 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
有一位真神) H" p9 n- w9 v
4 J% w O$ [5 T3 I0 d
6 ]' Z, h# l; |2 F, e 自从造天地以来,神的永能与神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ─罗马书1:20* s# R5 [, q( A7 [, ^9 {
0 l1 Y6 H, j( d0 |- Q. D "真正有一位上帝吗?"这差不多是每一个人都问过,也是必须要问的问题。而且,无论答案是承认有上帝或否认有上帝,这个答案后来所延伸及牵涉的思想行为和影响,都比回答其他任何问题更为巨大。所以,这是一个我们必须认真思想的问题。
. F! M! r( q1 Z2 C : [! K0 C7 x \6 i) M+ G
真正有一位上帝吗?
- F) r; p9 y$ V 我们怎样才能向人证明真正有一位上帝存在呢?其实,上帝的存在不需要、也不可能用人的方法来证明。
% e: I6 K$ S3 N( I& Y
1 t& c% H+ g9 O5 B7 }+ C 圣经并没有想要向我们证明上帝存在,圣经的第一句话是:"起初上帝创造天地。"(创1:1)圣经就是直接向人类宣告:上帝存在!在还没有人类,人的思想还没有开始运作,"起初"的观念还没有形成,上帝已经存在。他是自有永有的真上帝。- z7 `8 l* W0 Z1 T d
+ b+ J8 M8 t) j$ J; J, I 上帝的存在虽然是不能证明的,但是上帝的存在却是可以由推论而得,是我们明明可以知道的。
( `$ y- s/ p$ U 5 s. L- ?! k. W
有一位真上帝3 K, W+ e0 G# N K7 q0 d
虽然有一些人说:我又看不见上帝,我怎么能知道上帝存在?但是,看不见的并不表示就不存在。譬如说:空中有许多电波,它们承载着美妙的音乐、影像,虽然我们看不见也听不见这些电波,但这并不表示它们不存在,只要藉着适合的方法--使用收音机、电视,我们不但能知道电波的存在,而且能与这些电波有正确的接触。上帝的存在也是如此,虽然我们看不见他,但藉着真诚和心灵,我们不但能知道上帝的存在,而且能真实的经验到他。
1 P1 k: k# J! Q9 q, V) p
& L8 k( ]: ~+ X+ } 由自然界知道有一位真上帝
3 t' R# X* X n0 S# { 经罗马书一章20节说:"自从造天地以来,上帝的永能和上帝性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。, \# ?& U/ p' P& U
是的,上帝虽然是我们肉眼所不能见,但藉着他所创造的浩瀚宇宙和微妙自然,我们就能知道有一位真上帝。这就好象,我们看见沙滩上的一排脚印,我们便能知道曾经有人在这片沙滩上走过;当我们观测一枚人造卫星,它周而复始的以固定轨道绕着地球转动,我们便知道一定有人设计并制造它。如果我们能相信人造卫星必定有它制造者,当然,我们也必须要相信"上帝造卫星"也一定有一位创造者。所以当我们看着闪耀的星空;赞叹着月亮的阴晴圆缺;追赶着日复一日的旭日东升、日落西山;谈论著每七十六年造访地球一次的哈雷彗星,我们就可以确定:有一位真上帝。
& Y6 O; U8 G7 k4 g E- m 0 [8 n% u3 r: Z/ S7 B$ t3 L
由人体奇妙知道有一位真上帝3 r8 \' A! P2 `3 _: ^/ V
在造物者所创造的大自然中,最奇妙杰出的受造物就是"人"。到目前为止,世界上还没有那一具机器,或那几部机器的总合,能与人身体的结构相比拟。世上没有一具抽水机能比人的心脏更完美。一个正常人的心脏,每小时跳动4320次,能送出15加仑血液,并连续工作六十万小时。
A% x. C) Q1 c7 u5 W" l 世上也没有任何一具电子计算机比人的大脑更有效率。我们的大脑包含有一百二十亿个神经细胞,如果以旧式真空管来配置,必须要有纽约帝国大厦的容积,才能安置得下相当于三磅人脑功能的装备。/ b# x l# g/ {8 v3 l: Y
世上也没有任一种通讯系统能比我们的神经系统更纤细快速;没有一个收音机比我们耳朵更灵敏;没有一部摄影机比人的眼睛更完美;也没有一套通风系统比我们的鼻子、肺、皮肤更奇妙。3 z: u3 j( Q W- j$ F$ C) b8 G
因此,我们身体的每一寸,都能向我们述说:有一位真上帝,而且这位真上帝大有智慧。" C- u% P. |2 P/ H1 t9 T
7 V6 P+ r* y! Y0 j
由心灵感应知道有一位真上帝
" s z4 Q- @9 |0 J/ W/ t( h 人身体结构固然奇妙,但人心灵活动却更是微妙无比。而在人类微妙无比的心灵活动中,我们心灵会自然感应出有一位真上帝。譬如说,大多数的人都不由自主的相信:宇宙当中必然有一位冥冥主宰。因此,在我们的生活经验中,当我们尽了所有的努力,我们只能带着期望说:"谋事在人,成事在天"、"生死有命,富贵在天";当事情不太顺利时,我们会自我安慰说:"天无绝人之路";若事情已经绝望了,我们只好叹息:"天不从人愿";最后事情又起死回生,我们高兴的说:"天理昭昭"、"老天有眼"!
