 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:- Z: D8 k3 R- ^
2 I. D( p0 F+ `% K$ W
) k; g" C; f% M8 w- i
O0 r0 K) |5 J% m# c/ D一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。
% P' ?3 p; I" [0 j+ O2 y. ]+ R# l' F: Z: l
二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。
# {! _+ o* v! D+ R0 q( N( N1 p. q( C3 F6 N* _
. Q8 Q& M0 d- e! h4 F( ^# L
$ u0 Z4 O; o3 Z4 B8 k
三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。
& H0 g' V7 P9 q9 v+ R+ M m; v# G
, z2 X, w7 X" ~5 ^0 Z
: c" m# d8 }0 B! Y
四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。4 P8 s& J5 ^4 l9 w' J
* J$ X- U; @" @, T: X
/ R3 T. q, J' F! i8 ?% h1 \
9 G7 |9 ^9 T5 ?9 z# L
五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。
9 C' M7 N. [- p% O, ^& E! U {; ^$ [4 ^ e1 m0 P) q9 ?
+ I8 Z; f9 _* J, c' S [% N7 M
复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。
; A, G. h" W# o, T9 T! y
. j/ Q, _4 t* \: |
) s5 ^3 i/ j6 z$ G* B
0 A' c2 y: p D) u) \ ——摄大乘论 |
|