老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
) O0 b% p3 H/ f* X6 _* w* Q! R“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
1 f" |4 C9 K6 d# Z: Y3 _, W善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

: a( q$ K) D( e4 i/ t4 C1 d南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
5 d" a# E4 y+ o又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
' `+ d4 n! O. k問：
& X8 @% m8 s0 m4 E那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
2 c* \' A6 ]# E2 W. d. E3 h7 c——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
' V; C6 |! P5 [  Y7 M是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
) s# s0 ?) g4 r+ V
感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
+ @) l0 G& o9 C凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
$ b/ f  L4 j# R/ |0 C- m7 m不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
1 t, f1 y6 y% d$ T& f# \- ~% s不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
, L. {' i6 H. A9 t白莲合十
; X! w0 r$ O' ^4 ^6 r2009 5月13日早7：48

; R3 C6 n& G+ X- M0 h 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
0 N7 d9 t: f3 e# p; c6 W9 }二拜，还是被抱~~
) J  x9 v# m: v1 `$ N三拜，被抱~~
( E9 v8 g0 \4 u  ~' F师兄，拜佛竟然是这样！
7 j! h9 C! N2 [! }" C' P* X谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
/ Z: E1 s9 n' c8 x/ [
/ c( N2 T7 ?1 K7 D' i9 g3 I% d至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
% }& |. \. `; {* a9 h; N/ \ 2009 5月13日早白莲花
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7 v! R9 W" ~* Q& g南無阿彌陀佛
6 u+ ?/ E, w/ l0 k1 V# R$ g0 n- ]$ [師姐你好：
+ T% z: R! R+ c4 l5 \' u1 U我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
; n* J$ f/ W4 Y  ^6 H還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
% U  j9 V, c, A; P% t5 W師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
0 U- o, T8 k* ]) h/ ^( ~每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
, u. d, B$ e8 ]- e  t4 b看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
: m6 A+ U) d+ ]3 p( L, q一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
0 |1 u! O: I* u# d' M三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
4 Q1 O  ^  U2 O0 R# g5 B* _至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
: ?/ `  m6 ?" E8 p5 K- G0 _% t; W. u; [師父 21:18:46
$ @7 M) w8 {+ w; }- D/ u8 u$ k+ [# \老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
; g" D# H5 K8 t6 I2 P* Q! |5 H" r被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
" c0 W/ ?$ T7 Y6 M+ t蒙光 21:54:20
, m4 A5 V4 c/ @& v, S: b4 ~頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

$ ~/ N9 T- J8 k- A) s5 ^　合掌  感恩