 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL3 L; Y2 a- X9 ~2 M
# X: W% p' y. c- W有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意/ x8 ]3 C; r& r0 W% G9 f5 }
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
# Y4 b3 m/ `5 ?' u0 F所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
) w& Z; ?8 z1 E$ ?+ P& f; W' a& M了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
7 h' t/ s0 j% {1 s; S避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里' A' k* Q9 ^* @- {( Q: Y: }
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文) q! s9 ?9 a( c/ i! V( i
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
5 D" m) O+ b* `1 A+ X Y9 |" s，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
, c. x' N B" w0 x" P% l9 M8 J: v& {失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
. C1 H8 M0 f, W8 ]7 z到，这种原始动力有多强大了。
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7 Q* I/ Z/ q; u- a" \但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极! M# z- ^: m4 V/ {
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是) Z' |2 M' p! [+ ~6 Q/ c
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
6 n! j# b, |" h良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
' k! d& @2 f1 t全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没/ O, a9 U/ W# Q; \8 \. Z6 S( |! o
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
' c0 P* [( z& j3 E |; F+ j本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不! X- R: S* N+ |; [! o% Z( K: P
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
( g1 @$ @$ \, F" j& \么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
$ ^' [! A) ~8 Z/ b说我当时就不是一个骗子。5 O* ]; N& V1 c( _1 n
5 q5 M: R6 K2 w" z9 ^ v2 O这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
+ h! O/ s. P# R9 Y4 d$ M了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的- k5 W6 S6 I: U+ y8 r3 Q
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
( e& Z' b4 d/ e" n* t不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类* I4 j: S8 u: T' C
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
+ |9 T8 b# K& f靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
" I' I) k4 g1 ?2 G- k照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀7 O/ j0 G: S& z/ k8 \! H8 _, }0 {
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
3 S( @4 n6 ]1 i0 I% ?& D& C# S这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
! p6 t4 C% ?: ^0 L% e类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡) C( m x, j3 |5 U
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为- |0 N. c9 T7 T
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，" ^1 ^' t/ ]9 c& _) v
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
. o7 O& d# O* T- V% T吗？$ X# U% w7 C5 v
, w& z& b: h' h0 k那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该$ J" x. `3 J* A% B& v4 w7 d
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？% P Y0 H; Q" E8 A& \ a
% K* k6 _2 A6 e最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内7 i* M+ X* e3 t5 M+ [6 n7 D
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象$ D- n6 E9 ^ e! G' c$ Y
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种' `) C) U& ]1 ?4 b
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧; x& R1 Y, f) }& ?1 g# G, r0 A5 P
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格5 f$ S- ^; {) L5 _- I, F9 P; G/ d6 H3 L
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
/ w7 Q3 W1 ^0 v0 J/ @( U3 `" a! W求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
1 N6 J/ y& g* n值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
4 W/ w7 C9 M: \& e+ x& m9 y8 E得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
, J2 o% P9 a6 I' ]1 z# X; k6 f, L# N多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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