 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL' d3 v4 G0 k8 k7 c! t! ]
4 w; r9 w# U5 i. a x有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
/ H1 Y) m+ \. D; T识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎& A+ e0 t2 ]: @+ q
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
! S/ f8 i! y% H7 m) v6 o: ~了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回& ~' x, E' E! W7 F% o2 q+ V
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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% h- g& \, L) e6 H我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
- l; j8 u4 ]; R9 U的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
; B% f+ ^) i6 w盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
; X/ U* K% U# V+ E% w，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就' z8 j. V8 E/ s0 ^, K2 c& D! x: P5 Q
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看3 g8 A0 @; _8 |
到，这种原始动力有多强大了。
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9 R. d! u& a% ^, R C) J9 G% z但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
7 y: Q$ v; x# {" X: ]没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
7 h7 [/ S2 f# M" G# B; A1 b5 G拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善$ b5 z& G7 \ w' n: j1 I
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
$ g- {& N$ X$ ]0 }: k8 F3 H& `全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
! t' U) S6 n/ k有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个) r+ S9 |6 n, z$ ^4 |- q4 \
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不9 L& Q% R. `' ~+ C O9 X
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
# A6 \; F$ O4 [/ l. E么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
+ n: i7 s- [6 ?& H' I. ?! |说我当时就不是一个骗子。6 U2 o% t0 x' r8 w; B X. y: H
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
9 u$ j9 \ K0 I/ e. w了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
( z8 u" {0 R) N |$ r，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
$ A- U: s! H( `+ G/ U不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类) N: X) W1 i1 g. k5 z
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
4 O; N4 b: [% g3 q- j靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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% c j5 M: R( X% @- M* `但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
( v0 K$ u: u. a% I6 _5 h照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀/ }: a5 O1 r8 j/ j
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
) \6 n# \3 Z- N5 w! ~) c' Z: Z. J这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
( T# t; H7 Q* j" F5 k* J& M类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡9 p, ?( G2 S( e3 k" Q
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为) t5 G1 e; T5 i1 h7 w0 k# I' |* a7 `
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
: _, x7 z3 c) N8 Z; @! o我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”; m9 b( g( R$ ~2 |2 S) h+ ?
吗？1 `3 T1 ^3 `) p/ g! _6 S, @
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该0 U2 e& s! [, t [: s9 M
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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7 Z2 t* h; m* N最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内* J' z- S2 y1 ]& o* R/ c" q
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
" D) n5 D o1 {( y3 r8 Z! L, p8 E，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
9 i. r8 N0 V% O6 n) w心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
, }# d7 |" `7 b6 F7 N/ b" D4 P, d' `，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格! C) k' w2 w" Z. T9 }" j$ q, o
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
; Z# R$ z& |$ V: i. @! q( h求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
4 D N4 P' |7 |/ L值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值6 \6 a2 J9 a8 ?! t/ H
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许: `3 d8 f, }$ W, H
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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