; m7 S6 Z" z: P) ^$ _ 这种存在于人心中的然意识,正是人对这位超越人类之上的上帝,所普遍存在的心灵感应。: f4 `2 w# K$ C( \# q0 c' ?3 `. `
古人对于"天"的观念,更接近我们所说的"上帝",他们认为天是有情感、能思想的存在者。孔子就曾这么说:"获罪于天,无所祷也。"(得罪了上天,就不能向上天祷求了。)"予所否者,天厌之,天厌之。"(我所不喜欢的,上天也不喜欢。)"巍巍乎,唯天为大。"(真伟大呀!上天真伟大。)
/ f4 `0 I# M0 C& C0 u- x1 l5 C1 ^ 在孔子、孟子的思想中,"天"似乎也是能安排一切的主宰。所以,孔子的学生宣称他们的老师说:"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"(社会上道德、沦落很久了,上天将要以孔夫子为警世木钟。)孟子所说的我们更熟悉:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……"
$ }+ R0 f4 G. P4 S2 o8 q" S 无论是古人或现代人,我们常常脱口而出的"天"、"天啊"、"老天爷",都是人类心灵感应自然地传达出一个信息:有一位真上帝。这正如圣经所说:"上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。"(罗马书1:19)
3 }; n( K) t; C ! r6 g0 M/ i5 w
由启示知道有一位真上帝
7 N# r6 M! Y1 c4 k o* V 正如前面所谈论的,我们固然可以由大自然来推论有一位创造者;由人体的奇妙来发觉有一位大智慧的真上帝;也由人类心灵的自然反应来感知有一位真上帝在冥冥中掌管一切。9 o5 S6 R' x/ q, u; G9 v9 T
但是,这一位远越过人类理性、智慧所能认知的真上帝,如果他不将自己显明给人类知道,受造而有限的人怎能更进一步了解这位无限的创造者?如果这位真上帝不启示(开启显示,顶多我们只能知道有一位真上帝,最多我们只能像古人一样称呼这位真上帝为"天"、"苍天"、"明明上天",而却无法进一步认识他,或进一步与这位真上帝建立关系,与他沟通。: F0 O: K! V& ]" U. m. N. v
幸好,圣经告诉我们说:"上帝既在古时藉着众先知,多次多方晓谕列祖,就在这末世,藉着他儿子晓谕我们。"(希伯来书1:1-2)7 M2 Q, Q; _& o/ B- t$ }1 |
* s: y' f9 }- O) g' T2 M5 h& {: F 因此,这一位真上帝,他不但藉着先知来启示有一位真上帝,而且还启示他是怎样的一位上帝。不但如此,这位上帝更进一步差遣他的儿子"道成肉身"降生成为人,名叫耶稣,亲自来显明上帝的存在,也来向人启示他是怎样的一位上帝。! e/ _4 G, C* r
) ]& {/ f; b. `! ^+ [! L& S. V
他是独一的真上帝* v5 d2 s! z* q2 b) m
上帝不只是要我们从所造之物来感知他的存在,上帝更启示他自己,要我们进一步来认识他。9 w& T2 \0 p; b1 z( F
简单地来说,上帝启示他自己是一位-
) ^5 @7 C6 M5 z5 L% X0 W 1.无所不能的上帝(参考耶32:17-18)
0 G0 Q( q4 [5 c+ O! [ 2.无所不知的上帝(参考诗147:5;伯37:16)$ L& n+ q) q+ t( X4 V
3.无所不在的上帝(参考耶23:24;诗139:7-12)
" s8 M- h! o6 y l 4.绝对圣洁的上帝(参考未19:2;诗99:9)
* I, A5 L; {" k% n. U( ~' P 5.绝对公义的上帝(参考申32:4)
5 x5 r# f/ G$ e0 R/ Q; ^8 c) u8 H 6.绝对慈爱的上帝(参考约壹4:7-10;诗136:1). l. F7 {/ {- x$ h0 P; L: x+ i
7.绝对真实的上帝(参考林前1:9;提后2:13)
5 L8 ?0 j" _ x: J2 t1 x 8.独一的上帝(参考出:20:3;申4:35)! `7 q( k2 `4 T; {
9.永恒(自有永有)的上帝(参考出3:14-15;诗90:2)( h. p5 f" o; W* M8 E4 ^5 @
8 `0 \. ^9 }; y1 f& o% m M0 q 如果,真的有一位创造宇宙万物、掌管宇宙万物的真上帝,而且他又正如他所启示的那位真上帝,那么,你愿意进一步来认识他吗?
3 H& W) T. a& ?: I. z/ p6 x, y& x # f% x3 V) Y+ @% d
祷告(祷告就是向上帝说话,将自己的心意向上帝陈明)上帝啊!求你开启我的心,叫我能真正认识你!奉主耶稣的名祷告,阿们!
$ T& g0 I5 i0 M8 A6 v5 g
9 P# ^+ J3 j$ u) E, g: ` (如果你不但愿意认识上帝,而且愿意接纳上帝住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样祷告--)4 H: z" Z( x. E/ |6 j" s( j6 K+ X
上帝啊!我愿意认识你,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告,阿们!
2 \, p6 v. q* p0 K+ K6 Z
4 r2 {% n, F6 u (二) 真神爱你
$ E) O( p3 {1 |) \4 C2 T 4 a! h7 N" o% _8 D' j' F
神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
% F5 ~) S; q; v, |4 [8 e& i --约翰福音3:16
8 Z! X9 d* B `9 \% ~/ T; W 9 u# l7 `$ i- ]5 r
有一位真神, ?2 {# J H2 H& U$ S+ |1 S
我们由自然界知道有一位创造天地的真神, 我们由人体的奇妙知道有一位智慧高超的真神;我们也可以由人的心灵感应知道有一位主宰一切的真神。更直接、可靠的是这位真神他将自己启示出来,他的话(圣经)这么说:"自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。"(罗马书1:20)
& c! `& {# P2 [7 [# I* m% V 5 \3 s8 N( G* S& i- |
真神爱你
: I! D. C$ D5 P: W6 u3 X 是的,真神爱你,这位至尊的真神,他不只是坐在高大的宝座上,他更愿意与你同在;他爱你,关心你,愿意随时帮助你。
% x8 `1 D$ Q# `- K$ ^7 B b B & |) n( s5 z$ P7 y H) R0 c1 R; e. P
圣经中最著名的一句话,就是:"神爱世人"。我们怎么知道神真正爱世上的人呢?简单的来说,他通常透过几种方式来显明神爱世人。
+ s B$ Q. R6 b$ i9 ^
+ M. D8 E# K9 C9 Q 博大的爱9 z% b3 @' s' R/ }& P8 x
上帝的爱我们最容易感受到的,就是他博大而普及的爱。耶稣说:"他(上帝)叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。"(马太福音5:45)3 g2 P& E9 w. o. M/ q+ L
