 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者:ICLL' d3 v4 G0 k8 k7 c! t! ]
4 w; r9 w# U5 i. a x有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意
/ H1 Y) m+ \. D; T识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎& A+ e0 t2 ]: @+ q
所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足
! S/ f8 i! y% H7 m) v6 o: ~了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回& ~' x, E' E! W7 F% o2 q+ V
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
6 v6 Q! Y: t1 o7 n# \, W o
% h- g& \, L) e6 H我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
- l; j8 u4 ]; R9 U的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文
; B% f+ ^) i6 w盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒
; X/ U* K% U# V+ E% w,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就' z8 j. V8 E/ s0 ^, K2 c& D! x: P5 Q
失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看3 g8 A0 @; _8 |
到,这种原始动力有多强大了。
d, }- a7 [* h. a1 x) h3 s
9 R. d! u& a% ^, R C) J9 G% z但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极
7 y: Q$ v; x# {" X: ]没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是
7 h7 [/ S2 f# M" G# B; A1 b5 G拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善$ b5 z& G7 \ w' n: j1 I
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是
$ g- {& N$ X$ ]0 }: k8 F3 H& `全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没
! t' U) S6 n/ k有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个) r+ S9 |6 n, z$ ^4 |- q4 \
本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不9 L& Q% R. `' ~+ C O9 X
是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多
# A6 \; F$ O4 [/ l. E么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
+ n: i7 s- [6 ?& H' I. ?! |说我当时就不是一个骗子。6 U2 o% t0 x' r8 w; B X. y: H
, x$ ^% n& Z3 r* F
这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
9 u$ j9 \ K0 I/ e. w了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的
( z8 u" {0 R) N |$ r,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“
$ A- U: s! H( `+ G/ U不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类) N: X) W1 i1 g. k5 z
的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
4 O; N4 b: [% g3 q- j靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
0 l7 c+ O4 S5 m# `
% c j5 M: R( X% @- M* `但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参
( v0 K$ u: u. a% I6 _5 h照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀/ }: a5 O1 r8 j/ j
孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
) \6 n# \3 Z- N5 w! ~) c' Z: Z. J这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人
( T# t; H7 Q* j" F5 k* J& M类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡9 p, ?( G2 S( e3 k" Q
吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为) t5 G1 e; T5 i1 h7 w0 k# I' |* a7 `
自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,
: _, x7 z3 c) N8 Z; @! o我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”; m9 b( g( R$ ~2 |2 S) h+ ?
吗?1 `3 T1 ^3 `) p/ g! _6 S, @
/ h& T6 v- j' z$ j2 k( o
那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该0 U2 e& s! [, t [: s9 M
死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?
0 K6 C5 S' ]: Q! L2 O+ v% a
7 Z2 t* h; m* N最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内* J' z- S2 y1 ]& o* R/ c" q
心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象
" D) n5 D o1 {( y3 r8 Z! L, p8 E,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
9 i. r8 N0 V% O6 n) w心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
, }# d7 |" `7 b6 F7 N/ b" D4 P, d' `,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格! C) k' w2 w" Z. T9 }" j$ q, o
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事
; Z# R$ z& |$ V: i. @! q( h求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
4 D N4 P' |7 |/ L值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值6 \6 a2 J9 a8 ?! t/ H
得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许: `3 d8 f, }$ W, H
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|