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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。' n" a3 ?. J) o$ j
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。- M3 R9 r7 |' H/ H. I0 s
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。6 f, L& c1 w$ D: b
2 O N3 L, ?* E ---<<六祖坛经>># I6 m* `0 u5 a6 B7 _- J
( s( N& q% l1 ^ g" S若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。! b i. r( H7 @# G) K
$ z7 E a4 i- r" p& p$ \法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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一切无有真,不以见于真,
$ E# g8 @) j* k% s[若见于真者,是见尽非真。
! k7 m, O' f( Y3 k) m若能自有真,离假即心真,
: P2 e# y% E" A( X# r. ~自心不离假,无真何处真?
* O( q8 J" P; a% ~9 r有情即解动,无情即不动,8 X& t3 i o2 i8 \7 @8 V0 E
若修不动行,同无情不动。
; X1 C, e5 \, O3 N$ X若觅真不动,动上有不动,5 d3 F: b7 J: h6 w- V% R& S
不动是不动,无情无佛种。
8 n/ c3 A* l. H! m# A能善分别相,第一义不动,; G, v. m. u1 G% f. S; q7 V0 g; r
但作如是见,即是真如用。! h# K, L( R K( o( y
报诸学道人,努力须用意," [* ^+ R9 [- G# S2 g
莫于大乘门,却执生死智。) v+ ]$ {! W) x: z
若言下相应,即共论佛义,, j1 _$ [# a# j8 v
若实不相应,合掌令欢喜。6 n1 ^$ N8 N. C; k
此宗本无诤,诤即失道意,& Q! [$ y" K; {* V# j6 j, d
执逆诤法门,自性入生死。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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