虽然世人常常背逆真神,自行其道,但是创造天、地、海和其中万物的真神,却仍然常施恩惠,叫阳光普照,使甘霖普降,以显明出他博大而普及的爱。(参考徒14:15-17)
" o- C: K) c) r4 x* u9 |3 Y 台湾俗语有"人是天生地养的"、"天饲人,肥嘟嘟;人饲人,一枝骨"的说法。孔子也说:"天无私覆,地无私载,日明无私照";墨子更喜欢说"天兼天下而爱之",他以祭神祀天的本性、因果循环的报应、四时雨露的不息、人伦政事的条理,而推论说:"此我所以知天之爱天下百姓也。"这些说法,正是古今人类对真神博大而普及之爱的体验。
0 G' F0 M5 P. j( p: T
4 U3 I# d+ s2 X! M, ]1 p 拣选的爱、主约爱
7 y9 D- S0 g* |% o$ N) a' j 上帝的爱固然愿意普及众生,但是上帝又特别从世中拣选了"一群人",上帝要与这群人建立特别亲近的关系,让他们更认识上帝,更直接得到上帝的爱。
; f# H+ E+ H9 O+ W. }8 z- z2 o1 d 上帝在古代所拣选的这"一群人"就是以色列百姓,上帝主动的拣选以色列百姓,并不是因为他们国力强盛、道德高尚、文化够水准……;都不是,上帝只是要向人显明:尊贵荣耀的上帝,乐意主动拣选卑贱的人,并且愿意以他的大爱来爱人。(参考申7:6-7)
: z1 ?: A2 [0 ^' H 上帝不但拣选以色列百姓,上帝更进一步与他们"立约"。上帝说:"我……所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我话,遵守我的约,就要在万民中做属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度,为圣洁的国民……"(出埃及记19:4-6): E) {0 j0 ? Z/ d+ i
/ R' d8 |$ G# o' j
创造的上帝、无限的上帝,却愿意俯就受造的、有限的人,上帝与人立约,这实在显明了上帝那浩大的爱。
) s! z' d' {9 ]
& R; y7 z0 Z4 [' ^ i 新约的爱
! `+ a v) X: @7 t" R# p: i/ V; V 从历史的事实来看,上帝在古代拣选以色列百姓,与他们立约,这只是一项"预告",要向后世的人预告:上帝拣选的爱、立约的爱要赐给所有愿意接受的人。
9 l2 \' b/ P" K4 P; j9 F' I
+ A( S4 Z& P! T 因此,我们称许与以色列人所立的约为"旧约",而上帝又为全人类另外立了"新约"。上帝说:"日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约。……我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,守在他们心上,我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶,这是耶和华说的。"(耶利米书31:31-34)
/ T5 ~. k5 M8 J0 t2 p! ~
6 j) r/ o C& d 这项新约,是上帝与"新以色列民"--所有愿意接受的人所订立的(参考加3:8-9;罗9:25-26)。因此,只要你愿意接受上帝的爱,这位尊贵至高的上帝就要拣选你,与你新约,要亲近你、帮助你、爱你,使你成为他所拣选的"一群人"中的一位。
/ W9 y6 J0 e4 |% T" v% {; X 4 R3 k. A: f' ~2 g9 V2 p
舍己的爱
0 W. j% x! d) m5 v2 } 上帝爱我们最极至的表现,就是:他舍弃了荣耀的宝座,取了人的样式,降生成为人,来向人表达他爱我们。* k( r, M& B& \
; Q6 v/ h& Y' b; v. i a
从前有一位富翁,他每天看见有一群小鸟在他的庭院中飞来飞去找吃的,他很怜悯这些小鸟,于是就每天撒一些小米在庭院中给鸟吃。有一天,这位富翁忍不住的对快乐啄食的小鸟说:"小鸟,小鸟,我喜欢你们,为你们预备小米,我实在爱你们。我更希望与你们做好朋友,让我们一起来玩玩……"他边说着边走向庭院,但是鸟群却一飞而散。富翁疑疑的站在庭院中想着,"如果我能变成一只小鸟,我就可以告诉他们,我真喜爱他们……"( Z) g$ b) Z& c" X* s. {
( U r% U4 M1 n I) h 就像这个故事所显示的,上帝爱我们到极点,他自己就降生为人,取名为耶稣(耶稣的意思就是救主),要向人类显明神爱世人。这正如圣经所说的,"神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)
/ l1 f {- J2 y
) n% o o2 A! r0 }( E 慈悲的爱
7 E' p: a+ s6 j1 a% p7 J 耶稣舍己来到人世间,要为显明上帝大慈大悲的爱。有一次,有一个长麻疯病的人来求耶稣,他跪在耶稣的脚前说:"你若肯,必能叫我洁净了。"麻疯病对当时来说,是一种无药可治、极易传染的绝症,而且要隔离在家庭与社会之外,被强制住在麻疯谷中。耶稣看见这位麻疯病人,就动了慈悲心,一点都不嫌脏、臭,会传染。耶稣伸出了爱的手来摸抚这位麻疯病人的皮肤,并说:"我肯,你洁净了吧!"那位麻疯病人立即就得医治了。(上帝行神迹当然是顺理成章,再自然不过的事了。)(参考可1:40-42)4 e/ Y: r# _ f0 x0 H, r
( k( G: Y) W% O 现在,耶稣虽然不一定直接向你显现,但是,他却愿意随时在你身边用慈悲的爱来爱你,无论你心中有多大的困难,他都愿意向你发慈悲心,伸出他爱的手来摸平你一切的困难。
9 e5 f7 L9 T1 T; U9 |
' w4 l8 p6 L4 W/ y, J3 m 丰盛的爱
8 e+ q9 C |4 L M$ Z6 }, ^8 B0 m 上帝不但有慈悲的爱,要帮助我们面对所有人世间的苦难和痛苦,而且上帝也要用丰盛的爱积极的赐平安、赐福气,使我们得到丰盛的生命。
2 M( m; E' E0 `% G
& E3 _, V7 L, F- R 耶稣说:"我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。"(约翰福音14:27)
) c- R( h2 r) \8 G# v1 i2 f ! p$ b* n! `8 ~( C' [! b+ g. ~& @5 d
上帝亲自应许说:"你若听从耶和华你神的话……耶和华所命的福必临到你,耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。"(申命记28:2-8)
% j& H( T5 }3 S: b 2 E# |0 f! A+ r9 ^6 r6 U
上帝愿意我们,"凡事兴盛、身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样"(约翰三书:2)。耶稣说:"我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10)
6 T) f7 h& r d P' C
: Z) @+ I& s/ t9 \ 上帝的爱是博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己爱、慈悲爱,丰盛的爱..圣经进一步说:"上帝就是爱。"(约翰一书4:8)你愿意得真神的大爱吗?
