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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
聖經之遺失部份
4 x2 S+ p7 k1 l. l: ^5 H+ `說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經' ~: W3 Q# v- W, s* [7 k1 U9 S
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多! G/ }: \$ }' q: _6 V& W; h: r
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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5 X& B0 n8 {( P! q2 B: [如下是<<次經>>的卷目名單:/ P* d+ Y6 p! k7 \- _; c

1 W# I7 E! W% D; n2 C1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
' H+ d' \+ G2 N  e: l  h( l2 N2)多比傳
; M" E, Q  U# b- I$ p# ~3)尤迪傳
# r) l, p" B  t& X% I! A1 c4)使西拉智訓
! H3 A! `- {1 S9 o& s6 a0 z*5)所羅門智訓
1 e9 G% R: W$ x" m7 K0 b6 O6)瑪拿西禱詞
1 h- K6 d9 p/ G0 Q*7)多馬福音
0 [( \. A( B+ z$ a6 X8)巴錄書
/ O1 r9 k4 ^; A# Q+ \9 I. z# Q*9)耶利米書0 E, p: T4 T9 q9 c9 k! e
10)瑪拿西禱祭
1 j  }6 J, T5 s% k% j11)三童歌
2 X, Y$ N/ Z8 _' u12)蘇撒拿傳% ~1 ^! d4 e* I
*13)以斯拉前書(第三和四章)3 y2 f5 B* F4 @" a' Q7 e
*14)以斯拉後書: m% ^: z' Q. d  F
15)馬加比一書. j. W; u  I6 ~3 U
16)馬加比二書
5 N! M  Y' c" W6 x! f17)馬加比三書& W3 Y7 M/ L- }5 X3 }$ L/ O7 ~
18)馬加比四書
' N2 P3 E- o3 X' ?: t: v5 i19)比勒與大籠
# l( V- L' T8 m5 o*20)腓力福音/ a( @( R( n6 N4 k7 z, m) I
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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0 c& K* ]! k, ]; R: f" k其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!, V) a; S' \; ^' R% |' s
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
; {9 b5 t0 g! Q! s聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
$ M) e  x2 T  l. [" e但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
9 D' y9 v2 g  |  n6 `這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
, t8 a* c$ B9 C探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~( G  D6 A* x- K  Z
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基/ p& p& B7 q3 ]% Q7 V0 c+ E
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
  I' P# M1 s! n! a西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,0 N# S: H) R0 x, a6 o
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
( t; E3 v3 H' x. s0 ^( j+ J$ D究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
' N1 I# g; C: X& }他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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) V$ n7 e8 D/ Q7 ^* V1 B" _! d同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
; g6 }- q2 I4 j& o- L+ {/ ]大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分( s2 r  f9 G7 |. X. ]  `
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~$ g2 I% {" C, E; S2 R
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
& F# R# m) z2 D! X1 \是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
: r' R. k1 R- M- |. q% O/ ]3 {$ h, w, V+ o入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
5 B# [: D0 Q) ^; a! R  B學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
9 H. Z( F7 X5 |; i" L7 m以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
% V0 |5 g" x* w3 \4 k1 x喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,( R, @6 p2 p7 v3 p2 l
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
4 a6 L' j- p* m  C+ T1 D* x諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒3 B! A5 {4 D( {: t9 _* F
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
6 p0 m* u; @) w& Y7 C,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說0 K+ w$ A& p6 {. W; P: _) v
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容% X. _: a' V; Q
別章會詳談!" K5 _9 z" _* I, z' g& x
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
! z, m; H' A* @, n: Y- E死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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