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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘% ]; I" r6 z, b/ k6 w$ [' v6 g" |
5 P* p, ?  O) p! ?- q  z' y
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
7 y. V7 D: g' D) W, o0 d) k: s6 t- F' C0 `* n
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘" H" c) i' S3 W+ \3 ~5 A" e( r' w

9 W1 b0 ^6 N( j6 h$ u$ j2 B# N以道相见真法缘  得失损誉如幻缘" y# d9 H4 D7 s6 Z6 ?4 B

6 I% _, l. J! L5 J  H$ M% I2 U莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
# t/ u5 P! T' r8 V+ {! U2 Y; D
1 A" X9 T- H6 R" Q  |3 o8 H. ^谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
( m  j! y+ Z! [! R1 ^( ~& W
7 r8 T( _* q* y% e, u1 c
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?, X. t9 h7 v- M  [& d) F
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
% u0 {8 I- p) m( [' N看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
理袁律师事务所
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。( F* A7 g0 F: k- f$ B/ X5 i. O" W
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 # I6 j* X) S% j3 n2 ~, g) u6 X
佛陀何以如灭前未写过只字片语?* Q+ V: p" h6 v7 o- b7 Y/ N- C
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
, @' ?  h# N# X4 x% r6 w& o* R看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
大型搬家
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!  y. m/ p. z; R: x
" x( |0 B& }0 M/ i
: @  @2 \8 T+ A! G
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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7 p: U  k  P* ]1 f释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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& g6 M9 e# R+ V& I4 P- ~3 H. J9 I* Y释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。$ {  r/ o5 r$ C' e7 `& {" G

' T1 J# Z. r: o9 H他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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/ M0 E' v' H, B2 J" Y% r也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。' w1 x5 b6 D) r

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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》, ^# ~: u5 O9 l7 Y! z5 R7 U

' q5 r! U& I% s; B3 j[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
' @1 k  X( g* i" f: j6 U/ `
, c* |" R4 X7 `9 D5 Z& h+ Y" j我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!: y3 u* ?  @! p& j& H

/ Z9 q. U! G* Q% M' |& r  y(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
' u4 W+ t/ y+ v0 @8 b$ h( R. X; _6 u4 t+ H0 ?) U5 X, O
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
5 i  U) v! b8 `# B0 J问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?  R; F1 H% C6 m1 @
法常法,还是法无常法?
( V1 K  x2 t1 a5 J9 Z佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
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! H. q2 ]4 j( A# W. M# ]2: 轮回是常法,还是非常法?9 u$ p& W$ [3 n3 y& ]7 W
* Q0 ~8 l  v6 u* p' F2 c
你自己就能给出答案。
4 c: `. R  w' [3 D- k* J* f: n% X& s! T+ i- v( U" u& R3 h
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又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?; B. I1 T5 Y* e

* F2 L0 e, R1 t别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
) l' s. R7 k4 _' B- C+ y, M5 ~4 X9 n6 f* F+ [  f( }" }
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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