/ K; X$ o0 o2 S
& ^, A3 C- X& v$ H 请一起祷告:4 ]$ W; I* m7 m% H4 A# N
神啊!我要诚心地感谢你,你的爱是如此长阔高深,我愿意得到你那完全的爱,求主将你的爱赏赐在我心中,奉主耶稣的名祷告。阿们!
1 Y; n& h4 C% ?- ?; Y' S( B$ K: s5 D 4 g) H2 v6 I: c) g7 W
(如果你不但愿意得到神的爱,而且愿意接受耶稣住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样来祷告:)
; Z" _1 B& y8 @/ o# q 2 p. P; Y/ F0 c! v9 O; p
上帝啊!谢谢你爱我,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告。阿们!
* X8 X* e. ?0 L; [3 J% b9 }0 t1 n
( a3 l$ b& X4 t/ Q' C8 D (三) 真神爱你
1 k# ^' }. H% \2 ^' e
4 ^# j% `% e4 K. [9 w0 B 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。-罗马书3:23# _* U1 z- ]5 \8 z" I! f
8 N4 |" N: f% F+ B4 x% ]# { 我们已经知道有一位真神,因为"上帝的永能与神性是明明可知"。我们也进一步知道:上帝持续以他博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己的爱、慈悲的爱、丰盛的爱……来爱我们。因为"上帝就是爱",正如圣经所说:"神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)% r& y: H+ l o8 r9 F/ N# N
% k# d5 s! b/ ~; w/ J* e: w 一般人所以不知道有一位真神,也不知道真神爱人,是因为人与上帝隔绝了。当人类的始祖--亚当、夏娃--犯罪背逆上帝,人就开始处在与上帝隔绝的状态中,以致不能认识上帝,也无法经验他的大爱。
# z3 B, p) R3 y4 o* A
/ a6 x% I/ e; U; A/ w 人的被造
- M! z1 y: T! k$ R 当上帝创造了天地万物之后,上帝最后创造人,并将生气吹在他的里面,使人有心思、有情感、有意志,而与其他生物有截然的差别。. E. U' b0 Y4 \" x1 b C
, ?( p) R+ u8 Z
上帝为了要让人自己能运用心思来认识上帝,运用情感来爱上帝;运用意志来顺服上帝、荣耀上帝。所以上帝设立了伊甸园,将人安置在那里,并吩咐人说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(隔绝)。"(创世记2:16) D c3 o9 X$ c4 H% C1 G( p
- j. V. _7 I. ]9 S
人的堕落
. x x5 D/ w* Q) K 有一天,上帝的敌对者--魔鬼以迷惑者的姿态来向夏娃说,你们吃的日子不一定死,反而会眼睛明亮,能够像上帝一样有知识。于是,夏娃就摘了分别善恶树上的果子来吃,并拿给亚当吃。人类的始祖--亚当与夏娃,他们非但没有运用上帝所赐给的自主权来顺服上帝、荣耀上帝,他们反而去吃分别善恶树上的果子,走上了犯罪、背逆上帝的道路。虽然在人看来,这似乎只是吃了一个特别的果子,但事实上,人故意去做上帝说"不可以"的事,就显示了人不信上帝、得罪上帝、藐视上帝、抵挡上帝的态度。这种公然向上帝的主权挑衅、公然敌对上帝,就使人类陷在犯罪、堕落的境地里。0 P1 X* R' ?1 q7 [" c( o$ G) F/ x# O
/ t8 v4 F" H6 _! O3 c& w( A7 ]8 O9 e 上帝是绝对公义的神,他的公义要求人必须为犯罪背约偿付死(隔绝)的代价;上帝也是绝对圣洁的神,他的圣洁无法容堕落污秽的人继续与他同在。人走上罪有应得的道路--与上帝隔绝,无法认识真神,不能体验亲尝他的大爱;而上帝的荣耀也因人的犯罪而受到亏欠。5 K5 p+ z, O- d7 F$ n9 n8 t
! @# Y& ?& q X" u4 N: \ 我们是亚当的后裔+ I% |4 g7 Q$ D+ Y
每个人的祖先都可以往上推溯到人类的始祖亚当、夏娃身上。因此就血源来说,当亚当、夏娃犯罪背逆上帝时,我们已经预先存在于他们的身中,亚当、夏娃代表了全人类犯罪得罪上帝。所以人一生下来,就有了犯罪的本性。
8 ^- Q, i J1 M: U8 n1 q6 Z" i 5 O8 i$ I$ e8 @2 z. ^/ O# {! J( R$ j
因此,罪是全人类的问题,是普世性的现象。即使人类有上千种不同的语言、上百种不同的文字,但却共同都有罪这个字。正如圣经所说:"世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。"(罗马书3:23)3 p0 Y2 C2 ~3 ]2 M% f3 {8 I
2 Y5 Y, K# k4 Z, F 隔绝
+ g0 U9 X' [, Z f 正如上帝所说的,"你们吃的日子必定死(隔绝)",圣经又说:"罪的工价乃是死(隔绝)",于是,人类自尝了隔绝的苦果。
/ m- [& M8 {8 {2 F/ |! _ . Z* N/ J: I$ ]* D2 m6 P) {7 B
1.人与上帝隔绝% K, M o. c1 _3 @8 N
虽然人有想要回归到创造人之上帝面前的本性,希望透过拜神明、积功德、修心冥想、练丹求道、画符念咒、哲学论证……想要寻找上帝,但却总是无法寻到真神。会犯罪背逆上帝、与上帝隔绝的人,怎么可能用自己的方法来寻见上帝,重新与上帝和好呢?
