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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘  Q  j" ^" w% J- S. I! y6 N
5 T1 M. t3 g; z
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘9 r8 J0 o; E% M
$ P+ h- T3 g" y$ Q8 I
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘2 l% d( v! T  n1 X

4 {& [  Y# j, t4 A/ c; E以道相见真法缘  得失损誉如幻缘8 [2 u- h, ]# X

! [' L# V2 _6 {莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘# `% I0 D7 b; J3 {, p; I. B$ s
8 E; S+ J8 ^0 l& Q2 x1 `( i, B
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
8 a# B+ o6 `) O7 `7 u7 B' v8 E
+ _/ o7 ?. {" e( e5 N$ z1 l
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
" e& l) g. Q, E) ?2 d佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
. s+ K  c4 E& d2 a9 r9 d8 n看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。1 n. R# H* \3 X& h9 Q8 e' M+ y
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 $ N" D$ o! \8 d( n0 e# \
佛陀何以如灭前未写过只字片语?5 y" ?* g1 O/ R4 P& W- {
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?1 ~& O/ K. V9 P7 R7 K/ ]2 z6 N% V
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
: f( L' ~* w, |
4 X  G( W0 Y3 ^4 p) k
8 u+ r; V8 }5 g& C你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。2 l1 X$ F8 `. ?5 Q- o
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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+ h+ S' h; Y  F4 G# W释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。; m. i, \. W+ k& m& u" r7 n

3 M  a; a  h7 h: ~1 v) e7 L他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。* q1 I# Z9 J. G5 r3 H1 Z
7 G  ^) I- {' U
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。3 j" Y* B; R1 k; P
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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1 S1 d0 g( x  X$ z[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。* ?, i* S8 `; h9 H

6 I. G& |+ G- d% R我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!% {- \9 d: R# G* r' Q# R: M, v
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)1 P7 u, q: f+ N$ O2 {0 I' r) Y
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
' I4 q) ^1 T# O4 H; b问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?/ E5 f! F  c0 k: h6 |# p4 g
法常法,还是法无常法?9 U8 i  B9 @- P7 {0 d7 P
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
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2: 轮回是常法,还是非常法?: c, {( e( G2 D( L  g# b+ x: y

2 V) g; s2 E( N: O7 l你自己就能给出答案。* f$ b( u! g1 p

# t# W3 q% p# L4 f# h; ]- `, t
$ ~" I  a) @5 i( Z) `3 ^又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
2 |! `7 }7 T( k; V" Y3 X- @* Y
  h8 i5 [( y8 |别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
) v5 ?: {* k- L7 g! \# p2 a' ~1 z3 ~% ?: c1 X9 I' R
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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