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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘$ k6 T: |: b3 z8 n

$ i& U. W1 B* J7 C7 t- h3 M布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘% N! V, D$ l0 \. ~( _
; s' e( E2 v! E% `
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
/ f4 _7 ^% {2 j) o; v  v
+ u/ Y; `% x) r  \9 z6 M( T以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
. h7 t( O; N4 V' B; R6 {* _# a- V: p' w! `$ a0 M3 f8 D3 w9 Q
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
5 K7 }+ Z3 q4 X8 y- p* ~" Q! u
/ Y5 B- {8 A" S. N谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
2 o6 `+ _) j+ z9 d  c0 u

4 S: C* \3 O0 C6 ^4 ~2 u. C[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?, H" G- A4 I! C: T7 o; t/ g. Q: z
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
% v3 T1 H5 V: x5 [$ ~看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
7 @% ^" f$ j- s2 c# S
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
( d" b: v- b/ _2 M; P% B( {佛陀何以如灭前未写过只字片语?- g; L9 e  |3 F  W! I8 m
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
6 N; J3 ]$ A0 n2 k& E2 D看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!* ?3 p. ^) u, ?; Z) k

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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。' M  }' J+ k) O
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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4 L3 p; Y: M% a/ o; ]  i释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。% I2 B+ D( b! A  [* u

! `$ q9 L& j. J7 `也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。- i8 j9 @3 E* c. y! K) n3 |
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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; \' d% @" J0 b" M) X5 g" q3 w/ M[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
* r" ?7 f+ _' x, B* C1 x0 {! k; K, ^. `$ X/ Q# h7 w5 C) m; `) o) K
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
, r  i9 \2 d# n3 j& Q问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
, x, y" E. G0 F( _' Z, Q法常法,还是法无常法?2 X4 r: _8 r0 {
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
3 }; ?$ k2 P' _5 w, t+ S- H  B. F: T: t6 x
2: 轮回是常法,还是非常法?
2 b4 C1 z# g) E0 F  R: E: t* P8 q/ F
你自己就能给出答案。, u4 g( C- ^) |' y
- |( S- x( q  F, E: m% \

/ g, l& c) |. H& b又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?, B8 v, u7 U# j, D3 E3 h
2 n4 a* I4 H; _: x5 j
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。1 z) l4 W3 B8 m

; f% U0 n" C! h5 T5 A* K! D[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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