9 }" q- O8 {( W, _) i3 z
: i' v9 G: L2 y; M% x 2.人与人隔绝: ]4 d9 e& } w8 V, j
罪不但破坏了人与上帝的关系,罪也破坏了人与人的关系。一般说来,很少有那一样罪是只跟个人有关,损人不利己是罪的写照;罪也是人与人疏离的祸首。
, k. N4 B- k# u2 S
) N) Q1 g) a& Q3 A 3.人与己隔绝
* [9 w v" r2 \! z 人的良心叫人知道自己犯罪,但良心所产生的罪恶感却也常常压伤自己的心灵。心理学家虽然说人有"心理防卫移转"的功能,或说人会把心里伤害压到意识层面之下,形成所谓的"潜意识"。但是,自己犯罪的自我压伤,或别人犯罪对我们的伤害,无论在意识层面或潜意识层面,其伤害程度是远超过我们所能想像的。人最难面对的正是自己,因为罪使人与自己隔绝了。
8 I; C7 @8 D- U0 h( E0 W % W7 @3 o* Z& y }8 v
这么说来,人的问题不在于我们犯罪成为罪人;而是我们背逆上帝成为罪人,所以我们犯罪与上帝隔绝,与上帝隔绝使人更放纵地犯罪……,这就成了人陷在罪中的恶性循环。) i2 X( P. U4 [
8 l& z1 E3 Q8 L' r* c# ~ 与神和好+ P/ N. ]. |, `0 K" |7 u- f
因为上帝是圣洁的上帝,是公义的上帝,人犯罪背弃神只得自食恶果--与上帝隔绝。但是,上帝也是慈爱悲悯的上帝,他不忍心全人类都陷在罪恶的痛苦争扎中,因此,上帝为人类预备了救赎之道。7 M( \2 A- c4 h# p3 ^
0 b7 ~4 r+ H9 e8 p 圣经说:"因为罪的工价乃是死(隔绝),惟有上帝的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生(永生的生命)。"(罗马书6:23)人用自己的方法无法寻找到上帝,上帝却因他的慈爱而为人设计挽回的方法,当人与上帝隔绝而陷在罪的痛苦中时,上帝差他的儿子耶稣来到世上,为人类的罪偿付了死(隔绝)的代价,使我们能有一个途径,得以与上帝恢复亲密的关系,得到上帝所赐永恒的生命。' V7 d+ ~: E2 F! n; |( y
& R* m/ o+ ^. W7 o+ j/ h 圣经又说:"你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌,但如今他藉着(耶稣)基督的肉身受死,叫你们与(上帝)自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。
0 c" p$ X7 @; Q: z- ^+ g) S4 v9 ~
5 J1 Z" G9 C S/ h' ^1 a 你愿意结束与上帝隔绝的状态,与上帝和好,来得上帝的大爱吗?
7 V+ D" l# ]' z0 r 请一起祷告:/ Z' L8 n. p/ L; H( ^; w
神啊!我承认我过去犯罪得罪你,以致与你隔绝,不认识你也不能得到你的爱,我愿意藉着耶稣与你和好,并进一步来认识你、爱你。奉主耶稣的名祷告。阿们!
# I5 M6 R/ I% v0 p! U
, O8 i; n8 [$ C& L6 e$ _- ^% |9 H 四、罪与审判" q T( R# I( ~, [
按着定命,人人都有一死,死后且有审判。--希伯来书9:27
' C \3 v Q# v5 j, J
% ^2 c" F4 V B* P 有一位真神,因为"上帝的永能和神性是明明可知"(罗1:20)。而且,这一位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)3 G1 d) a# x& \0 A, F" P
2 H* V* Z: g" i2 w C 可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?
) \# G, q6 o$ n "因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀",又"因为罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以人与上帝隔绝,以致无法认识真神,不能得到他的大爱。
; U, i" H! [# I
( C9 W9 l0 F- @& u y3 G" ^( ~1 _ 如果,人与上帝的隔绝状态没有解决,人如果没有建立与上帝和好的关系,那么人持续犯罪、与上帝隔绝,人的结局将会如何呢?
1 q8 ~- T- `0 O ' ^8 l. ^; o3 b {$ D/ N: _% B
什么是罪& n U1 {' x. B2 U6 E5 u( O b. H
首先,我们需要再进一步了解什么是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"这样的观念,一般人常说:"我一向都是凭良心做事的!""我才没有犯过什么罪呢!""我不是罪人!"当然,如果从法律、良心的角度来说,也许你可以说你是个好人,有良心的人,不是罪人。但是,如果我们从上帝绝对圣洁的眼、从圣经的标准来看罪、来看人,那又该怎么说呢?一般法律及社会规范对罪的论定,大都以行为主义为准,认为只有在行为、言语上抵触法律及社会规范才算是罪;但是神却有更高的标准。圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪,圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如:忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪;圣经也说:凡恨弟兄的,就是杀人的;及看见妇女而生淫念,心里已经与她犯奸淫了……(参考加5:19-21;约一3:15;太5:27)甚至,圣经说:"人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。"(雅各书4:17), C/ \2 H' S% ^+ P
9 z C0 d( q$ k5 e+ b- r 圣经中罪这个字最常用的定义是:"没有射中"。换句话说,罪就是没有达到神所要求的标准。8 F7 W A0 x& b) c4 B8 k
$ i1 d( F% @5 [
因此,从上帝的绝对和圣经的标准来看,谁又能说自己不是个罪人,就连孔子也要感叹着说:"人非圣贤,孰能无过!"圣经说"世人都犯了罪",实在是真确无比。所以,真正摸着良心,没有人能说他从来没有做过错,没有犯过罪。
$ Y9 j- _1 c, a( K9 d4 Q: X8 B
' B0 ~3 E: n2 p4 f. ]- K, I% b 罪就是背逆上帝
: m) u4 i1 L1 J* x- B u 罪是"没有射中",所有不符合上帝圣洁标准的行为和态度都是罪,但是罪不只是指谬差的行为和态度,罪也是一种性情。
q' d" g" J- ?! n
# ~5 f6 I* n, O8 z# G( g+ z# {( W 当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后,人类就继承了始祖背逆的罪性,这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中,这种罪性更表现在人对上帝的态度上。受造的人对创造的上帝常采取如下的态度--1.藐视上帝:"他们虽然知道上帝,却不当作神荣耀他,也不感谢他……"(罗马书1:21)
& T- o7 s$ i% `- Z& y z # p5 g+ a2 o4 o3 ]% ? J
2.不信上帝:"他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。"(罗马书1:25) k; b% A/ c8 B3 _
9 t; `! t* e9 Y( V1 k2 L: F/ K
3.抵挡神:"他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"(罗马书1:29)藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪,而这种罪性表现,自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行,使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。* J! K- e0 ~% |7 G- Q: X- w" [
