不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
醒来刚熟黄粱
* X, M  Y) N& L& i' U& m浮华幻影
( w" U! U" w2 T5 F( A' o有甚好风光
冷眼轻轻觑破
/ U4 _; `, n- P4 B5 _急翻身蹬断丝缰
4 K8 D+ d+ z+ {3 E/ d: b儿孙戏从他搬演
何必看终场
1 K+ S) o) v& D青山茅一把
残生活计
别作商量
但随缘消遣
洗钵焚香
0 o2 D6 f; M) l. Y+ K1 Q先送心归极乐
" p& G2 V' \8 J7 `# P* ]恣消遣
' h& u; I2 }  H, I宝树清凉
堪悲也
, k- P9 p' `6 h  N/ D: o4 [回头望处
5 w- j# j7 A9 p$ S8 q/ L. A# S2 t业海正茫茫！


/ ]  f; ^, O0 W6 C+ q+ ~! d  G应当勤精进
1 p; x; x5 v' e修诸清净业
* [, a* l- u' q# p) Q5 \6 d( m, ?) |因深则果实
慎勿生疑惑


6 O/ |) l2 E0 S

能说不能行
不是真智慧

# [. ?& n3 ]5 U* m8 ], c
2 B1 e' G  U$ b: |) J每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
+ }; k, ]+ F( g9 M万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。

: F* a' p1 u- X心田种德急修持
生死无常不可期
* ?( S, {& \5 j' S窗外日光弹指过
  g, \- a( m" P为人能有几多时
: ~, c/ a2 y( z

2 \* V% g! K" T! P4 X3 B
少说一句话
多念一声佛
' L7 a) @; j, Y( M打得念头死
* G; @& {) u* n5 e许汝法身活
, S- O9 l& N; P- }* C- ?9 R
% R# @/ {2 h4 V1 L5 \
& O( {0 u; N% B不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
# I" b3 p6 U; L5 W5 H行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！