E& c( u( C师兄,拜佛竟然是这样!) d0 M. s" m' @! b* W
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
+ H3 v7 D: M, ]7 d0 N# `至此,
5 p: w/ a7 c# W& u. m/ E泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了/ ^9 M/ z5 M- d2 \4 h8 _: w, X  y# N* O1 I
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?  i# j5 ^. W4 e  Y
師父 21:18:467 S" u5 q: x8 A3 L$ ]2 O' }! y
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
% N* e+ z. {+ c" _# B% B# t% P6 A被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.( K  {. }3 ]+ o2 U! S0 b6 }7 z
蒙光 21:54:20" b1 m3 e$ G! T1 i
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。( r; U, k4 u) j4 P: V
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……) u" t& N# I7 d( F- U3 ^, T
6 R: C* M  B% G! ^( x
 合掌  感恩
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