0 \" u9 U& R$ A n6 e v 罪的结局--死6 t3 G8 p, w& R+ M. b
正如圣经所说,"罪的工价乃是死",死最直接的意思是灵性的死亡--与上帝隔绝,但死也是指着生理的死亡。
& ?# x( \; q2 f& x5 x+ ^$ p9 M 有人说,死亡是人类最可怕,也是最公平的敌人。人可以为生命订定最好的计划,但人无法拟定一个免除死亡的计划。一位男士可以写下一封凄美感人的情书,但却可能永远无法投邮;一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程,但却可能永远无法抵达终点;一个年轻学子可以注册上学,但却可能永远无法完成学业--谁能拒绝死亡临到身上!* d6 e) z5 v3 U4 a' m; u( S
; a( {# _. Q' N+ p) r5 Y( j 从1700年代到现今,人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁,人是比以前活得更长久了,但无论活得多长,人肉体的生命终究都会死。0 G$ m$ v8 U i3 {2 z3 C
; S Y# o" @/ ?/ Z
无论是含笑安息、或是死不瞑目,总之,自亚当犯罪以来,死亡就成为罪的结果,而一直追随人类。犯罪之后一死百了,那也还算好,可是……+ M# V) q) n; K) {& m9 l3 r! t
8 t: k0 P1 w) F; X3 ]7 ]
能一死百了吗?; W; S7 D) \' ]8 V, H
人如果能一死百了,那也算是一个好归宿,但是,一死并不能百了。
2 C8 X, y4 \5 y) x6 ^$ C& O
! W& g3 g, a' \: ]0 P 几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔;近年中国大陆出土的历代帝王陵寝,都在向全世界宣告:自人类历史尚在摇篮时期直到今日,人坚决相信生命(灵魂)不灭的道理。; g( B' A7 T/ @( b
! Y2 h- w0 T$ y+ R( m9 K, }0 v; [
当耶稣面对十字架死亡的阴影时,他告诉门徒说:
. q% h- h7 \% ~. E& T1 r "……我去(死后复活升天)原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。"(约翰福音14:2-3)耶稣也对与他钉十字架的一位强说盗说:"今日你要同我在乐园里了。"(路加福音23:43): X9 w, J, x' v! v" C1 Q9 N8 o1 B
$ Y3 H8 ~/ K+ H, ]: n 可见,耶稣清楚地说死后仍有生命,而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。, M9 |1 [! _2 r+ G
3 d: j8 j" R3 ~6 i1 t
可是,死后生命所要面对的是什么呢?
! ?, }' N u1 w7 h. Q
3 ]* \) V; O3 h( }8 w; D 死后且有审判: ^/ n6 p5 P1 K9 }
人死了之后要往何处去呢?这不只是哲学家的问题,这是每一个人都会问的问题。 f$ M! E! E$ g( z7 M8 \" i
: v* [5 V7 R7 y% E& k+ Y+ @0 K
一般民间信仰认为,人死了之后,灵魂经过奈何桥就到了"阴间",阴间分成十个殿,每殿各由一位阎罗王所管辖,每殿之下又各有一到三个地狱,诸如:割舌地狱、剪刀地狱、寒冰地狱、油鼎地狱……等等,这就是所谓的十殿阎罗掌管十八层地狱。这种阴间、地狱的说法,只是参照"阳间"帝王司法组织和刑场的情况,加以神话式的渲染,以收警世之效果。
" y3 i" T) m1 Z8 y! t1 I & E' k" i& o+ G3 [) y2 x I! S
对于人死之后要往那里去这个问题,圣经直接了当的回答我们说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"2 R% d8 z! q* ^, R4 \# J
(希伯来书9:27)
& J1 G% F7 Z8 V2 _2 w! N( X
* \, T5 R. t3 B$ t6 y/ S 当审判的日子,耶稣坐在荣耀的白色大宝座上,所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般,名字记在生命册上的那些"义人",上帝要接他们在新天新地里得享永生;那些名字不在生命册上的,要按照他们所行的受审判,甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪,而审判的结果就是被丢在永刑里。(参考马太福音25:31-32、46;12:36-37;启示录20:11-15)永刑就是一般所谓的地狱,圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦,直到永永远远;"在那里只是不死的,火是不灭的";"在那里必要哀哭切齿了"。(启示录20:10;马可福音9:48;马太福音13:50)# ?; [. u; F5 S9 M# C# D
$ W' h, K8 E3 [- h: Q. X
耶稣宝座前的审判,其审判的标准是:这人是不是"义人"?
0 X6 ]% ?, U( `% w! W2 P 他的名字有没有记在生命册上?所谓义人,不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人,没有一个人靠自己的道德和行为,能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是:接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死,是代替你的罪受上帝的审判。因此,我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架,而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中,义人得永生;名字没有在生命册上的则进入永刑--地狱永火里。1 j9 E. r1 q: @3 s. @0 S. h( h
+ [+ {* \" Q; y
人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划,但我们更需要的是:要为死亡以后的生命做打算!"人人都有一死,死后且有审判",你愿意逃避地狱的火,在审判时得着永生吗?( m% j- J7 w$ [4 C
p2 }3 t/ b- w- S/ a1 s& Z 让我们一起祷告:
; ~* o- ~* V3 {$ W; x7 U* X! P "上帝啊!我愿意打开我的心门,接受耶稣做我的救赎主,请你将我的名字记在生命册上,引导我的一生,奉耶稣的名祷告,阿们。"
0 Q1 O+ k! f, M# @5 T! J . o* J6 ^/ a" U+ [* w: q
五、耶稣的救赎
. t2 @% o1 ?- K& W/ C* M/ | 惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。-罗马书5:8"上帝的永能和神性是明明可知的"(罗1:20),所以我们知道有一位真神。而且,这位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生"(约3:16)。可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?因为"世人都犯了罪","罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以不能认识上帝和体验他的爱。罪的工价不只是死,圣经还说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"(来9:27)$ q, }! j0 s; l ], I5 u: a) W
z( v% Q0 Q$ V- Z
人死之后还要面对审判,有罪的人在圣洁之神的公义审判台前,怎能站立得住呢?
