 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:* e+ E/ Q' ^/ k9 V
* w0 ?5 ?3 M& e. T 8 P6 E, u4 |' T5 ]5 \6 M
3 k- s7 a& E6 x$ g8 B2 {, {: C一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。
" y- D9 o @( ]' J9 f+ g& X; u+ ~, b+ \* O7 J
二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。0 a$ y W& {# v) O' V" r
$ m2 Q( g; K \8 ?( u
7 s4 F* C: V: y6 Y0 G
. `8 i* d* W' P4 m5 X. H
三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。
* d' c: e% N U% }1 l/ n& s3 Y- {: I# X8 q& C$ h
% J5 l) g( l3 B' h6 v
% }, {% [5 t* X# o* f7 [四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。
. J3 k. Q4 P' s& E- Z, H
% W* T& Y7 \4 Y9 \0 y3 X2 z. t
9 y% E& J9 v: q5 E6 a
/ Z& f9 c. `* ?( |: _7 e( q1 v$ t五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。- h" I3 Z/ c3 i$ q4 g1 k; |/ F: }
4 s6 N9 U4 t0 M0 Z: D
5 G. U0 l! _* y$ o
8 T7 e$ d! j$ f: Q+ G复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。6 H' P, V) d- L+ F
% J7 o/ ? S2 i' S& G ! z' y0 F/ u7 |/ a) F
) l1 p8 b- |3 c ——摄大乘论 |
|