圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
! G" z8 N" J) x2 K. |利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
( S$ D; u6 V- d, O3 h: V利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
* K# q# P3 x: U1 t利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~
6 G, w: [" [0 u# m, I
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
  m( c: n. ]9 c4 l( K6 a
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

" Z& ^" D9 |5 k[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严
  Q; V+ \5 Q# w, b5 [# C* Q
& |8 Q  ]. U# x[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
  e0 i4 ?3 ^2 _* c
+ A  `& ~7 i# N[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
9 z( ~) ?! F) d+ {2 q如果是偶自己，偶死掉算了~
5 U. E% G  g- `- |1 P3 ]就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
3 f  m6 j, |& o" l. U+ k向苟且偷生的基督徒致以深切问候！

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
, b3 h$ c# o3 m难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。

神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
' K9 R2 o& Y/ A" |3 n
不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。
& J( n% Z1 a# I3 \0 ^1 g4 T+ A1 h3 u# ^
4 O$ [9 I7 o* s很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。

1 d# |( v$ E+ A: F) A5 `/ [利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
. w# s: n7 g6 O; i; t8 m8 x产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
2 _. P. i! y4 x- P, D( b3 T9 ?产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
, P' p3 i* e+ v$ e7 E+ |0 A  }- a# O是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
2 ^1 w2 E: N1 {5 A$ O: M利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
3 Y+ U3 r: {6 N& X6 o利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
* T$ [) @7 _  J; c' L利 ...

, k# O/ c0 r# W0 p$ W4 n
/ X+ B9 c4 t% `/ P倘若这些都是lz自己总结的，
4 }4 s8 i. k$ }  p) g那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。

圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
  Z" Z/ n) Z% M$ W! |0 Z# D' {
& w" A3 o7 a: Z5 s圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

! E/ r5 g7 d2 r* [+ P& N3 p耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表


耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

2 C. E3 K5 k1 x/ i5 S  i
但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
; B; i- w- ?8 v2 G& x
2 i1 P+ q- X! g耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
; H; R) Z( B5 w4 f/ q' K
( l" a  Y5 k0 R* _  }7 N8 p3 @  G+ V4 i耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
5 ?' g1 p2 @" ]/ d0 L
( u% P9 g  o" v" x! g2 X而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表

# X+ W/ q$ l) R# g: T4 `: `
6 ?: i7 f' q5 d7 p; B2 W但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

$ p2 S9 O' h. ^* f& h$ [: ~耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

  x4 Q( p6 ~1 L" y国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
/ ]' [2 Z4 i; L7 i7 k4 D
在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表

7 h, k7 }9 X1 o$ b" E+ X. t耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

4 T% D$ Y  i$ x' O
1 Q, G0 n8 Y/ O% i" u他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
' J; I  F3 b0 @1 j4 ^
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
0 Q7 _" _) S, ?9 E7 W 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
* o# k2 @* j6 n9 H6 s/ M5 i 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
2 @/ D4 Y9 s+ F' e. S" a1 ~ 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
. k8 R! r" I; I0 A# _; X6 Z& H0 ~1 E 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
6 n( [; z( j5 B: E 14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
) A0 N0 c5 {2 G8 R 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。

6 p3 {" d6 x) n# C& K, {) i

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表

( [. f5 b3 @  ]: N7 I
6 I, L6 a7 Y+ P5 o' K他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

" ~$ O5 \  J! z6 q: f. v! a2 t! Q算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
# o, n/ O8 u* w1 Y/ k提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
* i) i, j/ M( X 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 ...

, L  ~& V1 q3 W; {$ C
特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
$ X5 ^6 z% T3 S9 t4 w

他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

! C; q6 h0 u" o1 [
我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

) d9 [% E# ?: C% l3 g/ o6 \/ f5 L路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
5 M* N9 ^2 W4 f4 A8 K8 `罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表
) `( O: B* F5 V! k5 n/ g


特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

7 ~+ u# ]& g. ~1 F真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
4 i, M) p+ k6 Z8 D
哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表


0 j3 w8 I, c+ K, v: P) l) i我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

6 V* `4 [( h7 |2 C路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

1 t3 s2 Z% r# S6 v: f/ D& V
我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
$ e5 i! p$ k9 k) L至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
1 B/ e+ I% p/ C# i- K% ]( V

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表

真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

4 h6 {) `4 a/ D: e* P哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。