) n4 h8 d" R- I# Q+ z
+ u( b) f3 s; n7 @' P 没有人能靠着行为称义; z. m1 f$ ]8 ^& G1 B: ^
正如我们在圣经中所看到的,"世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。""没有义人,连一个也没有……所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。"(罗马书3:23;10、20)
. L7 ^' O& q1 B/ f4 Z
4 j$ i E# r( [ \- ?' L6 F4 W 这世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人,
Q1 d( A( b7 u. u+ E: S, j: v 但是以上帝绝对圣洁的标准来衡量,谁又能说他一生的行为、意念、言语中,连一丝一毫的错误都没有呢?因此,在绝对圣洁、绝对公义的上帝面前,没有一个人能靠着自己的行为称义。: t7 {% c, @2 C
# C! ~/ R" B* ^3 W# }9 L! K8 ] 耶稣为了人来到世上
; Q1 j( J% M( |4 M1 I/ A 本来所有的人类都要在罪中走向死亡,受审判、下地狱,但是上帝不只是公义的上帝,他也是全然慈悲仁爱的上帝,他不忍心人类走向死亡,与上帝隔绝下到地狱,因此,上帝差遣他的独生子耶稣来到地上。3 _9 ^3 z9 Q9 W l: I) V- @
9 e( B% ^( g1 w$ c) k% G$ d
耶稣,这位上帝的儿子,他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中,并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣,这个名字的意义就是救世主,"要将自己的百姓从罪恶里救出来"(马太福音1:21)
# ?8 k& u4 I; r- k- X+ D
. t% I& Q) J' ^' ] C9 B; _( A 耶稣来到人世间,是要向贫穷人报好消息;要人类宣告:' q$ ^7 R, @% A u& r$ V
被掳的,要得释放;瞎眼的,要得看见;受欺压的,要得自由。并宣告:上帝拯救人的日子已来到(参考路加福音4:18-19)但是,耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的……。
- O9 ]- }7 O3 J+ t# ~: p
+ l1 p- M# p& V0 ? 耶稣为了人类被钉死在十字架上: y0 ?1 @1 q3 G/ n4 r) V& C
耶稣降生在人世间,最主要的目的是为了要"死",要为人类的罪而死。圣经说"世人都犯了罪","罪的工价乃是死",耶稣就是要以圣洁无罪之身,代替人类死,为我们偿付罪应当偿付的代价。
2 J0 U+ g" R; N$ n+ T7 h 1 L5 c, B( o' G
耶稣三十岁始传道,他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡,他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。
5 M! i F& d% ^ n* G
8 |9 n2 Q8 M7 U; C* ^4 A |/ | 正如耶稣自己所预言的,后来,犹太人的首领--祭司长和文士,果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。* n+ f8 H; l3 e" i6 I5 i
$ V U2 z- Y9 t' k0 u' `3 V 祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣,并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上;将他的眼睛蒙起来,打他,并嘲弄地说,你是先知,可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣,但是他却没有权力将耶稣处死,所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多,希望能定他死罪,以达到他们除去耶稣的目的。
, n1 `) [, S. B+ z/ d 2 @; v$ [9 o5 U
彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣,并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣,但彼拉多却几次向百姓宣布:"我查不出他有什么罪来!"后来,彼拉多在犹太首领的政治压力下,判处耶稣死罪,将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。1 V6 s7 f- q8 K& G3 q
* C7 I. G+ {6 D- c3 A* K
受尽凌辱、鞭打的耶稣,最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心,钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上,不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦;更惨绝的痛苦是:全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上,以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著:"我的上帝!我的上帝!为什么离弃我!"刹时间,全地都黑暗了,耶稣大声喊说:"成了!"就断气了。
! ]4 ^/ O+ m) h- n
1 d+ N- j, q% J% N% n0 Q 成了--耶稣死为你成就一切
* p1 W/ K% n$ Y9 h3 ^5 v0 `+ r- p "成了!"这是耶稣在十字架上的最后一句话,这也是最真确的宣告,耶稣的死果然真成就了一切。6 a A) {) k6 ~9 J! g$ ~
}# D+ @+ Y+ Q% u2 s Y
耶稣受钉死,至少成就了几件与你有关的事情:0 j$ I8 H# X# @" F
" g8 @! S9 \# O
1.你的罪耶稣担当$ F/ Z2 L% L! U( I5 _/ o
耶稣的死是为了替你死,要担当你的罪。圣经说:"惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。"(罗马书5:8)"他被挂在木头上亲身担当了我们罪,使我们既然在罪上死,就得以义上活。"(彼得前书2:20)你记得赵氏孤儿的故事吗?战国时代,晋国宰相屠岸贾专权,陷杀忠良,忠臣赵朔一家三百余口受抄斩,仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿,否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴,年近半百,仅生一子。程婴乃献自己独子,由公孙杵臼携往自首,以保留赵氏孤儿之命。
0 P7 _# l: ~5 l& x2 _9 \& W 9 X2 n$ \6 t$ {1 M6 P0 p
上帝也是这样爱我们,舍弃他独生子耶稣的生命为我们死,担当我们的罪。: ~) R0 f: u* [# ~; ?9 O6 c; H2 D
/ b8 v7 P [' b. I% X" \* e1 e 2.你可以得救赎4 `! [; k" H* E+ v' {2 X. y
耶稣为我们死不但担当我们的罪,他更以自己的生命为赎价,救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说,"人子(耶稣)来……要舍命,作多人的赎价。"(马太福音20:28)"我们藉这爱子(耶稣)的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。"(以弗所说1:7)0 `9 q: R; K/ `$ u" w
( E2 y! Q) C( a7 K 我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏,耶稣以他的生命做为赎价,将我们救赎回来,使我们生命的地位能从"黑暗中归向光明,从魔鬼权下归向上帝"。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。
! Y, ], K3 W# X: b9 }1 n
8 m* T1 _ d! P* M. L4 N 3.你可以得称为义! K) N( c! T$ Z
圣经说,"因一次的过犯(亚当犯罪),众人都被定罪;照样,因一次的义行(耶稣钉十字架,众人也就称义得生命了。因一人的悖道,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。"(罗马书5:18-19)因耶稣的替代,将来在上帝的审判台前,你可以被称为义,而进入上帝所预备的新天新地中。
; Z2 G5 L/ F& l q# e
' n7 z* z: G* A1 Q, k& I T 耶稣要救你& i2 F+ D% W7 `, O4 l
耶稣在十字架上所说的最有名的话是:"父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不知道。"如今,耶稣也要赦免你一生所做的。他也要对你说"成了",他已完成救赎你的大工了,你可愿意接受他所为你做成的事?你可以这样来向他祷告:3 |- { Q0 C. l# Y
; s" k( b* Q+ h$ k6 E; t. E "亲爱的耶稣,谢谢你为我钉死在十字架,谢谢你担当我的罪,我愿意接受你的救赎,我也要打开心门,请你住在我心中做我的主。奉耶稣的名祷告,阿们!"2 f- Z% K G: O/ u% x' \
5 i i8 o* I7 i- u) [
六、你必须接受耶稣作救主
H2 k+ B' b; u$ i0 S/ w. T. S% j 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他的权柄,作神的儿女。--约翰福音1:12
, K% n9 t* v* ~
2 W/ h) q3 J: s- j p- f 我们已经知道有一位真神,也知道这位真神爱你,而一般人所以不认识这位真神,乃是因为人犯罪以致与上帝隔绝,而罪人的不但与上帝隔绝,将来还要面临死后的审判。幸好,耶稣已经为人类的罪被钉死于十字架,替代全人类接受了上帝公义的审判。" w7 I' e5 `4 h$ S
' P. A5 n. S7 L1 r% v _' t 对于上帝如此的爱与救赎,我们应该如何回应呢?: L" u7 S; v# c2 `0 e4 s; {- w8 q
7 e5 j# L4 i+ F. ^3 T 要接受2 _* K7 v1 p1 E- F. F
上帝差遣耶稣为世人钉死于十字架,以救赎世人的罪,这是上帝爱世人的最极至表现。这正像是一份要送给全人类,也要送给你的珍贵礼物。但问题在于:你是不是愿意接受这份珍贵礼物?如果你愿意接受,这份礼物就属于你;如果你拒绝接受,即便这份礼物是稀世珍宝,你也无法从它获得任何益处。
" h# z. {6 s& k7 \; |
7 s& T( I: E) i2 [ f$ e7 p* q" b0 ~ 这有点像是:你我得了绝症,好不容易证实有一种特效药可以医治这个绝症,而且这种特效药由医院免费提供。特效药已经在你我的手中,问题是:你是否愿意吃下它?
