佛法身五相

高潮

诸佛法身以何为相？应知法身，略有五相：
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! O% Q: o& e' A* ^$ ^. q+ P6 {/ ^一　转依为相，谓转灭一切障杂染分依他起性故，转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。

4 G, V  i# m2 F二　白法所成为相，谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在，心自在，众具自在，由施波罗密多圆满故。业自在，生自在，由戒波罗密多圆满故。胜解自在，由忍波罗密多圆满故。愿自在，由精进波罗密多圆满故。神力自在，五通所摄，由静虑波罗密多圆满故。智自在，法自在，由般若波罗密多圆满故。

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三　无二为相，谓有无无二为相，由一切法无所故，空所显相是实有故。有为无为无二为相，由业烦恼非所为故，自在示现有为相故。异性一性无二为相，由一切佛所依无差别故，无量相续现等觉故。



  f0 L9 M4 n) z# M! \四　常住为相，谓真如清净相故，本愿所引故，所应作事无竟期故。

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: Q% |) R0 ~! K. w; B2 C五　不可思议为相，谓真如清净自内证故，无有世间喻能喻故，非诸寻思所行处故。

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复次，云何如是法身最初证得？谓缘总相大乘法境，无分别智，及后得智，五相善修，于一切地善集资粮，金刚喻定破灭微细难破障故，此定无间离一切障，故得转依。
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　　　　　　——摄大乘论

高潮

方寸心非心,   非浅亦非深.

宽则遍法界,   窄则不通针.
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善则生福乐,   恶则祸殃侵.

* S' S- ]9 H. h$ r2 {苦乐多般事,   皆缘一寸心.
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luke0888

一切法由心想生！

hyr2006

其心乐小著诸有 不能通达佛所悟
. L4 c. k( M% ?若有净信坚固心 常得亲近善知识

% P* e$ B' [. \4 }& D6 f: l修行是净化心灵的过程… …

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