 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL9 [+ {% Z( D! X( z% X# X
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有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意3 O0 u4 T3 F' G7 G+ u7 ~! S! E
识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
, t! P% x- M u% @" J所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足0 j: M: ~+ ?, ?
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回
" u( a1 ]" o# `避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。$ W- z; U& Z! n2 k# j4 j
* F5 B8 Y; U9 L0 \0 |) T1 y4 L我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里( ?4 }0 _- k0 C3 `1 C' b
的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文
# v/ g- h. R4 }. p! z4 @0 R盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒
2 w* C* F8 c8 u" v" Q) R,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就
- J5 h! ^" Q* `失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
5 `; r v5 I {5 I& t# c1 c到,这种原始动力有多强大了。& t( O0 ^' O+ f/ ?
; {6 k; t& r- J1 y2 ^但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极( k7 k1 G: M1 i1 w
没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是
' ^3 w$ c6 J2 D拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善) V7 ~9 A: e% \- y) m _
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是
* A3 ]3 `5 E9 {% U! v全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没; `5 r# o R8 F0 o- }; w/ ~+ n
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个& y0 f5 P. b5 s) x2 r
本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不
! \* c0 l3 T. O: `% Z是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多* \, }" }/ J9 X& x3 ^: ?5 U! q
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己( U9 E! |. d& G
说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大$ P3 l6 K$ p- l b0 x9 z
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的: c# Y1 }! {- u' b
,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“4 u- `8 C' ~% r6 P
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类" K+ h9 T4 P( y. `. a1 L; V4 l3 B0 k- [8 i
的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可* B$ U! f7 d4 B' k7 _& R
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。; A% ], Z# T& h5 [
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但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参
8 @2 E L9 |/ n. V f$ M+ U- ?照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀
) ~7 z" }' V/ N; U孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
& L; t; s* g: M这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人
! f! Z1 k8 Z: J/ d$ E0 z N* s, h7 u类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡# I1 Y4 M8 o1 N" q7 y
吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为4 a1 {" d6 z3 } l# G1 H- Z( r( h) j
自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,
& w; s p) e5 K. g) V. h+ s9 f我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”* x3 ?$ u7 i; E$ @
吗?2 J/ L- F5 E6 l* d+ U
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那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该
4 B2 |5 N' V& ~# h- U9 Z9 h死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?1 E; }* I) @0 {, K
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内5 }) |; d! I7 ?
心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象! g0 A) P4 o: e' n9 e
,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
0 S1 u5 p! P5 i4 L7 `+ k( E心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧 w3 C4 D) ?- n. P7 Y# m
,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格
- Q0 q! q! D5 y$ N; U8 N4 X外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事
/ A6 ?4 _& v0 ^* k' x3 Q. Y, @求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
$ a8 a8 O8 R2 ~值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值+ S4 u7 u' i5 W) t4 y
得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许
6 h4 [+ R$ }8 X* U( j3 S多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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