- T+ L L" N; e. v, [9 g, y' k! g " _* u$ b1 I. r7 n
要怎样才算是接受呢?; p9 w4 O2 x2 h# q! ~
$ w5 V! x- c4 n! O0 L. t. ^5 B% n5 ]
你必须要接受耶稣作救主。
; B0 M; y7 P% n: G; } 所谓接受耶稣,就表示你必须--+ k8 k9 p- L. K6 {
1.承认自己是一个需要拯救的罪人(无法符合上帝标准的人)。
) M/ ^( Z9 Y9 P0 G" b# @! Q 2.为自己过去的罪(背逆上帝的罪,以及道德上、意念上的罪)懊悔,并愿意改正。
) Z5 c# w$ n' w, ?* h 3.相信耶稣钉死在十字架已经担当了你的罪。
0 W/ J" h1 x/ F' a' o 4.接受上帝已经赦免你的罪,宣告你是无罪的义人。
2 V8 z) f2 j9 H3 h! \ 5.邀请耶稣进入你的生命中,作你的救主,也作你生命的主宰。6 E1 u+ C2 O: {% x
$ X+ O* A9 w9 J1 S/ q& | P Z 耶稣说,"看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。"
. I8 q5 q1 y h$ O* m' Z/ V* d* | # `3 b# X, _& q' x
用祈祷来接受耶稣" F/ H4 C4 ^6 c$ A4 r! M
你现在就可以凭信心祈祷,邀请耶稣进入你的生命中。 i/ o& r1 T9 ?1 h
祈祷就是诚心诚意与上帝交谈。你可以像这样祈祷:
4 ]/ t+ c% `8 ^5 M + b; R5 I2 }" B8 f1 O* w
"亲爱的主耶稣,我承认我是个罪人,我愿意悔改,我需要你的救赎。现在我愿意打开心门,请你进入我的生命中,来赦免我的罪,来引导我的一生。奉主耶稣的名祷告,阿们。"9 l; e/ e5 E' I/ i+ p' u2 C. |
, _/ d" u& j9 S
你已经开始了一个新的人生
$ Z/ a% Y& b) g Q0 D5 }( @: k 也许你没有特别感觉到有什么事发生,但因着你诚心诚意的祷告,事实上,你已经开始了一个新的人生。: \7 z2 P, l _0 I+ n/ s4 p8 S+ H
o. \+ b% m8 R$ t/ G3 K 1.你已经成为上帝的儿女,他要赐福保护你,他会负你一切的责任。
- d& ]% M$ J$ ~6 c "凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。"(约翰福音1:12)
5 ?& B& t) ]$ n3 ?/ s, l
1 ^' J# N. \$ }) Q5 [, q3 N: O" z) E& o 2.耶稣已经进入了你的生命中,他要引导你的一生。$ V3 e+ N! _) T2 D1 M% z6 Y" B
"圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。"(启示录3:20) ]6 k) h: [- ~
' Z. j C3 o% b3 z" [
3.你的罪已经到上帝的赦免。"你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。"(歌罗西书2:13)1 F: j p1 {; W3 q; L6 ]3 ]
- l- F9 C( n9 F% Q. o+ W: ` 4.你已经得到永恒的生命,将来要进入新天新地中与上帝同在,享受一切的丰盛。"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约翰壹书5:13)
- M5 r5 v1 c0 U. }
6 g& y, d' _. l, |% _# f 5.你已经成为新造的人,要开始一个新的人生。6 e Z9 t9 R8 G* u' Q0 \
"若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。"(哥林多后书5:17)
# [/ Y/ p; ~: w. C9 m2 y 4 {# G$ g3 T- i# D
开始新基督徒的生活. w) X$ Y2 Y- U0 J" M+ k2 h% _
你要开始过一个新基督徒的生活,你必须--6 L9 l$ r7 n+ Z4 [/ q
* D. U0 R) i l, P! R 1.加入一间基督教会,教会能帮助你更进一步认识耶稣,并帮助你持续成长,过一个快乐的基督徒生活。) t9 f$ W; }1 H5 ?6 i
0 F( h7 n9 r+ A' }+ I# J- I E4 J 2.勇敢地让你的朋友知道你已经归信基督耶稣,从今以后要过基督徒的生活。
9 V$ q) l3 k, p9 ~! R, }& D Z H- w) t4 r/ U7 y
3.立定心志,一生由耶稣作主,为上帝而活,作一个好基督徒,以荣耀上帝,帮助人群。
/ R' I2 R" a6 F* P/ n
/ A( A! {: [! O, ~( R# u 4.常常祷告,将你的心思和困难告诉上帝,让他成为你的帮助者。
6 u5 \- ~& I6 x) `. b! U. N, t
5 y( V+ T( m- V 5.常常读圣经,以明白上帝的心意。
/ |" v9 a2 b4 ~( G0 H3 K7 \
1 ]6 {# m+ K( X, Q (转自活水网站) |
|